第三百九十章驢肉火燒顏文姜祠
晨曦微露，黎洛棠已起來盤腿打座。【記住本站域名sto55.com】
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江湖越來越亂，牛鬼蛇神層出不窮，每日練功不能懈怠。
內力在體內運行三個周天，黎洛棠收功，剛穿上鞋，就聽到門外傳來輕微的腳步聲。
黎洛棠唇角上揚，這人時間掐得剛剛好。
腳步聲在門口停了下來，門被敲響了，「糖糖，你起來了嗎？」
「起來了。」黎洛棠打開門，笑靨如花，「早上好。」
「早上好。」顧霆晅笑道。
黎洛棠笑問道：「早餐請我吃什麼？」
「驢肉火燒。」顧霆晅知道黎洛棠愛吃肉，才沒有說更有名的素火燒。
火燒猛的一看，和燒餅沒多大的區別。
但燒餅是烤出來的，而火燒是烙出來的。
還有就是燒餅上有芝麻的，而火燒卻沒有。
火燒按照餡料的不同可分為無餡火燒、素火燒和肉火燒。
按照製作方法的不同，可分為干火燒和油火燒兩種。
到了賣火燒攤子，看著那色澤金黃的火燒，黎洛棠眼饞地道：「我要吃兩個。」
顧霆晅給她買了兩個驢肉火燒，他自己則買了三個素火燒，還一人要了碗油粉。
油粉是豆類製作澱粉時，去表層水，去渣滓，留下的沉澱物，呈糊狀。
加水、加白豆、加豆腐條、加粉絲等，煮開。
火燒外皮酥脆，內軟韌，裡面的餡咸香鮮美。
油粉的味道略帶酸澀，黎洛棠喝了一口，就皺起了眉，「我不喜歡喝這個，給你。」
「你坐在這等我，我馬上就來。」
黎洛棠乖巧點頭，「哦。」
顧霆晅跑到街那頭去買碗雜魚湯後，很快又回到了黎洛棠身邊，「這個的味道，你應該喜歡。」
黎洛棠笑眯眯地看著他，問道：「我要是還不喜歡呢？」
「那我再去給你買別的。」
「不覺得我太挑嘴了嗎？」
顧霆晅耿直地答道：「不覺得，我也有吃慣的東西。」
黎洛棠好奇地問道：「什麼？」
「炒肝兒。」
黎洛棠是知道炒肝兒的，這是由「熬肝」和「炒肺」發展而來的一道小吃。
喜歡的人稱其：湯汁油亮醬紅，稀而不澥，肝香腸肥，味濃不膩。
不喜歡的人就覺得它，黑乎乎、黏糊糊、腥臭無比。
「我還想著有機會，去京里吃炒肝兒呢。」黎洛棠笑道。
「你想吃，我陪你去吃。」
黎洛棠眸光流轉，「你這是要捨命陪君子？」
顧霆晅願意陪她做任何事，但這話他不好意思說出口，只能低頭咬了一大口素火燒。
吃完了早餐，顧霆晅卻不能陪著黎洛棠滿街逛，他要和同僚一起，護送王少舉上京。
「王少舉的身體沒有問題了？」黎洛棠問道。
「從官府調了輛馬車，大夫會隨行。」
昨夜的事，讓鄔大人不願再拖延下去，即便顧霆晅等人反對，他也一意孤行。
「路上小心。」黎洛棠叮囑道。
「我會的。」顧霆晅雖捨不得離開，想多陪陪黎洛棠，可是公務在身，他沒法兒女情長。
顧霆晅等人離開後，黎洛棠去了顏文姜祠。
顏文姜祠又名靈泉廟、順德夫人祠，百姓俗稱大廟。
女子能被立祠的不多，尤其像顏文姜這種民婦。
而顏文姜會被立祠，是有傳說的。
據《青州府志》記載：顏文姜，顏子之後也。
初許聘李氏，夫亡，憫舅姑之失養也，遠汲新泉，以供姑嗜。誠感神明，泉涌室內，姑發其籠，水流成河。
為了紀念顏文姜的孝行，博山古代稱為「顏神」，亦稱為「顏山」，水亦稱為「孝水」，鄉亦稱為孝婦，社亦稱為「孝感」。
這個傳說，黎洛棠不怎麼喜歡，但不妨礙她去遊覽。
祠的大門樓，朱紅色，漚釘獸環，是一翹兩昂五踩的斗拱建築，極為壯觀。
在門前兩側有雌雄石獅回頭相向，雄踩球，雌踩小獅，兩獅張牙舞爪，瞠目相視，造型精巧，神態如生。
過了大門，就可看到重檐四角攢尖式香亭，檐上懸著風鈴，山風一吹，丁當作響。
亭的後牆及兩側底部為石基，中砌青磚，四根木柱支撐斗拱，門窗皆為朱色木雕扇。
在香亭和正殿之間，是靈泉池。
瓮石為池，深三米，正方形，四周雕欄環抱，柱頭獅、獸、蓮等石雕。
泉旁有一石碣題云：「孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深。何當汲去為霖雨，洗盡人間不孝心」。
泉水是從正殿殿基下涵洞湧出，甘冽清冷，荇藻郁茂，常年不竭。
靈泉又名孝泉，有許多年輕的少婦來汲泉水。
一個說：「我婆婆說，這泉水甘甜，燒水泡茶，可好喝了。」
那個道：「我婆婆說，這泉水煮飯好吃。」
七嘴八舌說的都是這泉水如何如何好，而且她們都是奉婆婆之命來的。
這時有個小媳婦道：「孝婦河的水，就是從這泉眼裡流出來的，都是一樣的，根本就用不著走幾里路來這裡取水。」
「我也這麼說，我婆婆就罵我懶，非得讓我來取水，天天這麼走，腳都走大了。」另一個小媳婦附和道。
小媳婦們同仇敵愾的討伐起婆婆來了，黎洛棠扶額，婆媳矛盾，千古難題。
顧霆晅的娘，已經不在了，她不用擔心……呸呸呸，胡思亂想什麼呀。
黎洛棠趕緊從這些小媳婦身邊走過，往正殿去。
正殿用斗拱攢成，俗稱：無梁大殿。
殿宇雕樑畫棟，上復琉璃瓦，採用單檐歇山頂，前無續檐，另建卷棚代替出廈的形式，獨具匠心。
正殿供著的是顏文姜的彩塑像，寶相端莊。
後院中為寢殿，東為公婆殿，西是爺娘殿。
西殿一列分別是郭公祠、百子殿。
東殿一列分別是鐘樓、王爺殿。
全祠雖不宏闊，但布局有序，鳴泉淙淙，環境極為幽雅。
黎洛棠進了繪有二十四孝圖的配廡，左首第一張圖就是孝感動天，第二張是戲彩娛親……
看到埋兒奉母，黎洛棠皺起了眉頭，以「埋兒」方式行孝，勢必會顯得為父非常不慈、不義。
而且這種陷父母於不慈不義的做法，最終實際上仍是一種不孝。
第十張是賣身葬父，常在街頭可見。
第二十三張是滌親溺器，孝順母親，用幫母親洗便盆這個方式，會不會太形式主義了？
看罷這二十四孝圖，黎洛棠有種一言難盡之感，訕訕的離開了。
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