757 為了民心
翰林院內，劉宗周有些失望的看著黃道周，「幼玄，我等是來爭取皇帝支持，挽救理學的，而不是來做意氣之爭，你這樣除了讓皇帝厭惡我等外，還有何作用？」
心學也是理學一種，雖然目前主流中，支持心學的更多，但那是因為對程朱理學失望了，沒有其他選擇的情況下，才支持陸王心學，但一旦有另一個思想，比如徐光啟的西學東漸，以西學融合儒學，推陳出新之下，是很容易取代理學的。
理學發展到現在，很多有志之士已經發覺其走到了死胡同，要不讓，上次的大辯論西學派豈能占據上風？
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真以為所有文章都是搶手寫的嗎？
「是我狹隘，起了意氣之爭，只是......」黃道周掃了眼金髮碧眼的湯若望等人，眼神有些陰沉，「翰林院清貴文教之地，何等重要，竟然讓這些番邦外族，蠻夷之人再次任職做事，一看到他們，我就怒火中燒，不能自已。」
「克制吧，我們來這裡是拯救理學的，而不是將皇帝越推越遠！」劉宗周嘆口氣道。
「可是有用嗎？」黃道周回憶之前的皇帝的神態，那種厭惡是發自骨子裡的，皇帝不喜歡理學！
「哎!」劉宗周嘆了口氣，他一時也不知道該怎麼辦，皇帝不喜歡一種學說，是怎麼都無法改變的。
就如老朱不喜歡孟子，結果孟子在整個大明的地位都很尷尬，平常士人提都不提。
皇權之強大，可見一斑。
看著無可奈何的劉宗周，黃道周忽然覺得很荒誕，他慘然一笑，以前在老家，有人提出的一個建議，忽然浮現在心頭。
當初，他直接和提出建議的人斷交，並將之趕出家門，然而此刻，他卻忽然覺得，對方的提議，不失為一種延續的辦法。
湯若望掃了眼兩人，卻沒有插話進去，而是低頭，依然繼續自己的工作。他們作為傳教士，在翰林院的工作除了編篡課本外，就是翻譯西方書籍，不論何種類型的著作，全部都翻譯過來。
這些西洋書籍，有些是傳教士們進獻的，有些是三國使節送的，還有則是許心素每次派人出海，都會搜集這樣的信息，夠買書籍。
湯若望在翻譯書籍，但眼神卻看向了另一邊，那是博汎際，他正著手翻譯的不是別的東西，而是聖經。
在大明，聖經有簡易版本，卻沒有全本，正好借著這個為皇帝工作的機會，他們便著手開始翻譯這本史上最暢銷的書籍。
想一下，未來大明的土地上，有無數本聖經在流傳著，這種情景就令湯若望渾身激動起來，就連手頭的活都更有幹勁了。
.........
「陛下，國人之德是何物？」離開翰林院後，徐光啟有些不解的問道。他不明白，皇帝在裡面提出的國人之德是指代什麼。
「你可是國人指的是什麼？」朱由檢沒有回答，而是反問道。
國人指的是什麼，其來歷這種問題，自然難不倒徐光啟，他學富五車，諸子百家都有誦讀，豈能不明白國人是什麼意思？
國人這個詞最早出自周朝，指的是居住在城市裡的居民，是自由民，地位不錯，有參與政治的權力，先秦時期的徵兵，徵召的就都是國人。另外還有個歷史典故，叫做國人暴動，就是國人將統治的暴君給趕走了。
由此可見，在先秦時期，國人的為有何特殊了，其興致類似良家子，但是地位更高，更具話語權。
「大明百姓億萬，然而讀書識字只之人，百不足一，余者皆碌碌之輩，這著實浪費！」朱由檢說著，就有些可惜，「這個世界上，最寶貴的就是人，有人便有一切，人人富足了，大明才能富足，人人強大了，大明才能強大。」
「若是人人都讀書，識字，朕還用擔心小小的女真嗎？」朱由檢非常的豪言壯語！
「陛下的意思是？」徐光啟若有所思，似乎想到了什麼卻有不敢確認的樣子。
「朕想普及教育，開啟民智，教育是百年大計，需要長久投入才能見效，只是一些東西，卻是可以提前謀劃的。百姓人人開智，若無一套道德約束，定然混亂不已，理學朕並不喜歡，也走入了死胡同，因此朕想重新定義國人，樹立一套國人之德，以此約束百姓。」朱由檢侃侃而談。
教育的普及，他和徐光啟談過，當有足夠的人力和財力的時候，小學、中學、大學將開遍每個州府，有教無類，天下大同將不是一句空話。
只是，教育普及之後的事情，徐光啟卻沒有想過，他的目光只放在普及的過程上，卻未放在結果上。
而朱由檢不同，他是經歷過這麼一個時代，因此很容易站在更高的位置看待問題。
「國人之德？這似乎和理學無有不同！」徐光啟提出了自己的疑問，他一下子被皇帝給帶的懵逼了，教育普及之後是什麼樣子，想像不出來！
「自然不一樣，理學面對的是愚民，而國人之德是約束開啟民智之後的百姓，理學更是一種學說，是世界觀，是哲學，而國人之德只是單純的道德，有具體的標準，不涉及其他更深入更複雜的問題。況且，理學發祥於前宋，束縛的只是本國百姓和土地，而國人之德則勾連海外，指導民眾，如何面對世界。」
朱由檢將自己的大宅想法給描述出來，他其實就是下你樹立一個道德觀念，作為大明的國人，該如何做，該做到什麼標準，將古代一些道德觀念精粹提取出來，並整合為一，成為一套簡單而明快的內容。
簡單就利於推廣，明快則不勾連其他，有科學生存和發展的空間，也更加的兼包並蓄，沒有太大的限制。
「陛下之想法，真是新奇!」徐光啟不知道該如何評價皇帝了，就目前來看，他這想法似乎比自己還要激進，但仔細想想，卻有不是如此。
國人之德，定然是脫胎於此前種種你，各種儒家精粹都可以提取出來，融入其中，只是到底以何為標準，還有待商榷而已。
甚至隱約間，徐光啟覺得，這國人之德，有利於西學的傳播，似乎和他倡導的西學東漸有異曲同工之妙，都能讓儒教產生變化。
當然，朱由檢沒有想這麼多，他只是想弄一套自己的宣傳標準，統一思想，和官紳爭奪底層百姓的民心而已。
得民心者得天下，真不是說說而已。