79.第七十九章
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在微博更了兩章不可描述，大約六千字。思兔閱讀sto55.com
今晚的更新里會截一小段當過渡段，不上車也不影響閱讀。
微博名：嘰嘰嘰嘰瓜
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中學語文課本上有道題，魯迅先生寫道「我的院子裡有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹」，課後題問「這句話反映了魯迅先生的什麼心情？」
老羅當年念到這兒就退學了，他說「我他媽的怎麼知道魯迅先生在第二自然段到底是怎麼想的，可是教委知道，還有個標準答案」
馮唐是另一種高中生，他找了一個黑店，賣教學參考書，黃皮兒的，那書不應該讓學生有，但他能花錢買著，書中寫著標準答案「這句話代表了魯迅先生在敵占區白色恐怖下不安的心情」。他就往卷子上一抄。
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老師對全班同學說「看，只有馮唐一個同學答對了。」
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後來過了好多年，他倆認識了。
老羅一直初中學歷，沒買□□，沒考電大。販中藥，擺地攤，來北京混滾滾紅塵，馮唐在協和學完了醫，美國念完博士，進了麥肯錫當完了合伙人，買了後海的四合院，老羅剛來北京住他家，他給老羅找錢投資搞學校。「有了錢，有什麼壞事兒，就更敢作了」
老羅在飯桌上橫絕四海，嬉笑怒罵，馮唐是飯桌上不吭不哈，挺文靜的，但眼睛活，別人說沒意思的話他就拿手機拍桌上的姑娘，有人說邪話，他笑得又快又壞，有時候還側頭跟老羅補充句什麼，我們沒聽清，問說什麼，老羅一揮手「別問了，這是個流氓」
我當時覺得馮唐狷狂，有天晚上吃完飯一起坐車，他跟我說從小沒考過第二，托福考滿分，不用背，是照相機記憶力。寫東西的時候根本不想，憋不住了一坐，象有人執著他手往下寫。
我心裡想，這哥們實在是。
後來還跟老羅聊過「他挺有優越感啊」
老羅帶著欣賞之意說「臭牛逼唄」。他自己也根本不是個謙退的人，「希望那些喜歡用「槍打出頭鳥」這樣的道理教訓年輕人，並且因此覺得自己很成熟的中國人有一天能夠明白這樣一個事實，那就是：有的鳥來到世間，是為了做它該做的事，而不是專門躲槍子兒的。」
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一開始馮唐的小說我不太喜歡，一股元氣淋漓，但橫衝直撞不知所終，在我們姑娘家看來，這是由男性荷爾蒙驅動的寫作，是另一種動物的囈語—–好象我們的存在只是象一面鏡子映射出他們，不容易有共鳴。
不過他的文字真是腥，鮮，寫跟姑娘在實驗室用燒杯喝七十度的醫用酒精，邊上都是用福馬林泡著的人體器官，「我喝得急了，半杯子下去，心就跳出胸腔，一起一伏地飄蕩在我身體周圍，粉紅汽球似的，我的陽.具強直，敲打我的拉鎖，破開泥土的地面就可以呼吸，拉開帷幕就可以歌唱。酒是好東西，我想，如果給一棵明開夜合澆上兩瓶七十度的醫用酒精，明天夜合會臉紅嗎？香味會更濃嗎？它的枝幹會強直起來嗎？」
中國字和中國字往一塊這樣一放，象有線金光鑽在馮唐的文字里，有的地方細尾一盪抽人一下。
這挺怪的，我們都是七十年代人，我的課外閱讀是批判胡風的文件和作文通訊，寫作文是「平地春雷一聲響，四.人.幫被粉碎了」，他這個東西從哪兒來的？
大概是因為他和老羅都把背標準答案的時間省下了，老羅退學後，看李敖王朔《羅馬帝國衰亡史》，馮唐看勞倫斯，二十四史和《金.瓶.梅》。我十七歲學汪國真的時候，他倆已經寫小說了，老羅寫個挺魔幻的尿床故事，投給《收穫》，馮唐投的是《少年文藝》，裡頭有句詩，一個半大孩子，已經邪得很猙獰了，「我沒有下.體，也能把你燃燒」。
他們都這麼野氣生蠻地長起來，瞧不上肉頭肉腦的精英，香港有個董橋，句子寫得刻苦又艷麗，六十歲的時候感慨：「我扎紮實實用功了幾十年，我正正直直地生活了幾十年，我計計較較地衡量了每一個字，我沒有辜負簽上我的名字的每篇文字」，文章叫《鍛句鍊字是禮貌》。
馮唐說「這些話聽得我毛骨悚然，好象面對一張大白臉，聽一個日本藝妓說，「說我扎紮實實用功了幾十年，我正正直直地生活了幾十年，我計計較較地每天畫我的臉，我沒有辜負見過我臉蛋上的肉的每個人」
朋友里說起馮唐，分兩類，一類喜歡他，說「他左手一指明月，右手一指溝渠，然後把手指砍了。」
另一類連他的名字都不能提，「陰氣太重」
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我理解他們說的「陰氣」是什麼。
有次跟馮唐說起韓寒，他說韓的雜文好，我問他覺得韓的小說怎麼樣，他舉個例子說有個他喜歡的作家叫伊恩，寫過八個中篇，全是禁忌，欺負白痴什麼的，非常顛覆根本道德的人性最黑暗的一面，「但是他的視角是好小說家的視角。」
他說了個細節「他們在二樓，在一個小漁港旁邊，有魚的味道一直在，跟女生抱在一起，感到怪獸在撓那個牆，他說給那個女生聽，那個女生一開始沒聽到，慢慢她也聽到了。」
這個細節讓他感到用口語無法表達的那種敏感，「這是正常人的眼睛看不到的東西，但是是正常人在某一天，或者下雨，或者醒來，忽然感覺到的東西。」
他說，這就是小說家的責任。
他說「韓寒根本沒摸到門呢」
他認為自己有這個敏感，「曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅」。
他學醫的幾年加重了這個氣息，「我記得卵巢癌晚期的病人如何像一堆沒柴的柴火一樣慢慢熄滅，如何在柴火熄滅幾個星期之後，身影還在病房慢慢遊蕩，還站到秤上，自己稱自己的體重。」
能看到最黑暗處的人，大概有曹雪芹說的殘忍乖僻與靈明清秀兩氣相遇的氣質，「使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中。其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下」
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我奇怪的是，寫這一類字兒的人一般遠離俗務，吃完大酒橫著肚腹，讓帝王讓開別擋著光。他不，從美國回了香港，香港又回了內地，還轉到大國企工作，當上了局級幹部，簡直是泡在世俗里，「中午喝酒，喝到三點，談，談到了晚飯，沒談完，吃完晚飯看二人轉，晚飯被三中全會了。吃完涼菜，就站著敬酒。喝得吐了再喝，到十二點。」
我問，天天開會怎麼辦？
他說有個大官兒跟他說「開會的時候帶一念珠，就當聽和尚念經」
D的套路，老外的套路，政治的套路，商業的套路，他都熟。說政治需要相對透明的規則，如果沒有很多年的契約精神的積累，辦不到。「現在要不然是大國企，要不然是小本生意。別的根本形成不了力量」，我說你能做什麼，他打個比方，現在都知道醫院不行，要靠藥養著，他當年的協和的同學都是嚴重低工資，但沒有載體幫它扭這個勁兒。他想利用這個國企去開個十家醫院，不要什麼人都去協和。
他說，現在這種壟斷的狀況，只能試試擰身鑽進體制，「把事挑起來」
我有什麼俗事兒就問問他，他說他有個有用玩意兒，是一個戴金鍊子的美國老太太教的，在麥肯錫公司苦練了十年，叫金字塔原則。給我發個文件來。
「用一句話說，金字塔原則就是，任何事情都可以歸納出一個中心論點，而此中心論點可由三至七個論據支持，這些一級論據本身也可以是個論點，被二級的三至七個論據支持，如此延伸，狀如金字塔。
他寫「對於金字塔每一層的支持論據，有個極高的要求：MECE（Mutuallyexclusiveandcollectivelyexhaustive），即彼此相互獨立不重疊，但是合在一起完全窮盡不遺漏。不遺漏才能不誤事，不重疊才能不做無用功。」
我才第一次看到他搞諮詢管理的嘴臉「過去皇帝早朝殿議，給你三分鐘，現在你在電梯裡遇到領導，給你三十秒，你只匯報中心論點和一級支持論據，領導明白了，事情辦成了。如果領導和劉備一樣三顧你的茅廬，而且臀大肉沉，從早飯坐到晚飯，吃空你家冰箱。你有講話的時間，他有興趣，你就匯報到第十八級論據，為什麼三分天下，得蜀而能有其一。有了這個原則，交流起來最有效。」
這人是有志於世事的，看中曾國藩立德立功立言三大不朽，「曾國藩牛啊，把自己的肉身當成蠟燭，剁開兩節，四個端點，點燃四個火苗燃燒，在通往牛逼的仄仄石板路上發足狂奔。」
所以他第一學老曾人情練達，依靠常識百事可做。第二如果想立事功，不要總在集團總部務虛，到前線去，到二級公司去，真正柴米油鹽醬醋茶，對付痞子混子傻子瘋子，對一張完整明確的損益表負責。第三學老曾靈明無著，物來順應，不象和尚隱入五百里深山，要喝盡世事煮沸的肉湯，領會什麼是「未來不迎，當時不雜，既過不戀」。
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但有一樣他恐怕學不來，老曾一輩子一隻青藤箱，一件布衣，前襟上還帶著油漬，稍有點世俗之念，就罵自己是畜生，說不為聖賢，就為禽獸。他是兩樣都要，事功文章古玉姑娘，哪樣都捨不得。