中篇 夢的解析與應用1
中篇 夢的解析與應用1
第一章解夢的意義：為什麼要解夢
解夢是一種迷信嗎
解夢是一種迷信嗎？
首先，作為心理學的一個範疇，解夢肯定是有意義的，但是對於一個對夢毫無分析的人來說，是很難能夠正確地解解夢。思兔sto55.com
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這是因為由於夢境是解夢意識中的一種特殊現象，加之夢的歪曲、變形以及其超時空概念的特殊組合作用，因此對夢境的現象一定要科學對待。
一些自己毫無分析夢的能力的人，如果不加分析，盲目跟從或者按照夢中變形、歪曲的情況去按圖索驥，這不僅是一種盲從的封建迷信思想，而且會害人害己，落得個悲慘的下場。
文獻記載中，這方面的例子很多。
宋代杭州沈濟之夜夢一神對他說：「你家後園內藏有一罐黃金，你可去挖掘出來。」
沈問道：「藏的確切位置在哪裡·」神答道：「你在園中若發現一串用草繩捆著的、寫有『福字的銅錢，其下便是藏金處。」
第二天，沈濟之按夢中神示，真的發現草繩和『福字銅錢，心中大喜，便著手挖地掘金，挖下去很深，什麼也沒發現。
此後，沈濟之因沒有得到黃金長期精神抑鬱而患了精神病。
除了古代這些因輕信夢的預兆的例子，現代人身上也有很多這種例子。
這些事件具有幾個特點：一是自己本身對夢的知識一無所知，愚昧無知，以致成了迷信的上當者。
二是沒有請解夢專業人士來進行科學的分析，或者不聽醫生等眾人的勸告，造成上當受騙的慘劇。
因此，在解夢活動中要堅決反對封建迷信思想。
由於解夢的普及受到當代科學研究水平的限制，不可能把夢科學解釋得盡善盡美，並完全達到夢者的心理要求。
所以，一些封建迷信思想，給解夢造成了一些干擾，使一些封建迷信意識招搖撞騙，這就是街頭的陰暗角落裡那些算命先生存在的原因。
夢是睡眠中的正常生理現象，是大腦處於睡眠狀態下一定時相，是大腦皮質一定部位的興奮活動，同時也是一種潛意識的活動。
做夢不是神鬼所託，也不是什麼「靈魂」出竅，不能把夢和人的命運、靈魂之類的東西糾纏在一起，更不能把夢看成是預報吉凶、探知禍福的手段。
由於夢的特定作用，我們要從科學的角度去看它，不能否定、歪曲，更不能誇大它。
只有這樣才能對夢境做出正確的解釋。
不少人認為：「科學就是重複。」
而科學解夢，就是採用目前國內外對夢學研究的成果與結論，從反映夢學規律（內涵或客觀）的方面，告訴大家去正確地理解和認識，而且隨著自然科學技術的不斷進步，夢的真實面目逐漸地被人們所認識。
為什麼說夢的真實面目逐漸地為人所接受呢·因為科學技術水平是有一定限度的，它不能完全並圓滿地解解夢中的所有疑問，而不斷地解夢與追求，正是科學解夢的永遠目標。
科學解夢的目的，首先就是要驅除封建迷信意識，然後是從現實的科學角度，以現代生理學、心理學、哲學、社會以及人與自然的科學方面，通過實驗研究與分析歸納，從而揭示夢的生理及病理等方面的自身客觀規律與內涵，達到並滿足人們的心理與軀體方面的健康需求。
解夢的實質是破除迷信
小菲剛剛和丈夫過完23歲的生日，卻整天也高興不起來。
她描述了最近做的一個印象深刻的的夢：
「夢境中我好像是去一個朋友家做客，他們夫妻倆都在。
只是進屋就只看到他們家的臥室，其他屋都沒看到，因此覺得他家很小，而且滿牆掛的都是襪子，幾乎都是白色，中間有幾雙是紅色的，不過擺放得不是很規律。
我看後很吃驚，問我朋友，她說她愛人收藏襪子。
她愛人聽了，只是笑笑，也沒作解釋，算是默認了吧。
接下來的鏡頭是我回到了單位，單位的劉姐叫我過去，說給我兩張過五一節的票（她是從四張中抽出來兩張給的我）。
我一看，是去看石窟佛像的票，在那票上印有佛像。
票價是34元。
我當時想這兩天挺冷的，過兩天等暖和了再去。
不過因為是有兩張票，就想先看一眼，看好不好，所以自己就先去了。
到了正門就遇見一個尼姑，說叫法迷，據她自己介紹，好像是在她們那裡排第三，也算是個領導吧，還說她一直在等我。
我說我有票，她說你下次來一提我就不用票了。
我對她說只想隨便走走，她就走了。
我開始爬山，剛爬到向上五分之一的位置，就看到山上的人紛紛地在往下走，我感覺到起風了，要下大雨，而遊人們也這麼說，我也就沒再往上爬了。
接下來是走在回家的路上，然後就被鬧鐘突然叫醒了，但這個夢我記得很清楚。
跟單位的同事一說，她說我夢到襪子是有財，叫我趕快去買彩票，我沒有相信。
但我感到自己夢到了尼姑，所以感到非常地焦慮和不安，是不是有什麼寓意在裡面，是讓我出家啊？」
這個夢從表面上看，涉及這麼幾個主題，首先表達的是夢者窺視到朋友家的秘密，發現自己朋友的丈夫是個「戀物癖」，喜歡收藏「襪子」。
其次是自己沒有花錢就獲得兩張參觀石窟佛像的票，於是獨自一人去旅遊，途中遇到尼姑，似乎與佛有緣，後來因為天要下雨而返回家。
夢醒後，單位的同事認為夢到襪子是發財的象徵，叫夢者去買彩票。
而夢者自己認為，這個夢是暗喻著自己要「出家」，但是自己並不願意出家，所以夢者產生「夢到尼姑而有點不安」。
仔細分析起來，單位的同事認為，許多的白襪子掛在牆上，其中還有紅襪子，就像彩票一樣，所以認為與中獎有關，其實這是一種牽強附會的理解，那麼是否與夢者自己所認為的那樣，夢見尼姑象徵著要出家入佛門呢？
其實也不是。
有一點是相通的，這個夢境倒是反映出夢者潛意識中對錢財是比較注意的，意外獲得參觀門票，沒有花錢可以參觀石窟佛像，認識了廟裡的三號人物「法迷」，將來還可以免費旅遊、參觀。
其實，這個夢跟出家是絕對無關的。
首先碰到的尼姑，告訴夢者將來可以搞關係、走後門，就不用買門票，這尼姑本身就私心未滅，塵緣未了，所以她的法名叫「法迷」。
夢者的年齡是22歲，這是個處於青春期的少女，害怕出家當尼姑的實質是希望早點「出家」，這個家其實是「早點嫁人」，然而在內心，又害怕找不到自己可以信賴的人。
自己的好朋友找了個喜歡「襪子」的丈夫，暗喻著性生活的不如意，喜歡襪子是「戀物癖」的表現，另外襪子從音調上與「沒子」相關，暗喻著「沒有兒子」之意。
當然這也暗示著夢者可能是個「窺視欲」，進入朋友的臥室，發現朋友丈夫的「戀物癖」，害怕自己將來在婚姻方面也會出現不如意的結果。
總之，該夢境顯示出夢者青春期的幻想，對戀愛的嚮往和焦慮性，對自己的前途比較關注，害怕找不到合適的對象，害怕會上當、受騙，不及時地找對象，最後真的會出家入佛門。
所以解夢師建議夢者應該破除迷信、解放思想，加強交往、改善壓抑。
那些具有焦慮氣質的做夢者，儘管他們每個人都非常喜歡讓別人對自己的夢進行分析，但是他們在分析的過程中，總是看事物的陰暗面，凡事好朝壞的方面去想像，就好比是一般的人，在遇到狗時就會想到，狗是會咬人的，所以對狗總是提心弔膽的，但是狗並不是見到任何人都要咬，只要你自己不去激惹它，一般來說，狗是不會咬人的，反而是怕人的。
但是，對於具有焦慮氣質的人來說，他們一見到狗就認為「狗要咬我」，所以在平時，他們對什麼事情都非常地敏感、緊張、焦慮。
對這類人進行夢境分析時，則必須採取循序漸進的方法，通過啟發他們的回憶和聯想，來改變他們錯誤的思維方式，即認為天下烏鴉一般黑。
當他們遇到某些挫折而在情緒上不能自拔時，我們可以通過夢的分析，轉移他們的注意，使他們能夠樹立戰勝困難的信心和決心，輕鬆愉快地度過幸福生活每一天。
解夢的三種目的
世界上每個人都會做夢。
而每一位做夢者，當他（她）醒來以後，都希望能對所做的夢作出解釋，並想知道夢究竟告訴了他什麼。
因此，解夢是十分必要的，總結一下，解夢的目的主要有以下幾個方面：
1.解夢可以滿足做夢者的心理要求。
弗洛伊德認為，夢是願望的實現與滿足，可以平衡由於白天而不能達到的不平衡的心理。
尼采也說：「夢是白天失卻的快樂與美感的補償。」
阿德勒曾指出：「個人由於環境不如意而導致的自卑感，可以在夢境裡找回補償。」
在夢中，一可滿足我們的憎恨願望，二可避免我們白天真做出意外的事情來。
2.解夢可以使做夢者提高警惕，加強自我防範意識。
有時解夢可以使人心理上得到滿足，但有的夢解下來並不能令人滿意，甚至十分不滿意。
這就需要我們提高警惕，使事情儘量不向更壞的方面發展。
有這樣一個青年，工作順利。
他夢見和一位姑娘有曖昧關係，被人發覺，非常尷尬。
他找到一個解夢的醫師，這位醫師告訴他：「你可能有不少的朋友，其中當然也可能有女朋友，夢乃日間思與行。
所以說，此夢並不是預兆將會出現什麼不幸，你也不要為此夢憂慮害怕，只是奉勸、提醒你，與女性朋友交往要適可而止，你的潛意識在提醒你：人言可畏。」
3.解夢可以培養和加強分析能力。
解夢是一項十分辛苦的腦力勞動，如果沒有一定的分析辨別能力，那是不可能把夢解析好的。
因為解夢不僅要求你博學多識，善於分析，而且解夢是一門涉及很多學科的藝術，只有長期的培養與鍛鍊，才能達到較高的境界與較強的分析能力，達到去偽存真，「認識廬山真面目」的本領。
解讀夢的象徵性語言
在我們大多數的夢境裡，許多內容都是讓我們去「看」的，因此夢中的景象大多都是用象徵性的東西來表達，象徵就是用一個形象表示一種意義。
在我國，美麗的鮮花代表著美好生活的象徵，我們會常用鮮花來讚美女人的美麗，而且女人也常常把漂亮的鮮花作為頭飾來裝飾自己。
但是，花本身為植物的「生殖器官」，並且是作為繁殖的需要表現自己的，而人拿它作為自己的象徵不也與性有關嗎·因此，弗洛伊德說：「花卉象徵女性生殖器。」
當然，實際夢者的背景怎樣並不這麼簡單。
因為有許多象徵的意義是你不知道，也不能知道的。
這些象徵是夢者獨創的，只有他自己才能說清楚是怎麼回事。
這種「夢的詞彙」我們只好猜測或從旁側摸索其意義。
有的時候夢者把一個普遍的象徵意義加以修改表示一個特殊的意義，有少數時候夢也說謊，也就是說，它是個多義詞。
所以我們在理解象徵時，也必須聯繫整個夢，聯繫夢境的上下及夢者的生活背景，才能較準確地了解或者說明、理解夢中象徵的意義。
弗洛伊德研究發現，夢中以象徵來表現的事物的範圍並不多，主要有「整個人體、父母、兒女、兄弟、姐妹、生死、裸體以及除此以外的其他東西」。
研究表明，人夢中的象徵都是為能使白天的那個「清醒我」理解或認同而精心設計的。
弗洛伊德在解夢中，最為重視的就是象徵法，用得最多的也是象徵法。
弗洛伊德還曾指出：象徵關係並不是夢所特有的，它也廣泛見於神話、俗語、民歌、詩歌之中。
他借用一個病人的幻想：世間必有一種所謂的「原始語言」，所有這些象徵都是這種原始語言的遺物。
其實，象徵無處不在、無時不在。
在夢中更是如此。
夢是一種被人類遺忘的語言。
就是說夢是人類早期共同擁有的原始語言，這種象徵性的語言對人類來說，仍然具有廣泛的意義。
一個夢的唯一確定有效的解釋是自己的解釋，即使有時可以請其他講同一夢語的人來幫助，也還是以自己的解釋為主。
比如說，對於下列夢的解釋可以有不同的結果：如果夢者夢見自己搖著漁船，釣到一條巨大的魚，類似的夢境要視具體情況具體分析。
我們首先要來判斷夢者是不是漁夫，如果是，那麼夢意可能暗示了他的工作狀況。
如果不是，那就存在一個問題，即夢者是否有能力取得成功以及他對夢境究竟有何感受。
這就表明，雖然夢具有共同的象徵性，而對於不同背景的人來說，則具有個性化的意義。
夢有哪些意義？
潛意識究竟要告訴我們什麼
夢有哪些意義？
潛意識到底要告訴我們什麼呢？
其實，夢是非常個人化的，潛意識依照個人的生活習性及精神慣性為你演出。
例如，愛海的人會在夢中出現海邊以象徵對某人的思念，怕野生動物的人會在夢中看到不知名的野獸以象徵恐懼，認為走鋼索是最令人心慌意亂的人，會在每一次身心混亂到極點時都夢到在濃霧中走鋼索。
夢的意義可以從以下幾個方面來理解：
1.啟發性的夢
這種夢多發生在凌晨兩、三點鐘左右，較抽象，不易懂，但對破除人生的執著，有積極的意義，許多人生的難題可以在此迎刃而解，但多為我們忽略，例如，許多發明家即在夢中得到啟示。
2.調整型的夢
為了維持精神上的圓滿狀態，潛意識在此費盡心力來讓我們滿足，以獲得壓力的舒解。
例如，被工作壓得喘不過氣的人會夢見走入森林，呼吸著最純淨的空氣；長期缺少金錢的人將夢見主持一場豐盛的宴會，或隨地撿到鈔票；祈求神佛的人會在夢中見到極樂世界；而對於疾病，夢也會提供具體的心理治療方法。
3.防空演習型的夢
由於潛意識能預知到你即將碰見的情況，它會在夢裡先將之預演一遍，以便在你真正碰到時心理有所準備，而不致十分驚訝。
例如，以各種象徵呈現的恐懼，在空中飛翔的感覺，與死亡的面對等，當然也包括了那些具有重大意義，以後可能會去的地方和即將發生的事情。
4.展示矛盾的夢
這類夢多發生在清晨四、五點鐘，亦即所謂的「日有所思，夜有所夢」，它會在夢中將最近發生的事情重演一遍，並點出矛盾之所在，以幫助你走出困境。
5.清明夢
清明夢是指雖然在睡眠的夢境中，卻仍保有意識的知覺，清楚地知道自己正在睡覺正在做夢。
所有的夢都富含意識的運作，意義深遠，趣味無窮，當夢在醒來之後能夠被清楚地記得，則意味著潛意識的窗口已被打開。
夢都是有意義的，學習了解自己的夢境，是接近潛意識的重要步驟。
嘗試去分析夢，找出其潛在的意義，並與現實生活中的種種進行比較，可以從中找到一些軌跡以逐步走進自己的潛在世界。
解夢可以看透自己的精神嗎
如果把我們心靈的領域比做一座園林的話，這也許應該說是一座夜間的園林：除了在一間房子裡亮著燈以外，樹林。
池塘。
草地和假山都處於黑暗之中。
藉助淡淡的星光，我們可以隱隱約約看到房子外的事物，但是那一切都是變形的，樹木像高大可怕的人，池塘閃著奇異的光澤，假山的洞穴更是神秘。
亮著燈的房子是我們的意識，對意識中的思想我們很清楚。
房子外黑暗的區域是我們的潛意識，是我們自己也不很了解的那部分心靈，是我們內心深處那些潛藏著的情感和意念。
許多人誤把亮著燈的房子當成了他的全部心靈，他以為他完全了解自己。
但是，有些時候，他也會被一種難以控制的情感左右，而他卻不知道這情感的由來。
他會奇怪地說，「我今天這是怎麼了，為什麼為這麼一件小事我會如此憤怒？」
他不知道，雖然他否認房子外的事物的存在，但是樹林裡的風聲會傳到房子裡，房子裡會偶爾爬進小蟲子，甚至連蟒蛇也能夠從管道進入房子，不論你是否承認潛意識的存在，潛意識中的東西都會對你產生影響。
而解夢或許可以說是一個手電筒，解夢可以幫助你看清你內心中那看不清楚的一切，有時，甚至可以將它比做月光，可以照徹你的內心，使你在這一時刻真正完全了解了自己。
一次，一個18歲的男孩講了這樣一個夢：
「一隻小鳥被我踏在腳下，我想抓住它，想捆住它的腳。
不料我一拉，竟把它的頭和皮拉掉了。
血肉模糊。
我還記得我威脅它『你跑就把你餵貓」。
我馬上就猜出來了，「小鳥」指的是他的女友，但是出於慎重，我只說：「小鳥指某一個人，這個人在某方面像個小鳥，你身邊有沒有一個使你想到小鳥的人？」
「有」，他說，「她是一個小鳥依人似的溫順的人」。
「這個人會飛走或跑走。」
我說。
「對」，他說，「我很擔心她離開我」。
「於是你想捆住它的腳，但是你無意中傷害了她」。
「真的是這樣，我應該怎麼辦呢？」
他問我。
其實，他的夢已經指出了小鳥想飛走的原因，他把「它」「踏在腳下」。
經過解夢，他可以明白這樣對待「小鳥」是傷害了「小鳥」，而只要他不把「它」「踏在腳下」，「小鳥」就不會想「逃走」。
假如不解夢，他就得不到這個啟示，解夢能認識到他在戀愛中錯在了什麼地方。
有些時候，夢作為來自內心的獨白，可以幫助我們選擇人生的道路。
夢使我們能洞察自己的內心，知道什麼是自己真正的需要。
在我們面臨重大選擇時，我們的夢可以給我們啟示。
夢境對每個做夢者來說，說明了什麼？
這是從古到今，大家都感興趣的問題，由於夢的「神秘」性，使東西方的任何國家，任何民族，對夢的認識都經歷了一個從迷信向科學發展的過程。
在古代，人們把夢看做是神靈的啟示，天意的徵兆，有關夢境的解釋都是在迷信觀念的支配下進行圖解。
一直到20世紀初，弗洛伊德寫作了《夢的解析》一書，還有美國芝加哥大學的阿瑟萊因斯基博士等，意外地發現人睡眠中的眼快動與夢境的關係之後，夢的分析、解釋才成為一門科學。
但百年來，對於夢現象依然是眾說紛紜。
真所謂夢好做，難分析，即使是夢境基本相同，如在夢中被人追趕，夢見蛇，夢到牙齒掉落等，對不同的人卻會產生不同的感覺和體驗；即使是同一個夢境，不同的解夢師除了基本的象徵意義解釋相通外，在許多方面會作出不同的解釋。
當然有關夢境的分析，絕不是「公說公有理，婆說婆有理」，科學地理解夢的含義，還是有一定的規律、客觀標準可循。
要使夢的分析治療正確、可靠，一般取決於兩個方面，一是被分析者的充分合作，二是夢分析治療師科學的態度、紮實的心理學理論和熟練的分析治療技巧，兩者缺一不可。
在夢分析治療前，首先要充分了解這個夢的主人的情況，而後才能作出正確的分析與治療。
某工程學院的男生小李，臉上顯出一副詭秘的神情來到分析室，隨手把門關上，坐下來以後就對解夢師說：「醫生！我昨天晚上做了一個怪夢，夢中一隻綠色的狗咬了我的腳後跟，你看，我不騙你，它確實咬了我一口。」
說著就脫下了自己右腳的襪子，解夢師果然看到右腳跟有一出血的傷疤。
顯然這是一個非常奇妙的現象，但解夢師並不是馬上就進行分析，而是進一步啟發說：「我不相信迷信，但是我感到奇怪的是，你在夢中夢見的是一條綠色的狗咬你，我所知道的狗的顏色有黑色的、白色的，或者花色的狗，綠色的狗沒有見過，不過不要緊，因為這是個怪夢，我們只能一點一點來，首先你可以想像一下，你從綠顏色入手，會聯想到什麼？」
小李閉著眼睛想像了一會兒說：從綠顏色我想到環境保護，綠色革命……會想到青草……想到綠色的烏龜、王八，男人戴綠帽子……噢！我想起來了，這腳跟的傷口是怎麼來的了。
昨天是星期一，我晚上玩電腦睡晚了，早晨起來就晚了，因為害怕遲到，所以從家裡騎著自行車拼命地蹬，趕去學校上課。
但是當我快騎到路口，看到前面十字路口的綠燈一閃一閃的，我感覺到馬上要變紅燈了，於是拼命地蹬車，想『闖紅燈，但是騎到十字路口時，紅燈一下子亮了，我只好來個急剎車。
哪知道後面的摩托車也要闖紅燈，結果紅燈沒有闖過去，後面的摩托車卻把我的腳後跟撞了一下。
後來我就和他爭吵起來，結果他給我一百元錢讓我去醫院檢查一下，就這樣私了了。
我當然沒有去醫院，直接回到學校去了，也沒有什麼。
「晚上的時候，想到早晨白白地獲得了一百元，好像是發了意外之財一樣，於是就請幾個要好的朋友相聚一下，我請客，但是吃完付錢的時候，發現那一百元不見了，而且我自己還有一百元是和這錢放在一起的，也丟了，真是偷雞不成蝕把米，我感到很沮喪。」
解夢師說：「所以到晚上，你夢到綠色的交通燈變成了綠色的狗，這夢境象徵著你的失敗，晚上睡眠時，可能你腳上的疼痛傳遞到大腦，於是大腦編輯出了這個怪夢，正所謂貪心沒好處。」
這是一種興趣和好奇的析夢者，他們往往抱著對分析夢的興趣或出於對析夢的好奇來做夢境的分析，這類人對自己夢境的描述，常常表現出兩個極端，有的人會非常詳細地描述夢境的每一個細節，有的人則非常簡略地表達夢境，甚至是一句話，「我夢見一隻貓，其他情節記不起來了！」
這似乎是來考核解夢師的能力，但是有一點是明確的，這類人所提供的夢境，往往具有新穎、奇特、樂趣的特點。
作為解夢師在了解這類夢境時，一定要認真、仔細地傾聽，在分析、解釋時不要急於求成，最好採取循序漸進的方式，所謂「剝筍式」分析法。
分析夢的主導思想就是，通過分析過程來解解夢的實際意義，啟迪夢者對解夢的領悟力，如果夢者對分析、解釋不理解、不認可，甚至產生分析歸分析、解決歸解決，認為夢的分析對自己無所幫助時，作為解夢師也不要採取強加於人或強求於人的態度，而是要以鼓勵為主，啟發他們對夢的科學認識能力。
在小腿骨上走路的夢境——抱著懷疑心的析夢者湯某男，27歲，初中文化，出生於文化落後的窮山溝，因為搶劫罪判刑二十年，現在已經服刑八年，在監獄裡洗心革面，服從改造。
為了改變自己，他參加了「心理健康教育」專科自學考試，想搞心理與行為科學，自認為是黏液質性格。
學習過的書是《心理學導論》、《人體解剖學》、《發展心理學》、《人際關係心理學》等，還想學習博弈論。
在一次諮詢活動中，他向解夢師描述了自己的夢。
這是我少年時期經常出現的一個夢，大約在7—15歲期間，我夢見自己行走在一根懸浮在半空的大骨頭上，從一端走向另外一端，這根骨頭我懷疑是人的脛骨（小腿骨），有時在這個夢境以後，立即發現自己在高高的橋中間行走，兩邊沒有任何的隔欄，所以走著走著會突然掉進滾滾的水流里，便驚醒過來。
有時在做夢的過程中會夢魘般地亂叫，或夢遊，在小範圍內亂跑一陣。
有一次，做了上面那個夢以後，接下來的夢是自己的身體迅速膨脹，先是腦袋，然後身體，最後被炸成粉碎，肉、血滿地都是。
我看了弗洛伊德的解夢，說夢和現實都有因果關解夢難道我小時候的夢在預示著什麼？
假如我的潛意識中真有某一種不良因素存在，我至少可以警惕和預防。
這個夢顯得有點怪異，但顯然是一個噩夢。
對於一個青少年來說，因為正好處於一種生長、發育階段，他們的活動性比較強，幻想性也比較強烈，所以在夢的表達方面，做在天空中飛，遇到妖魔鬼怪，跟敵人鬥爭的夢是比較多見的，當然也會出現面臨險境。
這個夢所表達的就是在高空中行走，令人感到與眾不同的是，夢者是「行走在一根懸浮在半空的大骨頭上，從一端走向另外一端，這根骨頭我懷疑是人的脛骨（小腿骨）」，多數青少年在夢中會夢見死人，或夢見人體骷髏，這是一種恐懼、害怕的象徵，潛意識中害怕死亡。
夢見在人的小腿骨上走，至少是一種怪異的夢象，提示著夢者走了一條與眾不同的路，在小時候就與眾不同，而且這個夢經常出現，說明在那個時候夢者就經常出現焦慮，後面的夢境表現出掉落在滾滾的水流里，顯然也是一種失敗或挫折的象徵。
需要注意的是，夢者在夢的過程中「出現夢魘般的亂叫，或夢遊，在小範圍內亂跑一陣」這一點值得懷疑，夢者的腦子是否存在問題，夢可以說提示了夢者今後的不良狀態。
作為罪犯，通過自我改造，又學習了許多心理學方面的知識，在犯了法，受到懲罰後再去回憶小時候的夢境，「最後被炸成粉碎，血、肉滿地都是」，顯示出今後會身敗名裂，好像夢具有預見或預警作用，這是一種牽強附會的說法。
但是做這類噩夢的人，提示腦的功能可能存在問題，癲癇、局部腦損害，嚴重的會導致人格方面的扭曲，對此還是具有一定參考價值的。
反過來考慮，作為罪犯的夢者，小時候在這類夢境的告誡下，如果走上了一條循規蹈矩的路，那麼，也不至於會走到今天這一步。
夢是一個報警器嗎
夢可以說是一個報警器，或者說一個忠實的朋友。
當你生活中有什麼危險時，夢就會提醒你。
這裡所說的危險也不一定是多大的危險，只要是對你有害的事物，夢都會時時提防。
某大學生夢見自己躺在床鋪上，同寢室有個同學站在床邊。
他可以看見這人的臉，印象深的是這個人的高鼻子，而且鼻子有點紅，好像在發炎一樣。
這人正叼著根煙。
而在實際生活中這人是不吸菸的。
根據分析，夢中的高鼻子同學實際上是夢者自己的化身。
高鼻子又代表什麼呢？
夢者有鼻炎，而醫生告訴過他，如果吸菸多會使鼻子流血。
夢中讓自己的化身的鼻子被強調出來提示鼻炎，鼻子紅表示流血或表示發炎。
而為什麼用這位同學代表自己呢。
因為這位同寢室同學以前也吸菸，但是現在戒了。
因此這個夢就是一個警示：如果你再繼續吸菸，你就會鼻炎加重，鼻子流血。
某某以前也吸菸但是他戒了，你應該和他一樣。
榮格講過一個夢例：一個登山者夢見自己越攀越高，直到山頂又往上攀，結果攀到了半空中。
這也是警示，警示他會「上天」。
古人陶侃，即著名詩人陶淵明的祖父，曾經做過一個夢：夢見壁上掛的梭子變成燕子飛上天。
又夢見他自己飛上天，看到天門有九道，他走進了八道，只剩最後一道門。
他要進門時，被守門者打落到地下，一翼被打傷。
醒來後他的臂上仍然很疼痛。
陶侃自己解解夢見上天代表想當皇帝，被解夢在地代表失敗。
因此，在他據有八州兵馬，有實力去爭奪帝位時，他決定還是不做為好。
雖然陶侃相信此夢是種神靈啟示，但是他對夢的意義的解釋是對的。
夢，即他心中的思想來信告訴他，不要輕舉妄動，企圖上天，如果那樣做，你將會被打落在地。
不要忽視夢的警告，夢比我們更細心，它會看到我們所忽視的事。
夢不會被野心、被貪婪所蒙蔽，夢會更清楚地看到真相，聽從它的警告會使你避開即將到來的危險甚至災難。
解夢是洞察夢者內心的途徑
解夢種夢可以使我們洞悉別人的內心，一是我們自己的夢，二是別人講述的夢。
我們自己的深層自我（或者說潛意識）比起我們意識中的自我來說，要敏感細心得多。
因為這個深層自我可以注意到別人的許許多多的細微的特徵和不引人注意的言行，並且根據經驗從這些小的地方去推斷這個人的品行。
有時，我們初見一個人就莫明其妙地不喜歡他，我們自己說不出理由，甚至我們相信這個人是個很好的人，但是在心裡就是有點不舒服。
其實，這就是深層自我作出了判斷，它根據一些細節判斷，這個人不好。
這種判斷一般被稱為直覺。
一般人不太願意相信直覺，因為直覺說不出理由，但是事實證明，直覺往往是對的。
在夢裡，我們的深層自我對一個人的判斷和評價會明確地用一個形象表現出來。
如果我們會解夢，我們就知道，我們內心解夢怎麼看這一個人的。
在《夢的精神分析》一書中，弗洛姆舉過這樣的例子。
做夢者在做夢前，碰見過一位顯赫的要人，「這個要人素以智慧及仁慈為人所知」。
做夢者拜訪他時，深深地為他的智慧及仁慈所感動。
他逗留了約一小時後才離開，內心有種得以瞻仰一個偉大而仁慈的人之後的喜悅感覺。
這天晚上他做了一個夢。
「我看到某先生（那位要人），他的臉和昨天所見的非常不同。
我看見一個顯露殘酷及嚴厲的臉孔。
他正哈哈大笑地告訴別人，說他剛剛欺騙了一個可憐的寡婦，使他失去了最後幾分錢。」
對這個夢的分析表明，做夢者在夢中有更敏銳的洞察力，看穿了某的真面目，或者說看到了面具後面的臉。
以後的觀察，證實了某的確是個無情殘忍的人。
弗洛姆舉出的第二個夢例像是個預言性的夢：
有一次，A與B見面，以討論彼此在未來事業上的合作，他對B印象深刻而良好，因此決定把日當做自己事業上的夥伴。
見面後的當晚，他做了這個夢：「我看見日坐在我們合用的辦公室里。
他正在查閱帳本，並篡改帳本上的一些數字，以便掩飾他擅用大量公款的事實。」
在A與日合作一年後，A發現B的確做了這種事，擅自侵吞公款，並塗改帳本。
A的夢，同樣反映了對他人的理解和洞察。
別人講述他的夢，更是讓我們了解他的一個極順暢的途徑，它可以讓我們看到他不加掩飾地暴露出來的內心世界。
因為人們雖然不願意對別人坦白內心，卻不在意給別人講一個自己的夢。
因此，作為心理諮詢和治療工作者，懂得解夢是十分必要的。
一個夢所解夢的，也許比你幾次諮詢中所了解到的還要多。
解夢技術的使用可以使心理咨解夢治療專家節省諮詢時間，減少錯誤診斷，同時，為來訪者分析解解夢的過程也可以成為一種心解夢詢和治療，可以起到讓來訪者提高自知力的作用。
心理諮詢和治療工作者使用解夢技術，還有這樣的好處：解夢可以激起來訪者的興趣，解夢更好合作。
因為中國的民眾對夢有種傳統觀念，認為夢有預兆意義，所以他們對解夢很有興趣。
藉助這種興趣解夢以讓他們講出夢來。
解夢可以繞過某些阻抗。
有些解夢者在談話中盡力避免話題深入。
一旦話題接近內心癥結，他們就會把話題引開，或突然情緒激動使諮詢者無法繼續詢問，或乾脆拒絕回答問題。
在這種時候，可以用解夢去了解他的癥結，由於來解夢不了解夢的意義，他們可以較容易他說出自己的夢，從而暴露出他們不敢暴露的內心。
一旦通過解夢揭示了部分癥結，來訪者解夢會不再掩蓋它。
解夢還可以增加來訪者對心理解夢工作的信任。
如果心理諮詢工作者能恰如其分地解夢，來訪者就會對心理諮詢解夢能力產生信任。
由此看來，破譯夢是很有用的技術。
那麼，我們何妨花上一點時間，認真地研究一下這種技術！
如何把握解夢的原則
在判定夢報告可信的基礎上，我們還有判定對夢的解釋是否可靠是否準確的原則。
用什麼方式才能夠判斷解析的夢是否正確呢？
判定一個解釋的正確程度，有這樣幾個原則。
一、解釋本身應該沒有內在矛盾，至少可以說明夢的部分內容。
也就是說，夢的解釋至少要能自圓其說，言之成理，要能把夢的大部分內容都加以說明。
如果一種解釋能說明夢的所有細節的意義，那就更好了。
例如弗洛伊德的病人的夢：
「夏天，我正走在街上，戴著一頂形狀奇特的草帽，中間部分向上彎曲，帽檐部分向下垂落，而且一邊比另一邊垂得更低。
我心情愉快並充滿自信，當我走過一些年輕軍官身旁時，我心裡想：你們都不能對我怎麼樣。」
弗洛伊德解釋：「帽子實際上是男性生殖器官，它中間部分隆起，兩邊部分下垂。
她的帽子或許特別應該假定為一個男人，而且最終一個人會說：『鑽到帽子下去，（在德語中）這意思就是結婚去。
……因此如果她的丈夫具有這樣完好的生殖器，她就不必害怕那些軍官。
這就是說，她並不希望從他們那裡得到什麼。」
弗洛伊德對這個夢的解釋完全可以自圓其說。
而且所有細節都得到了解釋，對各個細節的解釋能相互聯結成為一個整體。
帽子是生殖器，這可以說明帽子為什麼中間隆起，兩邊下垂。
夢中的「你們都不能對我怎麼樣」，指軍官們不能誘惑她。
這和前邊對帽子的解釋正好可以相互聯結。
因此，這個解釋有一定的可靠性。
這個原則和科學家提出理論時所用的原則本質上是一樣的。
如果一個物理學家提出一個理論，它可以解釋絕大多數物理現象，我們就接受這個理論，說它是正確的。
夢的解釋就是一個微型理論。
好的物理學理論應該用儘量少的定理說明儘量多的現象。
好的夢的解釋也一樣。
好的物理學理論力爭統一，好的夢的解釋也一樣。
上例中弗洛伊德用一個性象徵解釋了夢中的所有細節，這個解釋應該說是很好的。
但是，僅滿足這一原則，還不能說這個解釋就一定正確。
一個好的解釋至少要部分滿足第二個原則。
二、夢的解釋應該能說明夢與夢以外的刺激或生活事件的關係，並能推斷或預測這些刺激或生活事件。
這個原則也類似於物理學中判斷理論好壞的原則。
好的物理學理論應當能預測未發生的物理事件。
好的夢的解釋也一樣可以推斷或預測未知的內容。
仍以弗洛伊德對「帽子」一夢的解釋為例，弗洛伊德之所以堅信他的解釋是正確的，還有兩個理由：
1.做這個夢的婦女有廣場恐懼症，她擔心獨自外出會受到男人的誘惑。
夢的主題是：「如果我丈夫生殖器完好，我就不會害怕誘惑」。
顯然夢的主題與這個婦女現在為之煩惱的廣場恐懼症關係極為密切。
2.根據解釋，帽檐應該代表睪丸。
夢裡帽檐一邊比另一邊垂得更低。
而這個婦女後來證實說，的確她丈夫的睪丸一個比另一個要低。
這種外在證據很有說服力，據筆者的經驗，只要通過解解夢推斷出做夢者的一件事，解夢就會很信服地接受這個解釋。
有這樣一個夢，一個女士回憶起她在十幾年前曾連續做同樣的夢，夢見她趕火車，當她到達車站時，火車剛剛開走。
她覺得可能當時她正面臨一個機會，而她十分擔心自己趕不上這個機會。
那時她正面臨著一個改變自己命運的機會或轉折。
這時候，她正打算去北京工作。
一個同學去了北京，告訴她那裡很好，但是她擔心已經錯過了機會，北京已經沒有多少就業機會了。
當時我認為這個夢不吉利，很厭惡它，連夢裡穿的那件衣服我都不願意再穿了，那件衣服是北京的朋友送給她的，就是那個勸她去北京的同學送給她的。
直到後來，她才知道這個夢是怎麼回事。
三、夢者聽了解釋者的解釋後，應該感到這種解釋有道理，甚至產生恍然大悟的感覺。
夢者雖然自己不能解釋自己的夢，但是卻可以憑「直覺」判斷出某種解釋是否正確。
因此，如果對夢的解釋很準確，夢者就會說：「對，你解釋得有道理」，或說「我明白了。」
有些時候，夢者會產生恍然大悟的感覺，並且告訴你：「我完全明白了，太對了。」
在這種時候，夢者會對這個解釋堅信不疑。
因為夢者潛意識中是知道這個答案的，只是他自己無法讓這個答案進入意識而已。
正確的解釋一旦出現，夢者馬上可以識別出來。
並且正確的解釋可以讓意識和潛意識「打通」。
有些時候，夢者聽到一個解釋後堅決反對，堅決不承認這個解釋是正確的。
這並不說明這個解釋一定就錯。
如果夢者反對時情緒平和，那麼可能這個解釋的確有錯誤。
但是如果夢者反對時情緒過分激動，否認得過分激烈，那麼這個解釋也許反而是正確的。
這說明這個解釋擊中了夢者的要害，揭開了他的傷疤，展示了夢裡不敢面對的內心中的事實。
夢者隱隱意識到了這個解釋是正確的，但是，他害怕讓別人看到他的內心，也不敢讓自己面對自己的內心。
出於恐懼，出於自我保護，他才激烈地否認這個解釋。
至此，這裡羅列出了許多原則，用以判定夢報告和夢解釋的可信度，初看起來，這頗有些煩瑣，但是不得不這樣說。
如果你不提出任何原則就說，你相信夢是有意義的。
那這不過是你的一種見解，或甚至不過是一種迷信。
但是，當你列出了這些原則，並且依靠它們對古今文獻上的夢例進行檢驗，依靠它們對你自己所做的夢及其解釋進行檢驗，又對你所解釋過的那些別人告訴你的夢進行檢驗之後，你可以很有把握地說：大多數夢肯定是有意義的。
至於有沒有無意義的夢，這一點還無法肯定。
第二章夢的材料與來源
夢中有哪些隱含秘密
弗洛伊德的《夢的解析》能夠給我們一些啟示和解夢。
做夢有兩種成因：一種是自發性的，是自己的意念所引發的夢境，一種是他發性的，受到外在環境的影響刺激而產生的。
做夢的原因，多半是各人心態所顯示出來的景象，同時也可能是各人對現實環境的分別意念所引起，因此弗洛伊德說：「夢是白天思想的延續。」
夢的材料與來源有以下幾個特點：夢總是明顯地偏重選擇最近幾天的印象；根據不同於醒時記憶的原則而選擇材料，記憶的是一些次要和不被注意的瑣事；總是為我們童年最早的印象所左右。
例如，有個女子總是會做一些很恐怖的夢，夢見自己死了，夢見殺死了別人，夢見自己被人追殺，夢見被猛獸追趕卻無人相救；也會做一些悲傷哭泣的夢，夢見親人拋棄了她，夢見她總是孤單一人生活，夢見她遇到困難時，親人站在對面遠遠看著她卻不伸手援助，夢見和別人吵架以致委屈落淚……
這個女子小時候被父母拋棄，後來的家庭又常常發生爭吵，她很討厭那種不和諧的氛圍，常常孤獨苦惱，卻又無力擺脫；沒有人疼愛她，又經常被家人打罵，她感覺沒有一絲安全感，想逃離又沒有地方可以投靠。
這些情愫在她的潛意識中深深紮根，白天的她無法釋放這些壓抑的情感，只有在夢中才能讓自己得到宣洩。
根據弗洛伊德的解夢原理，她的童年經歷以及解夢平時生活中所遇到的一切都可以構成夢的元素，成為夢的材料。
每個人的成長過程中，都會經歷一些不愉快甚至痛苦和醜惡的遭遇。
當這類事情發生在我們身上，除了忍受身心的創傷外，最自然不過的反應就是假裝整件事情沒有發生過，換言之我們會儘量避免面對現實。
到避無可避的時候，我們便會進行壓制的工作。
結果，在意識中似乎「忘記」了一切，其實卻被貯藏在潛意識裡面。
平日清醒的時候，意識較為活躍，可是睡著了的時候，潛意識的活動就開始了。
這個時候，曾經困擾我們的經歷會在夢境裡以不同形態的象徵符號出現，再次使我們感覺到莫名的彷徨、痛苦或恐懼。
由於潛意識在我們睡覺的時候最為活躍，而做夢就是等於被壓抑的經歷以象徵符號的形式出現，所以只要能夠正確地分析夢境，對潛意識的了解必會加深，隨著而來的結果是我們可以面對以前不敢或不肯處理的心理創傷，讓真的自我浮現，將自己從感情枷鎖中釋放出來。
弗洛伊德認為夢的本質就是人性中自然性與社會性的矛盾衝突，人在清醒狀態下，由於一些道德規範制約，使得許多願望遭到抑制，無法得到滿足，因此夢的心理內驅力形成是人在睡眠狀態下對覺醒狀態時所遵守的道德規範的決然反叛。
夢的來源主要有以下幾種：一個新近而且有重要意義的經驗在夢裡直接呈現；幾個新近的而有意義的經驗在夢中聯合而成為一個單獨的整體；一個或幾個新近而有意義的經驗以一個同時發生的但無關緊要的內容在夢中表現出來；一個內部而有意義的經驗在夢中總是以一個新近但又無關緊要的印象表現出來。
夢的作用在於心理方面，做夢是為了滿足願望，只要在清醒時願望得到了滿足，夢境中就不會出現這方面的內容。
1974年。
德門特精心挑選了一名受試者進行實驗。
這位受試者當時的強烈願望是想吃香蕉奶油餡餅，在當他睡眠快進入到做夢階段（眼快動睡眠期）時，三次將他喚醒，並每次都給他吃一塊餡餅。
到第四次被喚醒時他說：「我正在喝咖啡和抽菸（平時他每次就餐完畢後都喝咖啡和抽菸）。」
第五次喚時他說：「餐桌上給我上了一盤麵條，我把它倒進了垃圾桶。」
第六次喚醒他又說：「德門特博士，我夢見我正拿餡餅在餵給你吃。」
這個實驗結果表明，滿足吃餡餅的願望不能中止做夢，但是夢的主題將變為不願意再吃東西了。
後來，威特金和劉易斯兩名美國科學家利用刺激現實環境的方法來測量夢境內容。
他們用的刺激物是四部電影片，一部是孕婦正在生產的過程；一部是原始部落人用銳利石片切割男性少年的陰莖包皮；一部是母猴將死去的小猴撕開吃掉的經過；還有一部是平淡的風景片。
結果根據受試者的報告表明，前三部影片的內容被較多地編入夢境，而平淡風景片則根本沒有。
以上實驗似乎說明了這樣一個問題，現實生活中受到的外界刺激比較強烈，那些刺激在夢境中出現的可能性就比較大。
弗洛伊德說過，夢可以通過兩種不同的方式形成，一種是通常被壓抑的本能衝動即潛意識的願望在睡眠期間找到了足夠的力量使自己被「自我」察覺，第二種是清醒時對留下的一種願望即依附著所有互相牴觸的衝動的一系列前意識的思緒在睡眠期間得到潛意識的增援。
夢在哪種睡眠狀態中產生
現代醫學研究發現，人在睡眠過程中會出現兩種狀態，正相睡眠和異相睡眠。
這兩種睡眠狀態交替出現在睡眠過程中，如果你的睡眠是正常的，每天八小時，那麼這漫長的時間足夠兩種狀態的睡眠反覆三四次。
先談一談正相睡眠，專業名詞稱這種睡眠是不伴有眼球的快速運動，也稱非快眼動睡眠。
在這一階段中，人的心率會比清醒時慢許多，呼吸也隨之減緩，血壓下降，全身肌肉開始放鬆。
知道了正相睡眠後對異相睡眠的理解就很容易了，異相睡眠簡稱「快眼動睡眠」，也就是「夢睡眠」。
相對於正相睡眠，異相睡眠中人會更加放鬆，甚至連最後的肌肉緊張都會減退，肌腱反射消失。
但不同的是心率、呼吸、血壓都是升高一些，醫學界認為，這種現象可以促進人體新陳代謝，此時人體的機能處於恢復狀態，包括人體腦蛋白組織等等，都在為第二天的能量恢復做準備。
那麼這兩種睡眠狀態和睡眠究竟有什麼關係呢？
我們可以仔細分析一下正相睡眠和異相睡眠的循環過程。
人們入睡後會有大約90分鐘的正相睡眠，這是預備做夢的階段，隨後便進入異相睡眠了，最初的異相睡眠只有五到十分鐘，儘管如此短暫我們卻能擁有很多的夢境。
接下來的再次進入正相睡眠，正相睡眠的時間基本是穩定的，但異相睡眠的時間會逐漸延長，在整晚數次的異相睡眠中，最後一次是我們做夢最長的一次，可達三十到五十分鐘。
因此，我們時常會感覺到有時候做夢了有時候沒有做夢，或者是覺得夢斷斷續續沒有關聯，這很可能是因為正相睡眠和異相睡眠的交替在作怪。
我們醒來時正巧處於正相睡眠狀態，所以是感覺沒有做夢的，相反，處於異相睡眠時醒來就感覺到在夢。
當然，這只是一種解釋，夢境的神奇之處還有很多等待解釋的謎底。
夢如何反映現實
夢和人生是緊密地結合在一起的，正所謂「人生如夢」。
在任何情況下，我們都能把生活事件看成像夢一樣，這些事件不是偶然的而是具有一定的意義，我們可以像分析夢一樣詮釋這些事件。
例如：一個學汽車修理的學生在晚上對他同寢室的同學說，他這一天的心情糟透了，因為他夢見把父親借給他戴的手錶摔壞了。
那位同學勸解他說：「這只不過是一場夢嗎！沒準想提醒你什麼。」
這句話啟發了他，這個表摔壞了，就是時間停了下來，這是個信號，要你停下來檢查一下自己這一天的時間是怎麼用的。
於是他真的反省自己，他像看出夢的意義一樣，看出自己白天生活的意義。
他本來就不想學習汽車修理，他只想找一個壓力比較小的工作，雖然錢會少一點，別人也不會重視他，但是自己會感到很輕鬆、很自由。
可他的父親卻一直向他灌輸拼命工作的重要性。
他覺得也許自己不應該繼續按照父親的想法活著，應該按照自己的價值與需要安排自己的時間，找一個適合自己的工作。
再比如，一個物理系的大學生，忽然有一天覺得學心理學不錯，於是他選修了心理學這門課。
然而當他學習了普通心理學以後，感覺到心理學太枯燥了。
爾後他做了一個夢，夢見自己到一個大百貨公司去購物，想買一雙比較時髦的鞋，但是在鞋櫃旁只有一個年紀比較大的業務員，向他推銷質量並不好，而且還有點過時的產品，他失望極了，無奈之中挑選了一雙自己認為還過得去的鞋子。
然而一個星期後，鞋子就出了問題，鞋底脫膠，他找到商店得到的答覆是可以進行返修，但是質量仍舊不能保證。
因為是自己挑選的鞋，責任要自負，在心情懊喪之中清醒過來。
這個夢所顯示的是大學生目前對學習心理學的真正感受，他覺得該學科使他失望，是自己選擇失誤，將來也不會學好，就跟夢中的壞鞋一樣，「可以進行返修，但是質量仍舊不能保證」。
大學生在夢境中意識到自己的錯誤選擇，於是他改變了計劃，放棄了這門選修課。
還有一個女孩，她說自從記事起就常常做這樣一個夢：「我待在一個坑底，想爬上來，剛爬到坑邊，雙手抓住了坑沿兒，這時一個人跑過來踩我的手。
我只得放手，重重跌回坑底。」
原來這個女孩從小就生長在一個惡劣的環境下：她父親嗜酒成性，野蠻粗暴，還常常毒打她；母親又經常與別的男人私通，家中缺吃少穿，骯髒不堪。
她12歲時就想自殺，不過自殺了幾次都沒成功。
這個夢充分表現了這個女孩的生活悲劇——她的人生和感受。
如果這個夢只出現一次，那我們會認為它代表了夢者一度因特殊的窘境而引起的恐懼感。
然而，事實上它不斷地出現，這就使人認為，這夢境是那女孩生活的主題。
它所表達的信念是那樣地深刻而不可改變，所以我們完全可以理解她為什麼三番五次地想自殺。
逃脫，但在最後一個夢中，卻脫身了，只是用了一點力氣，就打開門出去了。
這夢預示著夢者已經有了走出舊生活，邁向新生活的勇氣和信心，而且他在現實生活中也已經找到了有效的途徑。
這種夢與其說是對現實的預感，倒不如說它本身就是現實的反映。
什麼是夢的濃縮作用
夢的凝縮作用是指顯夢的內容比夢的隱意簡單，好像顯夢是隱夢的一個微縮版本。
夢的隱意非常細緻具體，顯夢則是概括而精練。
在人的夢中，「數人合為一人」的例子屢見不鮮。
在這些壓縮的夢像之中，將A的相貌、B的衣服、C的職業、D的性格、E的愛好，統統匯集到一個人身上。
在夢中也將許多事情壓縮，比如時間、地點、人物、事件、語詞等等。
在夢的工作中，各個部分經過壓縮合成之後就會在人的頭腦中形成一個非常模糊的印象，好幾個影像同時投射到一張底片上一樣。
弗洛伊德用自己的一則夢說明夢的凝縮作用。
他自己在書中講到自己在夢裡寫了一本關於植物學的書，這本書就放在他面前。
當他翻到書中一頁摺疊著彩色插圖時，看到了一片已脫水的植物標本，就像植物標本收藏薄里的一樣，夾在書裡頭。
原來做夢的前一天早上，弗洛伊德在書店的玻璃櫥窗里看到了一本標題為「櫻草屬」的書。
櫻花草是弗洛伊德夫人最喜歡的花。
她很希望弗洛伊德回國時買幾朵給她，可是弗洛伊德很久沒有送花給妻子，心裡非常內疚。
弗洛伊德確實也寫過一篇關於植物學的專論。
他所談的是古柯植物的研究報告。
古柯所含的古柯鹼可用於麻醉病人。
在做夢的當天傍晚，弗洛伊德曾與一位醫生就古柯鹼進行過長談。
夢中的「植物」使弗洛伊德想到他正與那位醫生談話，以及自己的妻子。
夢中的「一片脫水的植物標本」夾在書里，並且看起來就像是一本「標本收集薄」。
這使弗洛伊德想到有一次他們高等學校的校長召集高年級學生，要大家一起編一本高校的植物集薄。
這使得弗洛伊德產生了夢中的內容。
「那摺疊的彩色圖片」。
當弗洛伊德是醫科學生時，訂閱了一大堆醫學期刊，裡面的圖片他非常喜歡，愛不釋手。
由此看來，表面上內容非常簡單的夢，其中包含著非常豐富的內容。
夢是神秘的「第六感」嗎
超感知覺又被人稱之為「第六感」，埋藏於意識之下，是潛意識的東西，包含了人內心深處所有沒有意識到的東西。
超感知覺可以讓人獲得有關遠處或隱藏著的事件的信息。
一個超感知覺體驗（千里眼、傳心術或預感）可能作為一種直覺、一個現實的或不現實的夢或一種幻覺而出現。
在夢中，想像的構造作用把一些意義翻譯成了適當的信息，而結局的現實和非現實正好決定了想像的各種差異。
當一個夢利用想像的選擇和構造功能來描繪信息內容，並自由地應用這種想像力時，夢所描繪的實際事實可能會發生根本的改變，或者被修改，或者在許多方面變得模糊不清。
夢中人的身份，即主要對象的身份常常被改變、被省略或被替代。
如果身份很準確，夢中的事件則可能變得不清楚或失去原來的主要意義。
萊因夫人的著作《生活中和實驗室中的透視》中記錄了一個有關夢的超感知覺的例子。
這是杜克大學超心理學家實驗室，收到的一位來自住在明尼蘇達州的女性送來的報告：
事情發生在5年前，當時我只有18歲。
一天晚上我睡得很不安穩。
早上醒來時，我清楚地記得自己在夜裡做了一個夢。
我醒來時常常記得自己做過的夢，但是這個夢特別使我煩惱。
當時我母親睡在起居室里的一張摺疊床上，我則睡在毗鄰的一間臥室里的某個位置上，後來，我們一起看著那張摺疊床，床上睡著母親的一位朋友。
什麼東西都很準確，我和母親都以同樣的姿勢站立著，她嗚咽著說了八個字：「她是我最好的朋友。」
可是，在這個夢後的一個月，發生了一件截然相反的事，我的母親因心臟病復發而在睡眠中去世。
我被她的喘息聲驚醒，立即通知了醫生和她的那位朋友，醫生先趕到，他告訴我母親已逝世。
那位朋友走進屋，我倆站的位置恰如那夢中一樣，她也用同樣的語調說了同樣的話。
其實，很可能是在這種情況下，當信息被接受，它的不受歡迎的意義被領會之後，想像的構造作用受到如此影響，結果模糊了這個事實。
夢者想迴避事實，最容易的做法就是取代夢中人。
這是潛意識企圖掩蓋事情的真相。
有這樣一個夢的超感知覺的歷史記載，1865年4月4日，林肯總統在福特戲院被兇手布思暗殺，據說美國總統林肯遇刺前幾天，曾在一次聚集會上講到自己的一個夢。
「這一帶很寂靜，夢中聽到許多人哭泣。
我不知怎麼辦，就從自己的房間裡走出來，走過一個房間又一個房間，最後走到的房裡擺著一副擔架，上面有一具屍體。
我問一名士兵：白宮裡誰死了·他回答說：總統被暗殺了。」
兩三天以後，果然出現了上述的一幕。
夢的這種預感功能，弗洛伊德認為：「古老的信念認為夢可預示未來，也並非全然沒有真理。」
榮格曾說過：「這種向前展望的功能……是在潛意識中對未來成就的預測和期待，好像是一種對未來規劃，在很著急的情況下預演出來的。
它的象徵性內容有時會勾畫出某種衝突的解決……」
1988年8月28日，波士頓的一名報社值班編輯辛普森做了一個夢，夢見南洋爪哇島附近的一個小島火山爆發，熔岩埋沒了居民，接著發生的海嘯顛覆了好幾艘巨輪。
辛普森醒來後，覺得剛才的夢境是一個很有趣的題材，便把夢中見到的一切寫成了文章。
早上，那份稿子被他丟在了辦公室的桌邊。
早上，主編來上班，他看見了辛普森的稿子，以為是昨夜發生的重大事件的新聞稿，就拿去發了稿。
報紙發出以後，主編才發現稿子只是編輯自己做夢看見的東西而已。
但是這時，報紙已經發到市民手中了，社會上引起一場軒然大波。
報社正在考慮如何公開道歉給公眾一個交代，就在此時，消息傳來，爪哇島附近的小島火山真的爆發了，情形與辛普森的夢完全相同。
爆炸引起的海嘯，使163個村鎮毀滅，死亡人數達4萬餘人。
長8公里，寬4公里，呈長方形的克拉卡托島，丟失了三分之二的面積，是一場有史以來的大慘劇。
其實好多人有這樣的經驗，感覺在夢中獲得了有關遠處或隱藏在後或與此同時的事件的信息，我們在之前講到過，這種超感知覺一般包括兩種感應：一種是心靈感應一樣的預言，即做了夢，在後來的某時某地竟發現一種現實景象跟該夢中出現的景象一模一樣，這種現實景象就是預言性的心靈感應；另一種就是在時間上夢中的景象與現實某處發生的景象完全吻合的心靈感應。
阿德勒認為，夢的預示作用，其實就是人們未來生活的預演，為人們以後的生活提出心理警示。
非現實的或象徵性的夢也不一定如實地反映客觀事件。
在這類夢中，夢者隨意而自由地選擇想像，結果是，夢的意義不能像現實想像中的那樣一目了然。
它能帶來多麼完善的觀念取決於幻想離信息諸項本身有多遠。
從大多數事例中可見，似乎首先是信息將某種別的東西暗示給了夢者，從而影響了他所構造的夢境。
因為這種想像的夢境顯然是根據所暗示的觀點而不是根據事實本身形成的。
這就可能使想像脫離實際，幾乎可以為所欲為。
正因為有了這種自由，才能使幻想表面上絲毫不顯露它們的實際基礎。
古時，人們將夢視為異己的力量、神明的暗示，常常從夢中卜知未來的事件，以決定自己未來的行為。
隨著夢的研究越來越多，夢的價值也曾成為一個極具意義的話題。
夢本身還有許多有待發掘的奧秘，但無論是過去的重演還是生活的警示，夢總是潛意識浮出水面的小舟，是一面展示人的內心世界的鏡子。
如何記錄你的夢
常常一夢醒來，我們不知道自己究竟做了什麼夢，或者記得也不完整。
想要記住你的夢，還需要有效的方法。
用紙和筆來記錄夢。
這個方法聽來好像沒有什麼意義，但確實是個有效的方法。
我們對夢的記憶往往在夢醒的一刻最清楚，所以最好在床頭放一本筆記本和一支筆，在最初時刻記下自己的夢。
我們每晚做的夢不止一個，每天早上一醒來，記得最清楚的是最後一個夢，能夠回憶起的內容也最多，如果這時能在第一時間記下夢，會有較好的效果，實在不行也可以寫下幾個關鍵詞，等空閒時候再去慢慢回想，就能回想起很多原本想不起來的夢中細節。
如果剛醒來就被別的事情打斷，比如被家長催促著上學，或是一起來就暈頭暈腦地去做其他事情，那對於回憶夢境是較不利的；同樣的道理，被鬧鐘吵醒對於回憶夢境也很有傷害。
除了不用上班的人，大家都在用鬧鐘，防止早晨睡過頭。
依賴鬧鐘好像是為了晚上能夠徹底安心睡覺，但實際上越是放鬆睡覺，在睡得正香時被吵醒，大腦會受到損傷的。
解決的方法很簡單，只要在睡前自我催眠一下，提醒自己明早按時起床，久而久之就不會依賴鬧鐘了，也會形成良好的睡眠習慣。
同樣的方法也可以用到夢的記憶上，夢本身很大程度就是心理暗示的結果，如果我們在睡前也暗示自己，好好做個美夢，然後記住它，懷著這樣的信念去睡覺，醒來後會比較容易回憶起你的夢境，可謂百試不爽。
知道以上一些記憶夢的方法後，就是如何運用並習慣的問題了，甚至可以做一本夢的日記，時間久了，你就會發現能夠記得的夢境內容就會越來越詳細，很多覺得自己沒有做過的夢也能夠記起來了。
同時，在記錄夢境的時候，你可以記錄以下這些內容：
1.夢中的感受是什麼
2.你醒來時的情緒怎樣
3.夢的背景是什麼
4.誰是你夢中出現的人物
5.如果你也在夢裡，你的行為是怎樣的
6.夢中的顏色如何，色調是明朗還是暗淡
7.你是否能確定夢的誘因
8.你認為夢在向你暗示什麼
知道一些基本原則後，最後就是習慣的問題了，和寫日記與許多事情一樣，當經過一段時間的練習，成為一種習慣後，你記得的夢境內容就會越來越詳細，夢裡面的情緒和細節往往是關鍵，如果你試著去解析自己的夢之後，會發現這真是一件很有樂趣的事。
人可以命題做夢嗎
在幾萬年前，人類不懂得種糧食，只懂得採集。
他們走進森林，見到蘑菇就采蘑菇，見到蘋果就摘蘋果。
如果他們想吃的東西森林裡剛好沒有，他們也毫無辦法。
後來，人們發現，他們可以種糧食。
種菜和水果，這樣，他們愛吃什麼只要種就是了。
對待夢這種精神食糧的態度也有這樣的兩個階段，會解夢的人等於會採集，他可以解夢夜的「森林」里採到現成的夢，夢表明了內心深處進行了指導，但是這個夢未必正是他想要的。
如果他學會如何「種夢」，播下一個夢的種子，第二天清晨再收穫，那這個夢對他就更有用了。
播下一個夢的種子是可以實現的，那就是我們所謂的「問夢」。
問夢就是在睡前，先提出一個我們關心的問題去問夢，或者說問我們內心的深處，仿佛一個記者就採訪提問題，或一個學生請教老師問題。
如果知道方法，當天晚上做的夢就會回答你的問題。
在你遇到智力上的難題時，可以去問夢。
從事創造性活動的人，如發明家、文學家等人或多或少都得到過靈感的幫助。
他們苦思冥想一個難題而得不到解答，卻在散步聊天不經意時，突然間從腦子裡冒出了一個答案。
靈感和夢一樣，都是意識和潛意識的創作。
只不過靈感是在白天湧現，夢是在晚上出現罷了。
科學家苦思冥想時，他的潛意識中也在想，科學家休息散步了，他的潛意識中還在想，一旦想出結果就以靈感形式出現了。
夢也可能解決難題，解決後就用夢告訴你答案。
如何讓夢為我們服務，幫我們解決難題呢？
首先，你要把真正的難題留給夢。
如果是稍微動動腦子就能解決的問題，何必費力在夢中求解，醒著想一想就是了，何必問夢。
再有，未睡時先認真想想，努力爭取解決這一難題。
這種努力可以加深潛意識對此難題的印象，使潛意識更清楚題目的意思，了解條件和解題所需的背景知識。
而且可以使潛意識知道，你很希望解出這一難題來。
然後，是在臨睡時對自己下指令，對自己說：「我要在夢中解決關於什麼什麼的問題。」
這一指令要重複說幾次，從而加深印象。
這樣的話，在夢裡就很有可能會看到答案了。
這答案也許夢中是你自己想出來的，也許是一個夢中的神仙或奇人告訴你的，也許是用一個奇怪的景象表演出來的，就像前邊講的「苯的發現」例子中蛇咬著尾巴的景象一樣。
把夢記住，利用前面所講的一切記夢技巧，把夢清楚地記住，然後再在夢中尋找答案。
由於夢所給出的答案並不是直接說出來的，而是用形象表示出來的，所以很多時間還需要對夢進行翻譯。
但是不論怎麼說，這總歸對解決難題有很大幫助。
夢的答案也不一定準確，也會犯錯誤。
由於缺少現實感，夢的錯誤有時很可笑。
但是即使是錯誤的答案也是有用的，它往往開闊了你的思路，啟發你想一些原來沒想到的地方。
如果你善於利用這些啟示，在醒後，你解決智力難題比睡前應當容易得多了。
補充說一句，在利用夢解決難題時，千萬不可貪多，每晚只問夢一個難題。
否則，難題過多，對它們的思索就會相互混淆，夢反而難於解答它們。
在面臨情緒困擾時，不能再讓夢解決智力難題。
因為你的情緒困擾，本身就是需要夢解決的難題，夢在解決情緒難題時，不能再同時解決智力難題了。
心理上有問題更應該問夢。
除了數學難題。
物理難題和發明中的難題，情緒困擾，人生選擇，自我發現等等也都是難題，而且是對我們來說更重要的難題。
我們已經知道，夢有時可以給我們一些指導。
通過解夢，我們可以得到這些指導解夢但是有時我們更想主動去詢問夢，而不是消極地等待它。
這時我們可以採用睡前發令方法來向夢提問。
這與讓夢解決難題的方法一樣，也是在睡前對自己說：
「我要夢見，為什麼我改不掉懶惰惡習？」
或「我要從夢中知道，我的憂鬱從何而來？」
向夢提問的要點是。
1.反覆重複問題。
而且重複這同一句話。
不要說一遍就算了，因為那樣只會留下很淺的印象，不能對夢產生影響。
也不要用不同的話重複，例如：「我要問夢，我怎麼這麼懶？
我總想改，可是改不掉。
我的意思是說，人們都覺得我懶。
這是不是因為身體不好……」這樣問不好，因為不明確，夢反而難以回答。
2.用簡單。
無歧義的語言表述。
夢理解人的話是從字面意義上去理解的，如果你的問題話裡有話，夢也許會歪曲你的問題。
如果你的問題表述得太不簡練，夢會印象不深。
3.問問題時在腦子裡把這種情緒感受或與問題有關的事件回想一下。
例如，問為什麼憂鬱時，體會一下自己的憂鬱。
問為什麼懶時，想一想睡懶覺逃課，做功課拖延，書連動也不想動等事，想想所有、現出懶的事情。
4.一夜只問一個問題。
因為如果你問了兩個問題，將造成你自己的混亂，你不知道夢給你的回答是關於哪一個問題的。
美國心理學家蓋爾·戴蘭妮發展了一套向夢提問的方法，她的具體方法要更複雜些，需用的時間要長一些。
但是基本思想是相同的，如果你是新手，嚴格按她所說的去做更好，熟練之後可以按我上面所說的方法做。
第一步：選擇合適的夜晚
首先，你不能過度疲倦。
因為你是要與夢中的你攜手合作，不是要對抗他，所以有必要避免服用刺激物品，譬如不能飲酒、不能吃藥。
止痛藥與安眠藥會妨礙心靈的運作，很多用藥成習的人，發現夢中人生會反而更活潑。
更有趣，因此不再依賴藥物。
如果你有固定的眼藥習慣，而且已經有很長的時間了，請記住，突然不吃藥反而有危險。
由於做夢時的心靈活動，有時候可以減緩或治療失眠症，因此，有用藥習慣的人，最好請教醫生，安排時間表，慢慢戒除藥癮。
如果醫生一下子開出一兩個星期分量的安眠藥，你最好再去找別的醫生，聽聽另外的意見，因為這種長期靠藥物入眠的習慣，會影響你的睡眠質量。
其次，入睡之前一定要有10~20分鐘不被打擾的清靜時刻，處理接著要討論的其他幾個步驟。
第三，第二天早上醒來，至少需要10分鐘記錄你所孵出的夢，除非你在半夜醒來時已經做了記錄。
一定要留給自己一點時間，做好這些工作。
第二步：一日摘記
臨睡之前，記錄你一整天的生活感觸，把一天的想法、感受寫在紙上，可讓你放鬆、淨化心靈、進入狀態。
有重點地簡單寫下幾行即可。
第三步：打燈（在心中默默討論問題）
如果你在執導電影，一定要有燈光照明，打燈強調某一局部。
我們的這一步驟叫做「默默討論」，我們運用意識，從各個角度仔細檢查所處的情境，把注意力放在以前沒有充分照明的地方。
然後「默默發問」，問自己是否真的願意面對問題，是否準備好採取某些行動。
跟自己討論整個問題，把討論的內容記下，越詳盡越佳。
底下的問題可供你參考：
你認為問題的「生成固」是哪些？
你覺得有不同的解決辦法嗎？
讓衝突懸著，會塞翁失馬，焉知非福嗎，或是會有某些益處？
以不變應萬變繼續在問題中生活，比解決問題更安全嗎？
如果問題解決，你會失掉什麼嗎？
（譬如，自憐、自以為奉獻犧牲。
）如果問題解決，事情是否因此改觀？
也許你不會拿困擾問題來問自己，而是找尋各種跟生活利益相符的信息或啟發。
若有這種情形，你可以間自己，為什麼你想獲得某些信息，而且，一旦獲得這些信息，你又計劃怎麼做。
當你在清醒狀態「默默發問」時，請儘量深入，激發自己的感情，把心中的想法一一寫出來。
我們可能胡亂做一做而跳過這一步驟，其實，這是非常重要的一步，越能運用意識掌握問題，並寫下討論，就更有機會在第二天早上獲得問題解答。
有時候做一簡短的討論就夠了，當然，這必須練習到熟能生巧，這時候就可以把默默討論這一步驟，部分或全部跳過。
比較困難與比較困惑的主題，一定要把討論的情形寫下。
請記住，如果你是第一次嘗試孵夢，為了確保進行順利，默默討論這一步將是成功與否的關鍵因素。
在討論之前，請在紙邊做一註記，便於填寫日期、標題、補充事項等等，以供事後參考。
第四步：默念句子
接下來，在筆記本上寫出大約一行的句子。
這個句子必須深入而且清楚表達你所想要了解困境癥結的欲望。
這個句子將是你要默念的語句，越簡要越好。
你也可以先草擬幾個句子，反覆推敲，直到找到自覺佳妙的好句。
你所要默念的句子也許是：「幫我了解為什麼我怕高，該怎麼辦？」
或者，「我與張三的關係出了那些問題？」
如果你希望得出新點子，就必須明白說出你的欲求，例如問道：「請賜我新觀念創作繪畫！」
不管你是發問或是請求，句子儘可能簡單扼要。
越是具體的句子，所做的夢就可能越明確。
把句子寫得醒目一點，並在左邊標示一個大五角星記號。
省掉這一步驟將會造成困擾，例如：「我不知道該孵什麼夢？」
、「我忘掉了該默念的問句！」
，或是「我是不是該孵夢？」
第五步：調焦
現在請把筆記放到床邊，開燈、閉上眼睛，然後集中精神於默念語句。
想像你就要開始製作夢境，解答你的疑難雜症。
你要求攝影機對你感興趣的主題做一近距離特寫，這就是你默念的句子。
你所指揮的攝影機，就是你的意識。
焦點完全集中在你默念句的影像上。
這時你躺在床上，不斷復誦句子，一遍又一遍。
人睡前，忘掉你剛才默默討論時所寫下的東西。
心裡完全集中在你的問題上。
如果分神的思緒插了進來，諸如，「會成功嗎？」
。
「明天起床我一定要記住……」，不要繼續再想下去，全心全意集中在你的默念句上，你的疑問會慢慢升華。
把全部的感情專注於句子，堅持到進入夢鄉。
照著上述方法做，即使你是第一次孵夢，也有非常大的可能在夢中浮現你的困擾問題。
這是孵夢過程中最重要的部分，因此，注意一下你的攝影機是否調妥焦距。
第六步：開演！
這一步最簡單，只要睡覺就好。
對於整個做夢的奧秘原因，科學家至今也所知不多，我們的所有心理活動，有一部分是以潛意識方式出現，從清醒時的觀點看，通常只有在睡眠狀態下，這一部分的，心理活動才能碰觸到我們智慧與經驗的根源。
當白天一切的知覺活動止息下來，進入夢鄉後，我們就進入到另一種更為敏銳精妙的經驗層次。
在睡眠狀態里，我們可能接觸內，心中的更高層自我，並進入了所有個人歷史（行為、態度、記憶、印象）以及未來個人可能性的大寶庫。
許多心理學家、精神醫學家，還有研究做夢的專家早已發現，我們的內在自我能夠以更清楚、更客觀的方式看待我們生活上的問題，而且視角比清醒時分更為廣闊、深遠。
在非常難得的偶然機會裡，你可能變得很清醒，在意識狀態下目擊夢境製作人的賣力演出。
你能夠覺察自己的某個部分正忙碌挑選適當的角色，這些角色來自你個人記憶的聯想，你正努力把內在自我的經驗，翻譯成意識心靈認為合理的語言。
這種與內在自我的接觸，明顯產生了極具象徵的形式。
夢中我的任務是打破這些強烈象徵，轉化為更為具體的風貌，讓它與我們的日常經驗發生關聯。
因此，我們所記得的夢，可能只是整個睡眠歷程中的末端而已。
有意願孵夢就可能孵出夢來。
夢會重新定義你的問題，把意識所看到的問題做一轉化，讓內在我重新認識這個問題。
其中的差別可能極具啟發性。
夢可能對你的兩難困境提供你未曾考慮到的選擇機會。
夢也可能引導你，進入心理上察覺與理解的全新領域。
最後，有些孵出來的夢，本身似乎有解決問題，安撫。
治療的功能。
做夢的經驗可能以化解衝突的方式改變你的心境與感情。
請相信你的夢境製作人，他會把工作弄妥。
你那有創造力的部分，知道你心中的關切重點，並且自動自發對這些問題做出反應，有技巧地導演出你的夢境。
第七步：記錄
轉醒之際，立刻把你記得的夢儘量詳盡地寫下，不論時間是半夜或清晨。
對於整個夢境或回憶到的某些部分，不要事先批評，也不要把心中突然想到的感觸、歌詞、幻想等等加進來，儘量如實重述夢境。
如果時間允許的話，心中的任何聯想，或夢中特殊的影像，可以摘要寫下或畫下，不過要區別清楚，最好是畫或寫在紙邊。
事後在解析時，當初孵夢所默念的句子不能忘記，而且要儘可能追索夢中所含的確切意義。
在下一章里，讀者可以讀到一些指導方針，有助於各位發展解夢技巧。
若能了解自己的夢解夢言，你就會發現原先誤以為是失敗的孵夢，其實非常成功，亦即所謂的大疑大悟，小疑小悟，在你還未了解你夢境語言之前，暫時不要妄加判斷那些較困難的夢有或沒有回應你的問題。