【第四回】赴巫山潘氏幽歡 鬧茶坊鄆哥義憤 （淫婦背武大偷奸 鄆哥不憤鬧茶肆）

  一巫山上的旖旎風光

  此回書上半，刻畫金蓮與西門慶初次偷情。思兔閱讀sto55.com《水滸傳》主要寫武松，「姦夫淫婦」不是作者用筆用心的所在，更為了刻畫武松的英雄形象而儘量把金蓮寫得放肆、放蕩、無情，西門慶也不過一個區區破落戶兼好色之徒。在《水滸傳》中，初次偷情一場寫得極為簡略，很像許多文言筆記小說之寫男女相悅，沒說三兩句話就寬衣解帶了，比現代好萊塢電影的情節進展還迅速，缺少細節描寫與鋪墊。《金瓶梅》之詞話本、繡像本在此處卻不僅寫出一個好看的故事，而且深入描繪人物性格，尤其刻畫金蓮的風致，向讀者呈現出她的性情在小說前後的微妙變化。

  詞話本在王婆假作買酒離開房間之後、西門慶拂落雙箸之前增加一段：「卻說西門慶在房裡，把眼看那婦人，雲鬢半嚲，酥胸微露，粉面上顯出紅白來，一徑把壺來斟酒，勸那婦人酒，一回推害熱，脫了身上綠紗褶子：『央煩娘子，替我搭在乾娘護炕上。』那婦人連忙用手接了過去，搭放停當。」隨即便是拂箸、捏腳、雲雨。

  且看繡像本中如何描寫：金蓮自王婆走後，「倒把椅兒扯開，一邊坐著，卻只偷眼看。西門慶坐在對面，一徑把那雙涎瞪瞪的眼睛看著他。便又問道：『卻才到忘了問得娘子尊姓？』婦人便低著頭，帶笑的回道：『姓武。』西門慶故作不聽得，說道：『姓堵？』那婦人卻把頭又別轉著笑著，低聲說道：『你耳朵又不聾。』西門慶笑道：『呸，忘了，只是俺清河縣姓武的卻少，只有縣前一個賣炊餅的三寸丁姓武，叫做武大郎，敢是娘子一族麼？』婦人聽得此言，便把臉通紅了，一面低著頭，微笑道：『便是奴的丈夫。』西門慶聽了，半日不作聲，假意失聲道屈。婦人一面笑著，又斜瞅他一眼，低聲說道：『你又沒冤枉事，怎的叫屈？』西門慶道：『我替娘子叫屈哩。』卻說西門慶口裡娘子長，娘子短，只顧白嘈。這婦人一面低著頭弄裙子，又一回咬著衫袖口兒，咬得袖口兒格格駁駁的響，要便斜溜他一眼兒。」但看這裡金蓮低頭、別轉頭、低聲、微笑、斜瞅、斜溜，多少柔媚妖俏，完全不是《水滸傳》中的金蓮放蕩大膽乃至魯莽粗悍的做派。至此，我們也更明白何以繡像本作者把《水滸傳》中西門慶、王婆稱讚武大老實的一段文字刪去，正寫了此節的借鍋下面，藉助於武大來挑逗金蓮也。

  詞話本中，西門慶假意嫌熱脫下外衣，請金蓮幫忙搭起來，金蓮便「連忙用手接了過去」，此節文字，實是為了映襯前文武松踏雪回來，金蓮「將手去接」武松的氈笠，武松道：「不勞嫂嫂生受。」隨即「自把雪來拂了，掛在壁子上」。我們要注意連西門慶穿的外衣也與武松當日穿的紵絲衲襖同色。然而綠色在雪天裡、火爐旁便是冷色，在三月明媚春光里，金蓮的桃紅比甲映襯下，便是與季節相應的生命之色也。不過，金蓮接過西門慶外衣搭放停當，再加一個「連忙」，便未免顯得過於老實遲滯，繡像本作：「這婦人只顧咬著袖兒別轉著，不接他的，低聲笑道：『自手又不折，怎的支使人？』西門慶笑著道：『娘子不與小人安放，小人偏要自己安放。』一面伸手隔桌子搭到床炕上去，卻故意把桌上一拂，拂落一支箸來。」須知金蓮肯與西門慶搭衣服，反是客氣正經處；不肯與西門慶搭衣服，倒正是與西門慶調情處。西門慶的厚皮糾纏，也盡在「偏要」二字中畫出，又與拂落筷子銜接，毫無一絲做作痕跡。

  《水滸傳》和詞話本中，都寫西門慶拂落了一雙箸，繡像本偏要寫只拂落了一支箸而已。於是緊接下面一段花團錦簇文字：「西門慶一面斟酒勸那婦人，婦人笑著不理他，他卻又待拿箸子起來，讓他吃菜兒，尋來尋去，不見了一支。這金蓮一面低著頭，把腳尖兒踢著，笑道：『這不是你的箸兒？』西門慶聽說，走過金蓮這邊來，道：『原來在此。』蹲下身去，且不拾箸，便去他繡花鞋頭上只一捏。」拂落了一支箸者，是為了寫金蓮的低頭、踢箸、笑言耳。正因為金蓮一直低著頭，所以早就看見西門慶拂落的箸；以腳尖踢之者，極畫金蓮此時情不自禁之處；「走過金蓮這邊來」補寫出兩個相對而坐的位置，是極端寫實的手法；而「只一捏」者，又反照前文金蓮在武松肩上的「只一捏」也。西門慶調金蓮，正如金蓮之調武松；金蓮的低頭，宛似武松的低頭。是金蓮既與武松相應，也是西門慶的鏡像也。

  《水滸傳》在此寫道：「那婦人便笑將起來，說道：『官人休要囉唣，你有心，奴亦有意。你真箇要勾搭我？』西門慶便跪下道：『只是娘子作成小人。』那婦人便把西門慶摟將起來。」金聖歎在此處評道：「反是婦人摟起西門慶來，春秋筆法。」詞話本增加一句：「那婦人便把西門慶摟將起來道：『只怕乾娘來撞見。』西門慶道：『不妨，乾娘知道。』」則金蓮主動摟起西門慶來這一情節未改，並任由金蓮直接說出情懷。

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  且看繡像本此處的處理：「那婦人笑將起來，說道：『怎這的囉唣！我要叫起來哩。』西門慶便雙膝跪下，說道：『娘子，可憐小人則個。』一面說著，一面便摸他褲子。婦人叉開手道：『你這廝歪纏人，我卻要大耳刮子打的呢。』西門慶笑道：『娘子打死了小人，也得個好處。』於是不由分說，抱到王婆床炕上，脫衣解帶，共枕同歡。」

  金蓮「要」叫起來、「要」大耳刮子打，寫得比原先的「你真箇要勾搭我」俏皮百倍。西門慶不說「作成」而說「可憐」，是浪子慣技；「打死也得好處」是套話，也與後來王婆緊追不放要西門慶報酬而說出的「不要交老身棺材出了討輓歌郎錢」相映，與金蓮當日回家騙武大說要給王婆做送終鞋腳相映，可見死亡之陰影無時不籠罩這段姦情。至於「摸褲子」「抱到王婆床炕上」，終於改成西門慶採取最後的主動，而不是金蓮。

  後來，王婆專等二人云雨已畢，撞進門來（王婆已是在門外一一偷聽了也，否則哪裡有這等巧乎）。《水滸傳》作：「只見王婆推開房門入來，怒道：『你兩個做得好事！』」詞話本作：「只見王婆推開房門入來，大驚小怪，拍手打掌說道：『你兩個做得好事！』」多了「大驚小怪，拍手打掌」八字，少了一個「怒」字，王婆的虛偽栩栩如生。然而繡像本此處的描寫仍是魁首：「只見王婆推開房門入來，大驚小怪，拍手打掌，低低說道：『你兩個做得好事！』」一個「低低」，諷刺至極。

  下面一幕，《水滸傳》作：「那婦人扯住裙兒道：『乾娘饒恕則個。』」詞話本作：「那婦人慌的扯住他裙子，便雙膝跪下說道：『乾娘饒恕。』」多一慌，多一雙膝跪下，自是《金瓶梅》中的金蓮，不是《水滸傳》中那似乎已經「久慣牢成」的金蓮，卻又未免與前文西門慶說「乾娘知道」不合，故知繡像本無「乾娘知道」四字之妙。《水滸傳》且多「西門慶道：『乾娘低聲。』」然而繡像本的王婆不勞吩咐便已低聲了，將老奸王婆諷刺入骨。繡像本寫王婆闖入之後：「那婦人慌的扯住他裙子，紅著臉，低了頭，只說得一聲：『乾娘饒恕。』」金蓮的紅臉、低頭，都描畫其初次偷情，廉恥尚存，不是所謂久慣牢成的淫婦。後來王婆提條件：「休要失了大官人的意，早叫你早來，晚叫你晚來，我便罷休。若是一日不來，我便就對你武大說。」金蓮又「羞得要不的，再說不出來」，被王婆催逼不過，才「藏轉著頭，低聲道：『來便是了。』」這與《水滸傳》以及詞話本裡面，金蓮不僅不慌不羞，而且一口答應、毫不作難，簡直大相逕庭。詞話本、繡像本比《水滸傳》又多出一個小小波折，以盡力描寫王婆的老奸，那便是王婆要二人各以信物為憑。西門慶拔下頭上簪子給了金蓮。至於金蓮，詞話本中作「一面亦將袖中巾帕遞與西門慶收了」。然而在繡像本中，「婦人便不肯拿甚的出來，卻被王婆扯著袖子一掏，掏出一條杭州白絹紗汗巾，掠與西門慶收了」。金蓮初次偷情的羞恥、王婆慣家的奸滑，盡情寫出。而金蓮到此地步，竟是萬萬不能回頭了。

  《水滸傳》中，三人又吃酒到下午時分，金蓮道：「武大那廝也是歸來時分，奴回家去罷。」詞話本同。一個「那廝」，絕無恩義，是《水滸傳》寫狠毒無情淫婦的筆法。繡像本刪去此句，只保留一句「奴回家去罷」，便含蓄很多，也使得金蓮的形象與前面改寫處保持了一致性：一個初次和西門慶——一個第二次見面而已的陌生男子——偷情的婦人。

  二鄆哥的「義憤」

  鄆哥何嘗有什麼「義」憤？回目中的「義憤」，適足以襯托出實際上的義少憤多。西門慶固然不是，但西門慶本人對於鄆哥卻無怨有恩，蓋鄆哥「時常得西門慶齎發他些盤纏」，西門慶是他的施主。然而為了王婆的一口氣、武大的三杯酒，鄆哥便把他告發了，且幫武大定計捉姦——武大於鄆哥何有哉？所以回目說他是出於「義憤」，這個「義」字實在是春秋筆法，讀者須明察。鄆哥激武大，是為了不憤西門慶、潘金蓮之外那個全不相干的王婆，然王婆打鄆哥，也是不能忍氣之故（鄆哥也著實氣人）。王婆之憤，牽動了鄆哥之憤，鄆哥之憤，又牽動了武大之憤，以致武大忘記了武松臨行前的吩咐，不僅與人吃酒，而且不等武松回來，便去自行捉姦，以致事敗身亡。此回書的下半截，描寫的都是一個「氣」。繡像本第一回中，提出世人難免「酒色財氣」，至此，酒、色、財、氣已全部呈現端倪。