27 如何評價諸葛亮
27如何評價諸葛亮
「克之，我聽你方才說的話，你不會真是想讓諸葛丞相實行什麼人民監督官員的改革吧？」陳明華有些疑慮地問道。思兔閱讀sto55.com
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李定看了一眼陳明華，注意到來他的困惑。他拍了拍陳明華的肩膀，大大方方地笑道：「怎麼可能！自上而下的赤色改革是絕對不可能實現的。唯有人民革命，用戰爭徹底推翻封建統治者才是唯一出路。」
李定接著說道：「統治階級是絕對不會主動放棄特權的，諸葛亮的廉政改革，或許在當代會有些效果，但再過幾十上百年，腐敗的政府又會捲土重來。要想真正讓人民群眾當家作主，唯有暴力手段！」
陳明華喃喃地說道：「若是能夠避免戰爭，用自上而下改革的方式推行革命就好了。」
李定皺眉，嚴肅起來：「明華同志，我要警告你一點，從古至今，凡是想要避免流血，用綏靖的態度來面對矛盾，都會引起更多的流血。從古至今，從古至今，無一例外。」李定重重地強調道。
「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭讓。」
「革命是**，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。」
「階級之間的鬥爭，若是不能徹底地消滅其中一個階級，矛盾將會永遠存在下去。」李定一錘定音地總結道。
陳明華悚然動容，李定這一番話里的血腥氣讓他渾身冷冽。
李定敏銳地注意到了陳明華的表情，不由得笑了：「沒有你想像的那麼血流成河，我們只是要消滅一個階級罷了，又不是要消滅這個階級里所有的人。若是以後諸葛亮接受了貧下中農再教育，願意成為廣大勞動人民中的一員，我們當然不用從肉體上消滅他。」
想像一下高高在上的丞相接受貧下中農再教育，陳明華忍俊不禁，肅殺凝固的氣氛也被沖淡了許多。
李定突發奇想：「明華，若是讓你評價一番諸葛亮，你會怎樣評價呢？」
陳明華不假思索道：「封建統治階級的一員，人民群眾的對立面。」
李定哈哈大笑，笑了好久，待他冷靜下來之後問道：「假如你是很多年之後出生的人，嗯……那時諸葛亮對你來說就是古人了。你要如何看待諸葛亮呢？怎樣給他一個公正的評價呢？」
陳明華想了想，有些猶豫地回答道：「嗯……很有能力很有手腕的封建統治者？」
李定眨了眨眼：「明華同志，如果我們要客觀地評價一個歷史人物，不是這樣評價的。」
「如果用未來人的視角來看這個時代，諸葛亮就是舊時代官僚階級的代表人物，即使是這樣一個負面歷史形象，我們也要辯證地看。」
「歷史人物的產生總是以一定的社會歷史條件為舞台，不能違背經濟必然性和歷史客觀規律，而社會發展的總趨勢也不會因他們而改變。承認這一點，就是堅持認識歷史人物問題上的唯物論。」
「同時，在肯定經濟必然性和歷史客觀規律對社會發展的作用以及人民群眾創造歷史的偉大作用的前提下，必須充分認識到不同歷史人物在社會歷史上的不同作用。」
「諸葛亮沒有接受過共產主義的教育，他出身於世家。諸葛氏是琅琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。他從一出生就是統治階級的後代。」
「這樣一個人身處於這樣一個時代，他是存在著歷史局限性的。」
「他從小接受的教育，就是忠君愛國，漢室正統。從這一方面來說，他多年如一日，身體力行地追求自己的理想，是一個有目標有追求並且敢於去踐行追求的人。」
「作為一個從未接受過人民至上教育的人，他奉行廉潔，以身作則，克己奉公，勤勉為國。即便他終究是我們的敵人，也同樣是一位值得尊敬的人，是一位舊時代的偉人。」
陳明華沒想到李定居然給了諸葛亮這樣高的評價，他想了想，又問道：「李主席，我們評價一個歷史人物，有標準化的依據嗎？」
李定微微一笑：「有的。」
「一是歷史性原則。一切歷史人物的出現都是為了滿足一定社會時代的需要，其作用的發揮也受制於當時的社會歷史條件。」
「人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造的。」
「因此，評價歷史人物也要把問題提到一定的歷史範圍之內，只有將歷史人物放在他們所處的社會歷史環境中，堅持歷史性原則，才有可能對其進行客觀全面的評價。」
「這就是我為什麼說，諸葛亮是一位偉大的人，因為在他的思想里，在他原有的時代里，是沒有我們的主義的。」
「二是客觀性原則。正確評價歷史人物要從他一生的全部活動出發，結合社會歷史條件與歷史人物個性的實際，以發展的眼光進行全面的探討，切莫局限於一時一事，抓住一點概況一生，攻其一點不及其餘。」
「事實上，包括傑出人物在內的任何歷史人物都或多或少地帶著時代的烙印和歷史的局限性。因此，在評價歷史人物的時候，我們不能以後人之要求苛責於前人，而是要深入探析歷史人物活動造成的客觀效果與其主觀動機之間的關係。」
「只有這樣，我們才能公正客觀地評價一個歷史人物，而不是用自己的思想去衡量別人。」
李定微微一笑，「這就是我所謂的，給諸葛亮一個客觀公正的評價。」
陳明華似懂非懂：「也就是說，不能用我們的思想價值標準去衡量諸葛亮？」
李定笑道：「在我們與諸葛亮有交集之前，自然是如此。但是等我們的人民革命和他有了交集之後，我們就要換另一種思維來評價他了。」
「因為在那時，他就不是歷史人物，而是現代人物了。」
陳明華有些困惑地說：「克之，我還是沒有十分理解，如果拋開歷史人物和現代人物的這兩個概念之間的界限，我們如何評價一個人呢？」
李定點點頭，認真地說道：「仍然可以評價。」
「我們可以用最簡單的目光來看一個人，即他的所作所為是否有利於社會的進步。」
「什麼叫社會的進步？」
「社會的進步有很多種類型，標準各不相同。如社會發展的進步標準、社會需要標準、生產力標準、道德及氣節標準和綜合標準。」
「克之，你的意思是，只要滿足了這個社會進步的標準，那這個人就應當得到正面的評價？」
「正是如此。很多人說始皇帝暴虐無道，焚書坑儒，尋仙問道浪費民脂民膏。但是他建立了一個大一統的國家，讓我們整個民族從此不再是分裂的，他建立了中華的概念。這就是進步的，所以對秦始皇的評價應當是正面的。」
「很多人說商鞅殘暴不仁，甘當酷吏，以小過而處極刑。但是他通過變法，建立了王子犯法與庶民同罪的法制體系，讓秦國變成了一個強大的，有統一基礎的國家。這就是進步的，所以對商鞅的評價也應當是正面的。」
「武王伐紂，伯夷叔齊攔路未果，竟然不食周栗，活活餓死。雖然說他們螳臂當車，沒有對社會的進步起到什麼影響，但是他們的氣節流傳了下來，教育了一代又一代人什麼是骨氣，為我們制定了更高的道德標準。這也是進步的，所以對伯夷叔齊的評價也應當是正面的。」
「我們評價諸葛亮也應當如此，就目前而言，他的廉潔奉公、勤勉為國，為全天下的官員樹立了一個榜樣。他的依法治國、官民平等，為後人提供了借鑑的模板。因此，即便他是封建統治階級的代言人，是我們解放黨和廣大人民群眾的對立面，也並不影響他在與我們發生激烈對抗前，獲得一個正面的評價。」
「這所謂的正面的評價，我可以簡單地理解為功大於過嗎？」陳明華問道。
「可以，」李定笑了，「任何人物都有功有過，我們要客觀地分析和評價，看他所在的歷史時期，看他對歷史是否進步……運用歷史性和客觀性來評價一個人物。」