群體是奇蹟的創造者

  在智力上，群體的表現遠不如構成這一群體之中的個人。思兔閱讀520官網群體的表現極不穩定，個人無論是智力還是能力方面，都維持在同一水平線上。

  群體的行動是受感情激起並主導的，這種感情的強弱程度，直接決定著群體的行為能力。

  群體的表現有可能比個體更好或者更差，這完全取決於周邊的環境如何。

  群體能夠干出什麼來，取決於影響群體的暗示的性質是什麼。如果暗示的性質是積極的、進步的、有意義的，那麼群體的表現便是正面的。反之，如果主宰群體行為的暗示是負面的，那麼群體的表現就會是非常可怕的——如果把群體看成一個人，那麼主宰群體行為的暗示力量就是人的思想，如果這個人的思想是善良的，那麼這個人必然是善良的，反之亦然。

  群體往往會導致騷亂，但更多體現的是英雄主義。

  這種令人無限敬仰的利他主義行為，赴湯蹈火，慨然就義，為了一種教義或是觀念而將個人的生死置之度外，最常見於群體之中，要一個孤立的人這麼做，幾乎是不可能的事。

  正是因為群體，才出現了這種一往無前的凜然氣節，才會在慨然赴死的進程中帶著悲壯的激昂與榮譽感。正如十字軍東征時代的悲情舊事，歐洲的騎士們漂洋過海遠赴伊比利亞，在全無糧草和裝備更看不到救兵的情形下向穆斯林人討還基督的墓地。也只有群體，他們才會像這樣——1793年，法國在反法同盟的強大攻勢之下，國民既沒有糧食又沒有武器，卻奇蹟般地挫敗了反法同盟的進攻，以一種大無畏的革命英雄主義精神拯救了法蘭西共和國。

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  這種英雄主義，毫無疑問是建立在無意識上的。也只有無意識的心理特性，才會催生出偉大的英雄主義。正是這種無意識的英雄主義創造了歷史。假使群體如成員個體那樣冷靜而功利，世界歷史將乏味得多。