第119章 ——絕對善惡
「回答正確。」
「……」
聽到這個回答，司陽神色有些怪異。
他有些詫異道：
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「你一個邪祟，會對這種事感興趣？」
「這你就不懂了。」
邪祟說道：
「發生祟化的一個必要前提。
就是要當事者的心境進入一個非常極端的狀態。
比如修道者常見固執。
有些修士，在修道路上過於執著某個法道。
或對長生久視極度痴迷，就可能引發祟化。
你應該知道。
一些半隻腳進棺材的老修士，就比較容易祟化。
這多半是他們有執著一生的夙願沒完成。
且在路途中不斷加深執著。
最終導致知道自知快死、無法完成夙願時，心有不甘。
從而引發祟化。」
司陽默然。
邪祟所言，確實是事實。
高階修士，往往需要塑造道心。
越強的人，越需要一顆堅定的道心。
然而道心越堅定，越容易固執。
雖不是什麼固執都會祟化。
但一旦偏執到走火入魔的程度。
就有可能出現祟化。
此外，還有一些特殊情況。
比如在佛門有其他祟化的可能。
自絕天地通後，失去仙級存在的點撥。
佛門就分裂成了大乘和小乘兩派。
小乘要渡自己，大乘要發下宏願渡眾生。
很顯然，後者比前者要難得多。
所以大乘佛教通常喜歡陷入偏執。
雖然有佛法作用，一般不易發生祟化。
但一旦祟化。
祟化的速度和程度就比其他人要快得多。
另外小乘佛教雖講消除我執。
但這本身就是一種我執。
所以雖然小乘佛教祟化概率比大乘要低不少。
但一旦祟化，程度速度不比大乘差。
據說以前沒有邪祟時。
一些佛門大能會在一念之間，徹底墮入究極魔道。
魔到讓邪門歪道都覺得魔怔邪惡的程度。
而現在。
佛門不僅可能墮入究極魔道。
還可能同步墮落為邪祟。
皆是就不是1+1=2那麼簡單了。
歷史上但凡出現這種例子。
都意味著將要發生無邊的腥風血雨。
因為祟化和墮魔，會讓佛門中人形成另類「開悟。」
從而修為一飛沖天。
「凡人不像修士。
他們往往很少產生極端偏執。
但會產生極度的愛恨情緒。
這同樣是一種重要的祟化因素。」
邪祟繼續道：
「就比如那日張英面對慘象。
心中憎恨憤怒和絕望情緒爆發到極致。
在我見過的凡人里。
他那時的情緒劇烈程度，都稱得上第一。
要知道，能祟化的人的精神狀態，本就到了人類的極端境界。
而他在這些人里都算最極端的。
恐怕你很難想像，他那時的心態到了多麼劇烈的程度。
不過這還不是讓我覺得有意思的。
真正讓我覺得有意思的，是他在產生嫉妒的惡性情緒同時。
還產生了極度的善性情緒！」
司陽聞言，眼神一凝：
「所以他聽到的『母尊』聲音里。
既有誘惑他報仇的內容。
也有展現美好世界的內容。」
「正是。」
邪祟說道：
「我見過的祟化的凡人里。
不是沒有因愛生恨的。
但通常祟化意味著他們內心的『恨』遠遠超過了『愛。』
甚至到了『愛』徹底消失、只剩無窮恨意的程度。
恐怕殘存一點愛，都無法引發祟化。
但這小子有意思得很。
由於他先前讀過些書。
腦子裡面長期想著一些不切實際的美好幻想。
導致他在極端憎恨負面的情況下。
竟同時催生出一種對美好世界的極端嚮往。
一正一負、一好一壞。
兩種極端的極端對立情緒竟同時出現在他心裡。
如何不有趣？」
邪祟笑了兩聲，繼續道：
「所以我當時決定幫他一把。
畢竟就算他祟化了，短期內戰力會提升一些。
也別想實現他那些想法。
不論是殺人。
還是創造一個美好世界。」
司陽聽完，蹙眉思索稍許。
然後緩緩道：
「我還是覺得缺少說服力。
第一，他同時產生極端的正面和負面情緒。
雖然引起了你的興趣。
但這和讓你出手幫他，而且弄出這麼大的陣仗。
在我看來並沒有什麼很強的聯繫。
第二，我記得張英只想殺道台府的一行人。
實際上卻把整個東沛縣拖入水。
而徐紀那些人當時不在東沛縣。
所以並未實現報仇願望。
反而在為實現美好世界的願望，殺了全東沛縣的人。
這反而違逆了張英初衷。
關於這些，你怎麼解釋？」
「嘿嘿。」
邪祟的笑容中帶著些許嘲弄，還有一些特別的意味。
讓司陽有些不悅。
「其實這兩個問題，是一個問題。」
「一個問題？」
司陽一愣。
意外的同時，還有些疑惑。
邪祟繼續道：
「我先問你一個問題。
你覺得什麼是善，什麼是惡？」
司陽眉頭緊鎖。
「這個問題……我太不好回答。
硬要說的話。
善惡是由具體的道德標準，對行為進行衡量後得到的結果。
而這個道德標準，往往是人類社會的共識。
這種共識，往往具有維繫當前社會秩序穩定的效果。
在這個基礎上。
行為符合道德，就是善。
不符，就是惡。」
「唔……」
邪祟沉吟一下，似乎司陽說的話有些出乎他意料。
「你覺得善惡是絕對的麼？
它們之間一定有清晰界限麼？
它們是否絕對對立？」
司陽搖搖頭道：
「天下截至美之為美，斯惡矣。
皆知善之為善，斯不善已。
世上沒有絕對對立的關係。
一切關係都是對立並統一。
善惡相對相對、互相依存。
以及能相互轉化。
對於某個特定事件，用某個特定道德標準。
能夠得到絕對善惡。
但變化道德標準、變化條件。
善行也許會轉化為惡行。
惡行也可能轉化為善行。」
「你……還真有點意思。」
邪祟語氣有些詫異。
司陽有些不耐道：
「你拐彎抹角問了一大堆，到底想說什麼？」
「答案就在剛才你自己的回答中了。」
邪祟說道：
「張英的希望的善，是一種惡。
而惡，也是一種善。」
司陽聞言，神色微變。
他突然像是猜到了什麼。
心中有種不好的預感。
「看來你已經隱隱猜到了。」
邪祟冷笑道：
「張英告訴你的他祟化時聽到的密語，並非全部。
他想殺的，不僅是徐紀那些人。
還有東沛縣、乃至全天下的所有人！」
司陽瞳孔一縮。
這一刻，他悚然無比。
張了張嘴，卻什麼都說不出來。
他之前已經隱隱猜到邪祟想說什麼了。
但潛意識裡卻不願相信。
所以一直沒往這個方向想。
「很難相信對吧？」
邪祟嘲諷地笑道：
「為什麼他一個心懷天下的人。
會在那時想殺光全天下的人？」
司陽沉默。
他已經猜到原因了。
「他覺得那天發生的事，對他很不公平。
他張家一不偷二不盜，從來不做違心事。
反而樂善好施，救人無數。
憑什麼那種慘劇會發生在他們身上？
還有那些受他們張家救濟的人。
竟沒一個幫他們。
有些人更是冷眼旁觀。
甚至一副看好戲的樣子看著他們全家受難。
所以相比其那些辱他未婚妻、殺他全家的人。
他更恨那些受他好處，卻毫無回報的人。
甚至希望拉著全天下所有人為他陪葬！」
「那他為何還會有大同盛世的宏願？」
司陽追問道：
「這不是前後矛盾麼？」
「這就是你們人類有趣的地方，也是吸引我的地方。」
邪祟譏笑道：
「他為了兼容心中兩種對立的願望。
竟想出兩種『解救眾生』的途徑。
其一。
他認為對眾生來說，在這個徹底讓人失望的世界。
唯有死亡，才能解脫。
與其愚昧地、如同行屍走肉般地苟活著。
不如一死了之。
從無盡苦難中獲得絕對解脫。
沒錯。
他認為殺光眾生，就是解救眾生！
其二。
他認為人不應有自由意志。
所有人的心智都必須在統一的約束之下。
這個約束，就是他所認為的真善美的道德標準。
他認為只有所有人的心智，都被他的真善美標準絕對約束。
才能杜絕壓迫、杜絕苦難。
才能實現一個美好世界，實現真正的自由。」
司陽徹底怔住了。
「是不是覺得很嘲諷？」
邪祟說道：
「這就是我剛才問你何為善惡的原因。
在他看來，絕對的惡，才是真正的善。
想達到真正的善，唯有絕對的惡。
這就是我想幫他的原因。
自我誕生以來，就不斷被你們人類視為仇敵追殺。
而你們人類，往往很喜歡用邪、惡來形容我們。
所以我獲得心智後，就一直很好奇一個問題——
你們人類的正邪善惡到底是什麼。
過去我看到了很多答案。
但在張英身上，我也許能看到不一樣的答案。
所以我想幫他實現夙願。
想看看。
這種由極致的惡所獲得的絕對的善。
到底是不是善。」