第八百五十二章 梟雄（十七）
「瓦崗軍中猛將如雲，其中既有大隋叛將，也有些則是綠林盜魁。
不過五娘子李君羨和他們並不一樣，其出身隴西李氏姑臧大房，祖上於北魏時曾拜車騎大將軍。」
大殿內王世充和蘇威的話題，已經轉到了那個美貌的侍衛身上。
由於監視的耳目已經離開，蘇威明顯就不再畏懼，更不怕走漏什麼消息，身旁人的底細對王世充說得明明白白。
王世充明白，蘇威雖老但是不糊塗。
他這麼說，其實是在為自己留後路。
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雖然瓦崗看上去兵強馬壯，但是蘇威對於這伙強盜組成的兵馬並不信任，還是希望能和自己建立交情，一旦有變就可改換門庭。
這也是自漢末至南北朝以來形成的生存之道，在兵荒馬亂的環境下，想要活下去就得想辦法。
尤其是那些世家大族，為了延續家族的血脈，往往需要分散投注。
在看不清這個天下最終歸屬時，只能讓家族子弟分別投奔不同的諸侯，以求總有一支血脈得到傳承。
宗族如此，人也是這樣。
越是懂得權變能夠及時改換門庭的，往往越能活得長久。
這個見風使舵的老兒！王世充心裡鄙夷，但是表面上表現得極為熱情。
跟這種老狐狸說話不用說透，只要態度擺出來，對方自然就明白自己的意思。
蘇威是名門之後，自己也是大隋文官之中的翹楚，自然不會放低身段，見左右無人就來拜見新主。
再說現在明面上還是瓦崗占據絕對優勢，他更不可能在此時歸順。
自己也沒必要現在表現出拉攏，只要給一個態度讓對方明白自己對他的歡迎就夠了，日後如果有時機，其自然會來歸降，如果沒有自己也沒什麼損失。
說到底蘇威這種人屬於錦上添花，並不值得誰真的花大價錢去拉攏。
反過來說，他投奔過來之後，自己也沒必要苛刻對待，按照前朝得官位給個差不多的待遇，便是最好的安置。
主要還是接著他的號召力，再就是向世人宣布自己對於前朝接納的態度穩定人心。
這種人能夠提供的幫助並不多，哪怕現在左右無人，他也不會交待瓦崗軍的內情。
再說李密也不傻，不可能讓蘇威知道的太多機密，他就算肯說些瓦崗軍機自己都不敢信。
能夠介紹幾個頭領的情況，再說些不疼不癢的東西，已經是他能做到的極限，也是自己所求。
他說了什麼不要緊，只要他說了，就證明瓦崗軍不是鐵板一塊，即便在內部也有人不看好其前途，自己便還有機會。
再者由於瓦崗軍自成體系，想要在裡面安插耳目打探消息並不容易。
自己與他交鋒，卻還搞不清楚他們內部的情形。
蘇威提供的情況就算再怎麼零碎，只要是有關瓦崗的，對自己都有用。
尤其是現在提到的這個頭領，自己在疆場從未見過，又很可能對兩軍戰事產生巨大影響，自然也是希望能多多了解。
聽到蘇威講述，王世充連忙問道：「如此說來，這位李郎乃是將門虎子，怎麼入了草莽？」
蘇威一聲嘆息：「他的性情天生就該入江湖而不是行伍，其幼年時身體羸弱，不似長壽之相，家中對他就難免嬌慣。
長大之後雖然練就一身本領，可是心性依舊像個童子。
結交朋友行事交際全憑一己好惡，全不顧及自己的身份體面。
後來又被幾個惡少拐帶，裹了家中一筆財貨行走江湖，落草為寇也自然在所難免。」
王世充不住點頭，隨後問道：「如此說來，這李君羨與瓦崗頭領並非一路人，又為何隨邳公入城？」
「李君羨相貌出奇，便是於世家之中，以他這等相貌，也難免為人非議又何況是綠林？
一乾草莽匹夫粗魯不文，嘴裡又能有什麼好話？
況且他幼年時又疾病纏身，家人擔心其早夭，便給他取了個不怎麼入耳的乳名。
這乳名原本密不示人，不知怎得卻被人打聽出來，鬧得人人皆知，更是讓他顏面掃地。
為了這些事斗殺人命也不止一條，若是以他的脾性，怕是早早就反出軍營。
多虧有個人一直扶持著他，不許別人說他的壞話，更不許以此做耍。
也正因為此，李君羨才能一直留在瓦崗做軍將，而他也把這人當作自己的兄長知己。」
「邳公口中之人，莫不是……翟讓？」
蘇威點點頭，王世充也自頷首：「士為知己者死，似李君羨這等人，為知己報仇犧牲性命，就更不是什麼稀罕事。
不過話說回來，連翟讓這等手段都不是對手，他又有何把握能夠報仇？」
蘇威嘆息一聲：「老夫雖然拜過將印，卻不過是權宜之計當不得真。
自幼讀書不喜干戈，廝殺武藝非我所長，這話我就不知該如何作答。
不過老夫倒是知道一件事，李君羨少年時百病纏身，之所以能轉危為安又練就一身驚人藝業，多賴其家中老僕之力。
據聞這名老僕的出身，與妖僧法慶頗有些牽扯。
李君羨從這名老僕那裡學了不少詭異手段，瓦崗軍中那些虎彪上將，對其也很是忌憚。
曾聽人言，遇五娘子不可步戰。
至於這裡面有何說法，老朽著實不知。」
五娘子就是李君羨的乳名，他這個名字配上他的相貌，在綠林中自然容易惹來麻煩。
王世充畢竟是當世梟雄，弄明白原委之後就對這些不感興趣，他此刻關心的則是李君羨這個出身。
蘇威所說的妖僧法慶乃是北魏舊人，其本是沙門僧侶，可是彼時禪林之內亦非淨土。
僧人內部等級森嚴傾軋嚴重，又有豪右官吏多方打壓。
不堪受此折磨的法慶於延昌四年在冀州聚兵起事，設十住菩薩、平魔軍司，自號大乘，是以其教也稱大乘教，此事也被稱為大乘教之亂。
法慶殘暴嗜殺，其部專門以殺人為能。
法慶甚至公開宣稱：「殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩」，以此鼓勵殺戮。
燒寺院，焚經像，殺僧尼，又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事。
其軍克阜城、煮棗，，斬樂陵太守崔伯驎。
又圍渤海，一時間聲勢浩大糜爛一方。
北魏以十萬大軍圍剿才將其擊敗，法慶等人也悉數被斬。
李君羨的祖上車騎將軍李虔，便是因為此役立下戰功，才得封高位。
法慶等人並非將才，其部眾也沒有多少正規軍。
就是這麼一群烏合之眾，靠著野蠻殺戮就能鬧出那麼大動靜，這裡面自然沒那麼簡單。
除去當時北魏官吏殘暴百姓不堪其苦，寧可追隨惡僧也要與官兵拼命的原因之外，法慶等人的手段也非尋常。
據王世充所知，大乘教之所以成事，與他們種種旁門左道的本事有極大的關聯。
大業九年唐縣人宋子業不過是學了大乘教的點滴皮毛，就能迷惑萬千百姓，乃至連捉拿他的官兵都險些為其迷惑放走妖人。
而真正的大乘教手段，遠比宋子業的江湖幻術高明千百倍，不但有蠱惑人心的幻術，更有不少殺人的手段。
據說彼時兩軍交戰，魏軍戰場上無往不利，可是一旦入夜就要提防大乘教的那幫妖人潛入行刺。
尤其是白日裡戰場上表現驍勇的軍將，很多莫名其妙就死於刺客手中。
那些刺客的武藝並不見得如何高明，只是所用方法出乎意料，那些武藝高強的軍將一時不查就容易陰溝翻船。
如果蘇威所說不錯，很可能當日李虔滅大乘教同時，也收容了其中高手，讓其改名換姓成為做了自家奴僕。
至於李虔為何如此，又是靠和等手段收服妖人讓其不在自己家中作亂就不得而知，只不過從結果看，他的手段確實起了作用。
大乘教的人不但沒有在李家搞風搞雨，還教授了李君羨一身絕技。
王世充沒見過徐樂武藝，但是從邙山之戰的結果以及徐樂自身的勇名判斷，他的武藝著實非同一般。
在正面戰場上要想殺他恐怕不是一件容易事，可是行刺不是比武，那些大乘教千奇百怪的行刺手段，更是讓正途出身的武人防不勝防，萬一一時大意……想到這裡，王世充心中竟不知是該喜還是該憂。
他下意識看向蘇威，發現對面的老頭自從李君羨離開後，就是一副如釋重負的模樣，不復之前的拘謹。
隨即再想到之前他和徐樂之間的對話，也自釋然。
李密這次用得乃是雙管齊下的辦法，蘇威、李君羨乃至這些糧食，目標都對準了徐樂。
既然如此，自己又何必趟渾水？
自己的安排沒有紕漏，李家想要找把柄也抓不到。
他們兩家不管勝負如何，對自己都沒什麼影響，且讓他們放手去斗也就是了。
想到此他也就不再詢問李君羨之事，轉而說起閒話，只不過腦海中還時不時浮過李君羨、徐樂兩人的身影。
但不知這場龍爭虎鬥，最後又是誰會勝出。
真不知道，那位相貌如同女子的李君羨，到底有怎樣的絕技在身，又能否真的讓李家第一斗將埋骨洛陽？
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