【第二回】俏潘娘簾下勾情 老王婆茶坊說技 （西門慶簾下遇金蓮 王婆子貪賄說風情）

  一叔嫂之間的張力

  雖然一喜一驚，但金蓮對武松的本能反應和西門慶居然不謀而合：那便是這人必然有「千百斤氣力」。思兔sto55.com金蓮和西門慶兩個人物，其實乃是一枚硬幣的正反兩面耳。這一點，毋庸不佞多說，讀者自可領略。但是如果我說：金蓮和武松，其實也是一枚硬幣的兩面，不知又有多少讀者會首肯呢？

  金蓮在第一回中以「真金子」「金磚」自許，敘述者也說「買金偏撞不著賣金的」，同情金蓮、武大之不般配。而在第二回中，武松搬來同住，金蓮「強如拾得金寶一般歡喜」。後來，武大說武松勸他的話乃是「金石之語」——再次以金許武松。武松不好財（把五十兩打虎的賞銀分散給獵戶），金蓮亦不重財（典當自己的釵環供武大賃房）。武松自稱「頂天立地男子漢」，金蓮自稱「不帶頭巾的男子漢」。武松能殺虎而金蓮能殺人。金蓮與武松，真是棋逢對手，遙相呼應，兩兩匹敵。二人但凡相遇，總是眼中只有彼此，根本容不下旁人。武大其人，完全只是二人之間傳電的媒介而已。兄弟二人之間，亦完全只是靠一個女人維繫其充滿張力的關係。

  寫金蓮挑逗武松，又何嘗不是武松挑逗金蓮？比如大雪誘叔一段，金蓮問武松為何沒有回家吃早飯。武松答以早間有一朋友相請。這也罷了，卻又補上一句：「卻才又有作杯，我不耐煩，一直走到家來。」則難道回家來便「耐煩」麼？金蓮請他「向火」，《水滸傳》里武松只簡單地答道：「好。」而在《金瓶梅》里他卻答說：「正好。」雖然只多得一個「正」字，味道卻似不同。武松又問：「哥哥那裡去了？」這話問得也是稀奇：武大每天出去賣炊餅，難道還有別處好去不成。這也該算是沒話找話罷。後來被金蓮讓了兩杯酒，他也就「卻篩一杯酒，遞與婦人」。金蓮「欲心如火」（別忘了兩人都在烤火也），「武松也知了八九分，自己只把頭來低了，卻不來兜攬」（《水滸傳》僅作「知了四五分」而已）。這已是第三次寫武松在金蓮面前低頭也。第一、第二次在第一回初見時：「武松見婦人十分妖嬈，只把頭來低著。」可見武松眼裡心中都有一個妖嬈的婦人在，不止是一個嫂嫂也。後來一起吃飯，金蓮一直注目於武松，「武松吃他看不過，只得倒低了頭」。武松在金蓮面前每每低頭，也正像後文中金蓮在西門慶前每每低頭一般。武松的這種低頭，也許有的讀者會覺得是「老實」，我卻覺得正好說明武松不是天真未泯的淳樸之人。只要想想在《水滸傳》中武松是如何誘騙與打倒孫二娘的，就知道武松是個「壞小子」，與其他水滸好漢比，如林沖、魯智深、李逵，都截然不同。

  武松的行為言語，處處與金蓮對稱和呼應。金蓮以自己喝剩下的半盞殘酒遞給武松，武松「奪過來潑在地下」就已經說明態度了，又何必「把手只一推，爭些兒把婦人推了一交」？「嫂溺，援之以手」，還只是「權也」（從權之謂），又如何禁得「把手只一推」乎。而「把手只一推」者，想必推的是婦人的肩，與上文金蓮「一隻手便去武松肩上只一捏」，恰好兩兩映襯。金蓮匹手就來奪武松的火箸，也映照武松匹手奪過來金蓮的酒杯。就連後來武松臨行時吩咐金蓮好好做人，告誡金蓮「心口相應，卻不要心頭不似口頭」（繡像本無後半句），也仿佛是在引用金蓮挑逗他的話：「只怕叔叔口頭不似心頭。」武二對嫂嫂的話印象何其深乎。金聖歎唯恐讀者錯過此處的呼應關係，特意評論說：「恰與前言相照得好。」

  武松去而復來，又帶來酒食，武大一句問話都沒有，還是金蓮來問武松：「叔叔沒事壞鈔做什麼？」武松對金蓮說：「武二有句話，特來要與哥哥說知。」（《水滸傳》作「和哥哥嫂嫂說知則個」）隨後又是金蓮說：「既如此，請樓上坐。」這一段話，寫武大一言不發，真是雖生猶死，也是為了再次襯托武松與金蓮之間的針鋒相對。

  二命運的偶然性

  武松臨出差前，叮囑武大「歸到家裡，便下了帘子，早閉上門，省了多少是非口舌」。最後又特地囑咐一句「在家仔細門戶」（此句不見於《水滸傳》，只見於《金瓶梅》）。然而金蓮與西門慶的姻緣卻正由於金蓮拿著叉竿放帘子、叉竿被風吹倒而打在西門慶頭上而起。最終殺武大者，王婆也，西門慶也，金蓮也，亦是武松也。設使武松如韓二一般與嫂子通姦，又設使武大如韓道國一般置之不理，武大、金蓮、王婆、李外傳都未必死，然而武松是豪傑，「不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗」，於是乎武大死也，李外傳死也，金蓮死也，王婆死也，西門慶亦死也。人之生死，的確是由性格決定：不僅由自己的性格，也由他人的性格。《金瓶梅》作者設置韓道國一家作為武大一家鏡像的用意，部分便是要向讀者展示：可怕的結果不必一定來自亂倫的惡行，也來自不肯亂倫的道德行為。其實，沒有人可以責怪金蓮之不愛武大、不滿足於武大，連敘述者也嘆息說「自古佳人才子相配著的少，買金偏撞不著賣金的」；沒有人可以責怪金蓮之愛上「身材凜凜、相貌堂堂」的武松；但同樣也沒有人可以責怪武松不屈從於金蓮的魅力——唯有繡像本評點者直言不諱地說：「吾正怪其不近人情」——然而在情慾方面表現得不近人情處，正是在兄弟倫理上近人情的表現（人不僅僅只有動物本能耳）。《金瓶梅》通過武松的叮囑展示給我們的，一來是命運的偶然性（使得武松的好意叮囑反而成了把西門慶與金蓮帶到一起的契機）；二來是一系列極為無奈的情境，是人性與人情所不能避免、不能壓抑、不能控制的情境。正因為無奈，所以讀者需要的不是判斷、譴責、仇恨、憤怒，而是慈悲。

  三紅、綠、白、金掩映下的死亡陰影

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  第二回，先從金蓮眼中，看出了西門慶的容貌與打扮，然後又從西門慶眼中，寫出金蓮的相貌。我們至此才看到「這婦人」原來有一雙「清冷冷杏子眼兒」。而金蓮身上穿的那件「毛青布大袖衫」，也許是她在書中最寒素的一次打扮了。饒是如此，還是引得西門慶回了七八次頭，可見秀色天然。至於第一回中，武松穿紅，暗示著他的暴烈與金蓮的血腥結局；第二回大雪誘叔一段，世界一片茫茫白色，二人暖身的火爐既象徵金蓮旺盛的情慾，也象徵了武松的憤怒與暴力，而武松偏偏穿一領鸚哥綠紵絲衲襖，則暗示其人的生冷無情。紅綠前後輝映，文字極為嫵媚。

  武松踏雪回來一段文字，與第八十七回武松流放回來假稱娶金蓮一段文字遙遙相對。此回寫金蓮，「獨自冷冷清清立在簾兒下，望見武松正在雪裡，踏著亂瓊碎玉歸來，那婦人推起帘子，迎著笑道：『叔叔寒冷。』」（而叔叔也確實「寒冷」）後來又令迎兒「把前門上了閂，後門也關了」，以便引誘武松。第八十七回中，金蓮已離開西門府，在王婆家裡待嫁。這時的金蓮，已經與昔日的金蓮，判若兩人，然而，就好像一切都沒有發生過似的，她再次站在「簾下」，遠遠地看到武松走來。這情景是如此熟悉，幾乎要使得我們也忘記了一部大書橫亘於兩幅帘子之間，只有金蓮慌忙的躲避，使我們驟然記起武大之死、武二之流放這一系列黑暗事件。然而，的確有一樣東西，是一直沒有改變的：那就是金蓮對打虎英雄不自覺的迷戀（以及她對自己美貌的自信、對武大的全然忘懷）。這迷戀與自信與忘懷，使得她盲目於武松心中的仇恨，聽說武松要娶她，居然不等王婆叫她，便從裡間「自己出來」，為武松獻茶。而武松在殺金蓮、王婆之前，也「分付迎兒把前門上了閂，後門也頂了」——正是金蓮在大雪天引誘武松時的情境。在似曾相識的恍惚迷離中，金蓮的生命走到了盡頭。

  本書起自秋天，下一個重要的日子，便是十一月的冬雪（這是書中第一次寫雪），再下一個重要的季節，便已經是三月「春光明媚時分」了。雪的寒冷潔白，映出武松的冰冷無情，反襯金蓮如火般灼熱的情慾和武松怒火之暴烈；春光明媚，則映出金蓮、西門慶春心的搖盪。然而，即使是在春天的明媚光景里，依然有著死亡的冷冷陰影：西門慶在街上遊逛，被歸於「只因第三房妾卓二姐死了，發送了當，心中不樂，出來街上閒走，要尋應伯爵，到那裡散心耍子，卻從這武大門首經過，不想撞了這一下子在頭上」；而西門慶的行頭打扮，引人注目的是他手中一柄「灑金川扇兒」，試問扇子何所從來？乃頭年九月那死去的朋友卜志道所贈也（第一回中西門慶提到「前日承他送我一把真金川扇兒」正是）。打死山中猛虎的那個人雖然去了，第一回中交代的兩個新死鬼魂，卻在西門慶與金蓮頭上縈繞不去。誠如孫述宇所言：「寫死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道聽途說，以為這本書的特色是床笫間事，不知床笫是晚明文學的家常，死亡才是《金瓶梅》作者獨特關心的事。」[1]

  注釋

  [1]孫述宇著：《金瓶梅的藝術》，台北，時報文化出版事業有限公司1978年版，第69頁。