第511章 正本清源!(我叫加更)
因為基本上變成了中國的經濟殖民地，所以日本整個國家變得和我們了解的日本的兩種形態都有著本質上的區別。思兔sto55.com
現在的日本沒有被他們美爹馴化前那麼瘋狂，也沒有被他們美爹馴化後那麼「孝感天地」。
這個時空的日本還保有大東亞文化圈國家的風骨和血性。
然後，因為找回了自己該有的位置之後，它又變得有些奇怪了。
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如果硬要說的話，現在的日本表現的有些像是歷史上的朝鮮。
歷史上的朝鮮是什麼樣的？
在他們中華爹地不在的時候，他們往往還能保有一定的戰鬥力，偶爾雄起一下的時候還能跟什麼契丹啊、大元啊甚至後金支棱兩下。
可是，一旦他們的大爹出現在他們身邊，他們很快就會化身豬隊友和伸手黨。
本來在大中華文化圈之中，日本和朝鮮的地位相當，都是中華的屬國。
可是因為日本是島國跟中國的聯繫沒有那麼緊密，所以他們相對來講比朝鮮更具備獨立性也沒有那麼依賴中華。
不過......
陳啟民和中西功這倆貨這麼多年來始終對日本不咋放心。
為了讓日本不再那麼具有攻擊性而且再變得更加「孝順」一些，所以他們在教育上動了些手腳。
當然了，陳啟民和中西功打的旗號自然得光明正大一些，叫——正本清源！
說起來，陳啟民改造日本這一茬兒還是日本人自找的。
起因就來自日本所謂的「遣唐使再臨」行動。
當年日本在被陳啟民打敗之後，並沒有立刻就屈服。
他們還曾經想過要「師華長技以制華」，所以便向中國派遣了大量的留學生，希望能從中國的身上找到強國的方法，然後再超越中國。
這就是所謂的「遣唐使再臨」。
可是！
這個行動讓陳啟民找到了一個很好的改造日本的機會。
不知有沒有人好奇過一個問題？
同樣是大中華圈之中的國家，為什麼像越南、朝鮮這樣的國家之中就沒有誕生所謂的「武士」文化和什麼「工匠」文化？
其實原因很簡單，那就是因為日本仗著自己跟中華的聯繫並不特別緊密，所以對中華文化做了一定的選擇性學習和篡改。
中華文化有一點是其他文化都沒有的。
這一點可以用兩句名言來體現——「王侯將相寧有種乎？」和「習得文武藝賣與帝王家。」
簡單來說，在中華文化之中百姓是可以通過努力來完成自身階級的躍遷的。
雖然這很困難，尤其是在士族地主階級當道的年代，這種躍遷很難完成。
但是隨著科舉制度的逐漸完善，這種難度在不斷降低。
不過在這個過程中也會出現類似明朝中後期那種，江浙地區的商人和清流達成了合作，在一定程度上壟斷了精英教育，讓江南地區的平民百姓再難接受好的教育，使得教育和科舉成了有錢人把持的遊戲。
但是在唐初之後的大部分時間，百姓實現階層躍遷的難度是在不斷降低的。
這種趨勢在同為大中華文化圈的越南和朝鮮也有一定的體現。
可是在日本就不一樣了！
日本學習中國並不是民間自發的行為，同時日本民間和中國民間交流的難度更大，這就給了日本上層人士重新解讀中華文化的機會。
中華文化傳入日本之後，日本的上層人士根本就沒給日本人改變階層的機會。
甚至，他們都沒給自己留下機會。天蝗永遠是天蝗，貴族永遠是貴族，誰都別想改變自己的出身和階層。
但是！
他們卻給別人留下了改變社會地位的機會。
實際上，這個機會也是他們無意中留下的，是千百年來階層固化的結果。
假設一個人，從他八輩祖宗開始他家就是貴族，他家的銀子堆山碼海的怎麼花都花不完。那他吃的壽司跟一般人，甚至一般的有錢人吃的能一樣嗎？
那自然不能一樣啊！
所以，當階層固化的時間足夠長之後。那些世代尊榮的貴族自然就開始需要一些技藝超群的人，來為他們生產別人連想都很難想像的奢侈品。
同樣的，這些擁有超群技藝的人也會受到貴族們的追捧。
貴族們為了彰顯自己的與眾不同也會抬高那些技藝精湛的匠人的地位。
就這樣，匠人們雖然沒有實現階級的躍遷，但卻可以通過成為他人的座上賓以及被人追捧的方式，來實現社會地位和財富的提升。
這就是日本所謂的「匠人精神」的由來。
日本所謂的匠人，跟我兔推崇的「大國工匠」完全是兩回事兒。
一種是為了貴族的私慾服務，另一種是為了國家的富強服務，兩者無論從境界還是貢獻甚至是成就上都沒法比。
而日本的階級固化還帶來了另一種東西，那就是所謂的「武士」文化的越加畸形。
從某些方面來說，日本的階級固化帶來的另一個問題就是，武士這個特殊的階層既成了階級固化的受益者又成了受害者。
首先，因為階級的永遠固化。武士們擁有了永遠比普通百姓更高的社會地位。
可是，武士這個職業的起源是日本貴族和莊園主的私兵。
日本的貴族因為本身就是領主和莊園主所以貴族往往意味著富有。
而武士因為並不具有領主和莊園主的屬性，所以這個身份並不能直接為他們帶來財富。
日本武士只能靠侍奉主君來讓自己變得富有，可一旦主君戰敗或者爛泥扶不上牆，日本武士的財富甚至生活就很難得到保障。
他們又不能像普通老百姓那樣通過生產和勞作獲取財富。
於是，跟隨了錯誤的主君的武士往往就變成了另一種人——浪人。
那些沒有成為浪人的武士也好不到哪裡去。日本武士雖然同為一個階層但卻有嚴格的等級制度，就比如大老、老中、御家老、守護代等等等等。
一個顯而易見的問題就是，越是高等級的武士所能獲得的待遇就越好。
可自古以來就是文無第一、武無第二。
武士們要如何證明自己比別的武士更強呢？當然是殺戮！
這就造成了武士們極度渴望殺戮也極度嗜血。也造成了他們在和平年代的不斷內卷，從而造成武士文化越來越畸形。
而陳啟民要做的，就是從根本上打破武士文化和工匠文化出現的溫床——階級固化！