第24章 水瓢秘訣

  兩百年前，柳生旦馬守將禪法引入劍法，脫離了柳生一族原有的武功體系。那些恪守古法的人成為暗柳生，接受新法的人成為明柳生。

  柳生旦馬守留下新法文本，名為《兵法家傳書》，寫明劍法的最高境界是「平常心」。平常心是唐代禪宗大師馬祖道一的禪學詞彙，柳生冬景死前想探究的便是這個。

  他被平放在一輛馬車上，送到靈隱寺。到達時，正值寺院晚飯時刻。齋堂里坐了三百和尚，何安下與彭十三擔架抬著柳生冬景，直行到最深處的如松桌前。

  如松喝一碗南瓜粥，配一塊餅，放在小碟里，還未及吃。何安下講明來意，如松放下碗，掃視柳生冬景，眼無一絲慈悲，從小碟里拿起餅，晃晃：「這是什麼？」

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  柳生冬景：「……餅。」

  如松嘆一聲：「唉！你錯了。」

  柳生冬景：「大師，我是將死之人，還望明白開示。」

  如松：「你要死到哪裡去？」

  柳生冬景思索，一口血嘴邊滑下，污了衣服。如松露出厭惡之色，道：「別妨礙旁人吃飯！去後面水房洗洗。」

  何安下沒料到一貫慈祥的如松會變得不近人情，只好向彭十三使了個眼色，抬柳生冬景去了水房。

  水房有五六口大缸。何安下掀開一口，取瓢盛水，伸到柳生冬景口邊，供他漱口。柳生冬景唇剛觸水，如鬆快步走來，一巴掌打飛水瓢。

  簡直過分到極點，何安下吼了聲：「師父！」卻見柳生冬景一臉欣喜，如松則顯出慈祥之色。

  水瓢是半個葫蘆，天然圓形，在地上打旋。

  柳生冬景掙扎著向如松作揖，「我已知道死後的去處。」

  如松溫然：「哪裡？」

  柳生冬景：「心隨萬物轉，轉處實能幽。」

  如松雙手合十：「施主，好走。」

  何安下與彭十三將柳生冬景抬出齋堂，行了十餘步，柳生冬景斷了呼吸。

  彭十三叫住何安下，兩人放下擔架。

  彭十三：「你看到平常心了？」

  何安下：「我只看到水瓢在地上打轉。」

  彭十三：「那就是平常心！」

  何安下一怔，彭十三：「觸著即轉！」

  何安下驚叫一聲，似明白又非明白。

  彭十三：「扔水瓢的教育，我十歲時受過一次，那是父親教我如何化掉敵人拳勁。水瓢是圓底，落地時不是一個面而是一個點，碰觸地面就會旋轉，薄薄的葫蘆，用多大力量都摔不壞！」

  何安下覺得身上的太極拳勁一改，有了另一番生動。

  彭十三嘆道：「觸著即轉是太極拳的力學，不料被和尚作了禪學。我們能化掉敵人的拳勁，和尚卻化掉了整個世界。」

  平常心即是觸著即轉之心，猶如弄潮而不濕衣、玩火而不傷手。

  擔架上的柳生冬景面部安詳，不是死態是睡態。

  何安下：「拳法化為禪法的道理，我已明了。明柳生又是如何將禪法化為劍法？」

  彭十三：「只有看了他祖先寫下的《兵法家傳書》，才能知道。」何安下想到柳生冬景的摺扇上有墨跡，會不會便是此書？

  摺扇插在柳生冬景的腰際，彭十三正盯著那裡。

  何安下與彭十三對視一眼，兩人未言語，卻明白了彼此心意：即便誘惑再大，也不去動它，因為活人要尊重死者。

  兩人起身，抬柳生冬景的遺體向寺外走去。

  二十分鐘後，一個穿黑色披風的人出現在何安下身旁，隨擔架前行。披風遮口，他打開披風，嘆一聲：「我來晚了。」

  他是沈西坡。

  沈西坡因處理一樁特別任務，未能與柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名「余肅」，自稱是中國江西袁州宜春人，寫有多篇遊記散文，是小有名氣的作家。他在上海文藝界秘密發展親日分子，本是一位前途無量的間諜，卻因為武功，意外隕落。

  沈西坡：「他的死，日本情報機關必會追究。我給你找一個中統高官做靠山，彭家就無憂了。」

  彭十三尚顯童稚的面孔蒙上一層霜色，沈西坡加重語氣，「彭家是武林望族，但現代特務的手段，你們對付不了。」

  彭十三：「我只想看看柳生家族的《兵法家傳書》。」

  沈西坡一笑，「我看過。」

  《兵法家傳書》不是柳生家族的秘傳，兩百年前便公開出版。中文在日本長久占據正統地位，日本高雅文學都是中文寫就的，柳生旦馬守用日文寫作了此書，文筆簡潔，頗受民眾歡迎，是日文典範之一。沈西坡早年到日本接受特務訓練，便在街頭買過此書。

  對於禪法如何融入劍法，沈西坡回答：「柳生原傳劍法有一句口訣——出劍的時刻，便是忘記這一劍的時刻。如果心靈停歇在自己剛發出的招法上，不能即時即興對敵變化，便會被斬殺。禪法也要心無掛礙，即時即興地面對世界，柳生旦馬守便是在這句比武口訣上找到與禪法的契合點，進而將整個禪法放入比武中驗證，竟然處處皆是，一一不爽。」

  彭十三駐足，目光示意沈西坡接過他手中擔架。沈西坡接過，彭十三向另一條路行去，竟要不辭而別。沈西坡喊道：「如果沒有中統護著，彭家過不了這道關！」

  彭十三應一句：「彭家的人殺不完。」越行越遠。