第九百七十八章 破陣（三十七）
很多上位者把武人看作刀劍，或者說在君王眼中，天下所有武人都是天子之劍的鋒鍔。這也不奇怪，畢竟對於那些貴人來說，這些性格大多粗魯，又具有巨大破壞力的團體，當然就像是刀劍一樣，傷人固然便利，一不留神也會損害自身。而且一旦他們的想法太多，自己的貴人位置就難以保障，每逢亂世就多有武人趁機而起甚至奪取天下。所以最好的結果就是他們像刀劍一樣，只負責為己所用，不要有屬於自己的想法。
可是貴人怎麼想和武人怎麼想兩回事，大家都一樣是人，憑什麼就不許自己有心思？憑什麼就不許武人為自己的利害計較？無非是天下尚且太平的時候，武人的利益還能得到保障，又或者基於力量對比考慮不能妄動罷了。就個體而言，為國出力殺敵立功都是正常，但也不能說真的為了征戰捨棄靈智，那還算是人麼？
就像眼前的宇文承基這樣，他就是把自己練成了兵器。所有的攻擊與其說是他發出的，不如說就是他憑藉本能，以自己的氣血為驅動，把自己和人骨槊合為一體發出的。所以才能保證每一次攻擊都像是規定好的，氣力速度沒什麼差別，所有的招架也都是一樣。
他所保留的智慧，也都是和戰鬥相關的。比如指揮軍隊，比如帶著自己到這相對空曠的地帶便於一對一廝殺。倒不是說這人成了痴兒，更大可能是他屏蔽了生而為人的一部分情感，比如不知道什麼叫恐懼，不知道什麼叫享樂，又比如不知道什麼叫做隨機應變。
通過這種方式，他達到了當日那些世家子研究這門功法時的理想形態。讓人放棄思想，從而也就關閉了頭腦對於身體的保護機制。不管做什麼樣的動作，又或者對身體造成什麼破壞都不在意，全部的意義就在於破壞或者殺戮。只要能夠摧毀目標，自己怎麼樣都沒關係。只要能發動理想的攻擊，自己的身軀承受怎樣的代價，是否承受得起，都不予以考慮。
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按說這樣做最大的後果，其實來自於臨敵交手。因為你和人廝殺的時候，是需要思考的。不管是考慮如何出招，還是與判斷對手的招數，乃至於兩馬交鋒時的招數拆解應對，這些都需要大腦高速轉動做出判斷從而予以化解。稍微一個疏忽都可能喪命，就別說是完全不想了。
祖父提到的那些世家武人，最大的問題就是這個。他們哪怕是活到了第二階段，成功屏蔽了思想，人也差不多廢了。只會憑藉本能亂打沒有什麼章法招數，對於真正的行家來說，其實就沒什麼可怕之處。
不過承基顯然和那些人不同。他雖然放棄了思考，但是保留了作戰的能力。這多半得益於他於武道上的修行，以及豐富的沙場經驗。別看他是宇文家的子弟，不需要賣命獲取軍功，可是在楊廣南遷之後，承基著實打了一些狠仗。包括對於江都周邊義軍的征討，對於糧道的保障等等，他都沒少出力。如果不是有實打實的武勛，也沒法得到馬上承基這樣的綽號。
他是把這些經驗以及自己習武的心得，像刻字著書一樣，刻在了自己的腦子裡。舉個例子說，此刻承基腦子裡就像有一部藏書，囊括了天下絕大多數文字的寫法。只要你寫第一筆，他就可以從藏書中找到這是哪個字，後面的筆劃該怎麼完成。
通過這種方式，就不妨礙他拆招對決，或者指揮軍隊。而且他終究不是個傀儡，還是個活人，依舊保留了人的情緒和基本思路。所以他知道服從，知道憎恨，也知道該和誰為敵。或許那些世家子研究功法的時候，理想形態就是這樣，只不過他們搞錯了修行對象。那些私兵部曲自身武藝有限，沒辦法形成那麼龐大的刻印模板，所以哪怕練成也就是胡打亂殺起不到作用。只有承基這樣身懷絕技的人去練，而且修煉有成，才能達到他們的目的。
當然，這話也就是現在說。當時就算說出來，也沒人會聽。這功法是給人練的麼？那幫一心想要得道成仙的士族，可沒一個去練這個的。他們之所以讓自己的部曲或者死士去練，就因為這幫人在他們眼裡就不是人，死活都沒關係。真正的圈裡人或者說名門子弟，哪能練這些東西？這不是笑話？
承基若不是身逢絕地，又懷有強大的怨念，也不可能去練這種邪門的東西。而他真的練成之後，其實也是存在很大隱患。比如他這種用力發力的方式，其實是嚴重違反了武道的原則。雖然說發揮出色，但是對於其元氣根基肯定是有影響。兩人這麼比拼根基的打完，估計他也活不了多久。
再者說來，這種打法在打鬥上也有個弊病，就是缺乏應變能力。沙場變化最多，饒是承基經驗豐富所學博大精深，也不可能囊括所有場面，能夠對所有戰場變化都事先了解且備有預案。這卷書裡面的文字再多，實際也是不完整的，總歸有一些字是書上沒有的，總歸有一些情形，是持卷人不知如何應對的。
就像是秦叔寶的鐵騎攔腰衝鋒，這很可能就是在指揮上的一道新題目，讓承基不知道該怎麼作答。由於放棄了思想，他無法做出針對性的布置，只能是不管不顧繼續之前的作戰方案。這裡面固然有他對徐樂的恨，但也未嘗沒有遭遇突然場景不知所措的原因。
再比如他拼命爭取先手，其實也是一樣。如果他是後手的話，不知道對手會出什麼招數，他的頭腦中所藏手段，未必都能用上。所以只能放手搶攻，讓自己控制戰鬥節奏，保證整個打鬥過程，是按照自己的預設套路走。
徐樂之所以敢賭這個，也是基於開戰到現在的種種疑點，外加就是承基給自己的那種感覺。那種自己的對手仿佛不是人，而是個鎧甲精怪的感覺。如果換做旁人，多半就會覺得是錯覺。可徐樂是何許人？自幼苦練的武藝功法，在深山中打磨六識五感，又怎會是白費的？不能說不會產生錯覺，但是在面對敵手生死相爭的時候，絕對不會犯這種錯誤！
由於不信鬼神之說，自己當然不會認為面對的是個妖魔鬼怪，不過能讓自己產生這種感覺，那就肯定是有些有別於常人之處。也正是在這種感覺以及祖父曾經提過的舊事基礎上，才大膽做了這個試探，結果證明自己猜對了。
自己所採用的這種不合常理戰法，對付任何一個正常武人都是自討苦吃，可是對付這種把自己練成了人肉傀儡的人來說則是對症下藥。簡單的說，就是承基腦內刻印裡面，都是正常戰法以及應對，並不包含這種特殊情況。
這也正常，雖然說自己認為識海無窮，但問題是人力有盡。承基希望保持自己的強大戰力，所以拋棄了種種複雜的心思，那就註定他腦子裡保留的東西不會太多。否則的話，他所修行的種種秘術還有什麼意義？
在他腦子裡保留的刻印，也是和身體以及自己修煉的武技相匹配。比如承基再怎麼練，也練不出步離那種迅捷如風神出鬼沒的殺人術，就在於他沒受過這種訓練。身體基礎不支持，腦子再怎麼練也沒用。他不可能去專門練這種不合常規的戰法及應對，腦子裡當然就沒有對應的方略。
如果他交戰時保持靈智，還能及時做出應對。可問題是他拋棄了這些，也就失去了迎擊能力。有得有失有利有弊，此乃天道！不存在不勞而獲這種好事，也不會有百利無害這種情況發生。他所拋棄的東西，在此刻就給他好好上了一課，讓他知道自己放棄了這些的代價是什麼。
因為出現了全無預案的戰法，所以承基就變得手忙腳亂，只能靠被動防禦招架。可是在自己找到他的規律之後就發現，他的招架其實也是有規則的。就像是一個只讀過兵書沒打過仗的將軍領兵一樣，所有的情況都是按照兵書記載去應對沒有自己的思想在裡面。如果對面是正規軍，他或許還真能打得有模有樣。但要是一群野路子盜匪，一準打得這位大將頭暈眼花不知如何招架。
不是說野路子比兵書管用，而是兵書上沒寫，他就不知道該怎麼辦，心慌意亂下採取的應對，多半就是錯的。
此刻承基也是如此。
肉眼可見，自己這種野路子打法，徹底打亂了承基的節奏。他不光是無法還擊，就連招架動作都變得混亂不堪且錯誤百出。這種錯誤顯然不該出現在承基這種上將身上，這其中的道理也簡單，那就是他的腦子已經變成了一團漿糊，自然不知該如何應對，只能像如今這樣亂打。
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