0310 驚世駭俗(第五更)


  謝道韞越聽越是惱火,終於忍不住爆發了,道:「是是是,您說的都對,您最偉大至公無私,我們都是腐朽的碩鼠。思兔sto55.com」

  「我明天就帶著孩子們回晉國去,免得我們的腐朽氣玷污了您高貴的品格。」

  文易並不生氣,就這樣靜靜的聽著她發脾氣,直到她不說話了才道:「說完了,那我再說幾句?」

  謝道韞賭氣道:「您是一國之君,誰敢不讓您說話。」

  文易道:「如果我告訴你,在我的夢裡這就是未來的發展方向呢?」

  「你有沒有想過,如果我們繼續按照老套路走,我們的子孫面對這種思想武裝起來的敵人,會是什麼下場?」

  謝道韞臉上的表情微微變了一下,但依然側著臉一句話不說。

  文易卻知道她的態度已經有所鬆動了,在她的心裡,他的『夢』擁有著特殊地位。凡是無法解釋的事情,都交給『夢』。

  他拉住她的手,把她轉過來兩人面對面,她微微掙扎了一下就順勢轉了過來:「把話說清楚,別想騙我。」

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  文易更加確定她態度鬆動了,連忙道:「我騙你做什麼,人都有私心,我也有。怎麼會不為我們自己考慮,不為孩子們考慮?」

  「正是為孩子們考慮,我才決定把這本書寫出來。」

  「與其未來讓別人用這種思想來打倒我們,不如我們主動出擊,用這種武裝自己去打敗別人。」

  謝道韞將信將疑的道:「可是這裡面全是教人謀反的大逆不道的思想,怎麼武裝自己?」

  文易道:「任何一種積極的思想,最終目的都不會是教人謀反。而是開啟民智,教會讓他們創造更好的秩序並積極維護。」

  「就比如這本書,你只看到了前面幾頁,繼續往後翻就會看到教百姓維護秩序的內容了。」

  「你翻到第二章……對,就是這裡,你好好讀一讀是不是這樣。」

  謝道韞直接翻到文易說的地方閱讀起來,看過之後表情果然好看了不少。

  古代萬事離不開『天』,為了讓自己的書更容易被人理解,文易也引入了『天』這個概念。

  同時還旁徵博引,靈活運用了諸子百家先賢的思想。

  比如第二章開篇他就引用了道德經里的一句話:天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。

  人行人道,都想讓自己變的更加富有,這本身沒有錯。

  但慾壑難填,吃飽穿暖之後還想穿金戴銀吃山珍海味,想娶三妻四妾,想家產億萬,想奴役他人。

  然後就是財富兼併,有錢的人越來越有錢,窮人被剝削越來越窮。

  當窮人實在活不下去的時候就會造反,把富人全部殺死搶奪他們的財富。

  然後一切歸於混沌,開始新一輪的輪迴。

  如果不想迎來大破滅,就需要一個人來行使『天』的權力,抑制財富兼併,給百姓最基本的生活保障,讓他們有改變命運的機會。

  這種情況下,大破滅就可以無限期推遲。

  誰來扮演『天』的角色,行使『天』的責任呢?

  皇帝。

  只有掌握天下大權的皇帝才有這個能力代天行權,而皇帝也必須要想辦法抑制財富兼併,讓百姓活下去。

  否則大破滅到來第一個倒下的就是皇帝。

  如果皇帝沒有了,『天』的權力會落在誰的手裡?

  普通百姓嗎?不,只會落在富人手裡。可富人會傷害自己保護百姓的權益嗎?

  不會,他們行的是『人道』,只會加大力度剝削百姓。

  百姓如果不想被剝削,不想被餓死,就必須要支持皇帝抑制財富兼併。富人如果不想迎來大破滅,也必須支持皇帝。

  唐國推行的所有政策,學政體系、科舉體系、醫療體系,廢除人頭稅攤丁入畝,官紳一體納糧一體當差等等。

  都是『損有餘而補不足』,是文易在代天行權……

  看到這裡謝道韞的臉色終於緩和下來,想到剛才的態度,非常的不好意思,低聲道:「對不起,我誤會您了。」

  文易心中的石頭徹底落下來了,連謝道韞這樣出身士族的人都能接受,看來這些改動是成功了。

  事實上原版這裡他寫的更加的『反動』,就是考慮到太激進反而讓人無法接受,才修改成了這個樣子。

  路要一步一步走,飯要一口一口吃。

  即便如此,這本書拿到別的國家依然是反書。謝道韞之所以能接受,是因為和他接觸的久了,多少受到了感染。

  試想一下,如果文易先統一天下再寫這本書,會是什麼後果?

  第二天早上起來他的頭顱就會被掛在城頭上。

  在唐國就沒有這方面的擔心,唐國的核心力量是最早追隨他的那五千五百名流民,對他忠心耿耿。

  且這些人都受過他的薰陶,能更容易接受這本書里的思想。

  唐國百姓百分之九十九點九九的人都是貧民出身,他們也不會反對這本為自己爭取權益的書。

  縱使有一部分人接受不了,也不敢公然造反。

  等這本書的思想深入人心,等下一代人成長起來,等他培養出足夠多的新式人才,才是出兵一統天下的時候。

  謝道韞連天加夜把這本書通讀了一遍,雖然心中依然有很多疑慮,但還是同意了出版。

  不過文易反而又把書拿回去重新回爐了一遍,謝道韞只看了前幾頁就爆炸了,看完後面的內容反而接受了這本書。

  那就說明前幾頁有點問題,應該修改一下。

  他思考之後決定用孟子的話來為前幾頁的內容背書。

  民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。

  諸侯危社稷,則變置。犧牲既成,粢盛既潔,祭祖以時,然而旱乾水溢,則變置社稷。

  孟子不但是民貴君輕思想的提出者,還是標準的實用主義者。

  得民心的人才能當君主,君主不合格就造反換掉他。乾旱的時候祭拜神靈,還不下雨就搗毀祭祀換個神拜。

  所以孟子的思想一直都不被統治階級喜歡,但再不喜歡大家也都承認他的江湖地位。

  文易用孟子的思想為藍本,重新把前幾頁的內容改動了一下,再拿給謝道韞去看,她的態度果然和之前截然不同。

  雖然還是很不喜歡這本書的思想,卻不在一味的反對了。

  這讓文易鬆了口氣,同時也讓他明白了為啥古人寫書都喜歡引用老祖宗的話。

  或者乾脆就說我是某某學派的傳人,我的思想就是根據某個老祖宗的思想發展來的。

  原因很簡單,中國人尊古,願意相信老祖宗的經驗。

  不管你的思想多麼驚世駭俗,只要和老祖宗聯繫在一起,大家先天上對你就多了幾分寬容。

  最終版本終於確定,文易把手稿送到了印書館,讓他們製作雕版印刷成書。


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