第三百四十六章 西方教


  三清一體,雖收下弟子傳承道統,但是,比起卻是情誼深厚。

  賜寶完畢,三清便讓三位門下親傳大弟子各自帶領門下弟子修行。

  玄牝、道玄、叔琨,出世便是大羅金仙,又有三清最初的道法和成聖之後整理的道法。

  教導這些修為只有金仙之下的師弟,毫無壓力。

  玄牝、道玄、叔琨,帶領師弟,在崑崙山各取一座山脈,當做本門駐地。

  崑崙生廣大無邊,不要說三清區區數十位弟子,就是億萬生靈都可以輕鬆容納,而且,還是地廣人稀的那種。

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  三教弟子突聞大道,數萬元會的道音灌溉,個個根基紮實穩固,端的是良才美玉。

  得到聖人法門之後,便在各自大師兄的叮囑下,閉關修行去了。

  三教弟子得了大機緣,安心閉關修行。

  而洪荒生靈還在艱難跋涉,跨洲越海,往賀洲而去。

  很快,西方教二聖的道場,便被無窮的生靈占據。

  接引、准提大開方便之門。

  只要能來須彌上聽道者,來者不拒。

  准提看著無數生靈,心中喜悅說道:「師兄,吾賀洲還從無此盛況啊!」

  接引道:「眾生求道艱難啊!」

  准提說道:「師兄,若是這無盡生靈,皆入吾西方教,那麼吾西方大興不遠矣!」

  接引臉色疾苦道:「西方貧瘠,難留東方客啊!」

  准提:「師兄,此次講道,吾等為無量眾生結下善緣,縱是西方貧瘠,終有大興之機。」

  接引疾苦的臉色稍解道:「善。」

  「吾為西方教接引,今為眾生開講大道,汝等好生聽講。」

  「吾為西方教准提,吾有無上妙法,眾生可取。」

  聖人道音裊裊,須彌山放無量光華,獅子吼音響徹洪荒,大歡喜,大解脫,大自由的氣息籠罩在整個洪荒。

  整整近兩萬元會,西方教的宣傳大會,徹底落線帷幕。

  西方教二聖,不但講道,還傳法。

  雖然,並非是西方教的根本大法,但是,一旦洪荒修士修行西方教法門,便是與聖人結緣,有了因果。

  聖人言出法隨。

  這因果既然結下,總有了解之時。

  那後世佛教常言『與吾有緣』,倒也非妄語。

  准提乃是聖人至尊,有緣無緣乃是前定,又怎會妄言。

  須彌上無數修士在聖人講道之後紛紛散去。

  其實,最終留在須彌山的修士並不少。

  但是,能入聖人法眼的並不多。

  聖人收徒,並非任性而為,這弟子與聖人氣運相連。

  若是氣運不足,那麼,門下弟子必然會遭到反噬,輕者修為盡喪,重者灰飛煙滅。

  最後,接引只收下兩徒,賜下道號『彌勒』『藥師』。

  而准提卻是收下十數位記名弟子,至於親傳弟子卻是沒有收。

  二聖雖然一心壯大西方,但是,聖人收徒卻是嚴格無比。

  毗盧遮那、無量相、樓至、普見、梵音、宿王、香上、阿閦、寶光月殿妙尊音王、不空成就、德內豐嚴王、獅子、名聞、名光、寶生、日月燈、無量精進、日光、月光。

  隨著西方二聖講道結束。

  五聖出世的大風波也漸漸的落下帷幕。

  不過洪荒世界稍顯緊張的局勢,在五聖出現的大世下,恢復安定祥和。

  講道之後,五聖依舊窩在道場潛修,教導門下弟子,並未出現大的動作。

  巫妖人三族,在五聖出現之後,整個種族勢力都在逐漸收縮。

  崑崙山、須彌山甚至靈山,方圓億萬里區域,成為了洪荒世界公認的聖人領地。

  雖然,准提一直隨接引在須彌山修行,但是,靈山乃是聖人道場。為一方領地得罪聖人顯然是不划算。

  聖人出世的祥瑞,似乎讓洪荒世界陷入了漫長的平靜安寧。

  很快十數萬元會過去。

  聖人無邊的威勢,也慢慢的沉寂在時間長河中。

  神洲。

  妖族暘谷。

  這暘谷為妖族駐地,也是上佳福地。

  這谷中有一株先天靈根,是十大先天靈根之一——扶桑樹。

  先天十大靈根:造化青蓮、壬水蟠桃、人參果、黃中李、綠柳、苦竹、葫蘆、菩提、扶桑樹、五針松。

  除了暘谷中的扶桑樹;鎮元子的人參果樹;准提的菩提樹;周山上的葫蘆藤、造化青蓮;余者皆不現洪荒。

  十大先天靈根個個不凡。

  其中這鎮元子乃是人參果樹化形。

  准提乃是菩提樹精靈。

  葫蘆藤孕育七件先天極品靈寶葫蘆。

  造化青蓮一分為四,成為太清、玉清、上清、接引四聖的證道之物。

  唯有這扶桑樹,被妖族所得,隱於暘谷。

  至於,其他沒有顯示的五大靈根。

  壬水蟠桃在道祖鴻鈞的紫霄宮。

  黃中李被秦坤道尊所得。

  綠柳、苦竹、五針松則都在人族聖地首陽山。

  扶桑樹乃是十大先天靈根,若有靈智,便是一位無上的大能。

  可是,暘谷中的扶桑樹,明顯是有靈智的,但是,卻是一動不動。

  「西方庚金菩提,見過道友。」扶桑樹下,准提的身影如虛如幻。

  面對一位聖人,扶桑樹依舊是不動如鍾,就連枝葉也未曾晃動以下。

  准提神色如常,對扶桑樹的不敬,未有絲毫的在意。

  「道友,吾有大事,需打開禁制,得罪之處,道友勿怪。」准提對著扶桑樹說道。

  見扶桑樹依舊不動如鍾,准提,揮起手中的法器,向扶桑樹刷去。

  准提本是菩提樹所化,在成聖之後,便用本體菩提樹煉製一柄法器——七寶妙樹。

  七寶妙樹以菩提樹為主,鑲嵌須彌山七寶;金、銀、頗梨、硨磲、赤珠、碼瑙。化作準提的證道至寶。

  菩提本屬西方庚金,又有七寶加持,乃是無上的殺伐之器。

  之間,無盡的庚金之氣,化作一柄利劍,朝扶桑樹刺去。

  扶桑樹乃是南方丙火,火雖能克金,但是,那是相差不大的情況下,如今菩提為聖,又豈是扶桑樹所能抵擋。

  很快,由扶桑樹枝構建的陣法禁制,便破損一角。

  見大陣破損,准提微微一笑,看著陣中的七隻金烏太子。

  稍後又是一聲嘆息,隨後便消失在暘谷中。

  暘谷中央,扶桑樹上,隱約可見六隻三族金烏飛舞。


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