【第八十一回】韓道國拐財遠遁 湯來保欺主背恩 （韓道國拐財倚勢 湯來保欺主背恩）

  此回接著上一回，繼續寫背叛，寫分離。思兔sto55.com聚焦點在韓道國、湯來保這兩家人。

  韓道國與來保親厚，在五十一回里寫得相當淋漓盡致。但此時韓道國在途中聽說西門慶死了，瞞著來保不說，後次聽從王六兒主張，拐帶了一千兩銀子去東京蔡太師府投靠了親家翟管家。則韓道國不僅背叛了西門慶，也背叛了來保。

  在七十九回中，王六兒和西門慶做愛時的一番說話相當值得注意。彼時西門慶滿心只想的是何千戶的妻子藍氏，因此「欲情如火」。但是他偏偏要問王六兒：「你想我不想？」六兒自然答說：「我怎麼不想達達？」妙在下文接以：「就想死罷了，敢和誰說？有誰知道？就是俺那王八來家，我也不和他說。——想他恁在外邊做買賣，有錢他不會養老婆的？他肯掛念我？」這番話，對西門慶似親實疏，對韓道國卻似疏實近：不敢對人說，不敢讓人知道，固然可以理解，因為和西門慶是偷情，當然不能對人言講；但「就是俺那王八來家，我也不和他說」相當奇特：本來背夫偷情，最不能告訴的人就是丈夫，可六兒的話，倒好像韓道國是唯一可以告訴的人，唯一可以對之傾訴對情夫之相思的人了。當然了，韓道國是金蓮所謂的「明王八」，因此，對外人不能言說，對韓道國反而可以，只是對著韓道國說「你不知老娘如何受苦」這樣的話，我們可以想像，對著韓道國說想念西門慶，卻似乎也太難為了。無怪乎六兒「就是俺那王八來家，我也不和他說」。「就是」和「也」這樣的句型，分明是以否定的方式表現出了對韓道國一向的開誠布公——而坦誠直白，是親密的一種表現，就好比金蓮每每炫耀西門慶什麼話都必告訴她，而月娘也極不憤此點一樣。

  如果到此還只是六兒對西門慶的甜言蜜語，那麼下面一句話更是不小心泄漏了六兒對韓道國相當濃厚的感情，雖然這感情是以抱怨的口氣表現出來的：「想他恁在外邊做買賣，有錢他不會養老婆的？他肯掛念我？」這種怨恨與猜疑，是六兒實際心情的反映，卻正說明了六兒對韓道國的關心。否則根本不會計較此節，不會有這樣幽怨吃醋的口氣。此外，也似乎是六兒說這樣的話來安慰自己難免負疚的良心：這種負疚，倒不是因為和西門慶通姦（六兒本來視此為一件工作，一條「賺錢的道路」，並不以為恥辱的），大概還是因為對西門慶有所想念，或者只是說出這種情話，而覺得對道國微微負疚吧。

  在七十九回中，作者還描摹了王六兒奇異的自尊心，為八十回中因弔孝受辱而在此回慫恿韓道國拐財潛逃、背叛西門慶家做了鋪墊。從西門慶和六兒的對話里，我們知道六兒兩次被邀請去西門慶家赴席，六兒都沒去，而沒去的原因，是沒有收到月娘的帖子：「娘若賞個帖兒來，怎敢不去？」更因為日前春梅罵走了六兒推薦的申二姐，所以六兒十分覺得沒面子，這才接連兩次「推故不去」。然而我們知道六兒十分想去西門家赴席，聽說正月十二請眾官娘子看燈吃酒，便說：「看燈酒兒，只請要緊的，就不請俺每請兒了。」一路閒閒說來，六兒的複雜心情與需求，雖然不著一句心理描寫，卻被傳達得十分清楚。這一點，是中國小說美學最大的特色之一。

  第八十回中，王六兒「備了張祭桌，喬素打扮，坐轎子來與西門慶燒紙」，結果站了半日，無人管待，來安進去稟報，被月娘大罵一頓——月娘知道西門慶得病之夜曾在六兒家裡吃酒，因此把一腔怨氣都出在六兒身上。六兒大受羞辱，這才慫恿韓道國背叛西門慶。本來我們看到韓道國還想把一千兩銀子給西門家送去一半，自己昧下一半，被老婆道：「呸！你這傻奴才料，這遭再休要傻了！」張竹坡評道：「前番不傻待如何？」我們不能確知六兒的所指，但是否在說：前番使美人計，險些真的丟了自己的老婆呢？回想七十九回，西門慶對六兒說：「你若一心在我身上，等他來家，我爽利替他另娶一個，你只長遠等著我便了。」西門慶不能許諾六兒真的娶她，只有模糊地說：「你只長遠等著我便了。」但是替韓道國另娶一個，何嘗是如此與韓道國一家一計過日子的王六兒的初衷？六兒回答西門慶：「等他來家，好歹替他另娶一個罷！」繡像本評點者在此說：「六兒之言不知果真心否？」這樣的懷疑，正是因為王六兒並不像如意兒之一心一意要待在西門慶家裡。王六兒與韓道國之間的關係，一直是相當和睦而互相理解的關係——觀第五十九回，韓道國出差回家，「夫婦二人飲了幾杯闊別之酒，收拾就寢，是夜歡娛無度」，就知道他們不是彼此冷淡仇視的夫妻；第六十回，夫妻二人商量著如何給剛剛喪子的西門慶消愁釋悶，而商量的時間、情境是「睡到半夜」——但是這不可能是夫妻半夜醒來忽然講起的閒話，必定是夫妻做愛之後的聊天。繡像本評點者以為六兒「替他另娶」云云的信誓旦旦是「以其所不愛易其所愛」。西門慶固然可以成為六兒之所愛，但韓道國是六兒之「所不愛」卻未必。第七十九回中六兒與西門慶一番對話，其實標誌了二人關係的某種深化，以及六兒對久久在外不歸的韓道國的猜疑怨恨，如果發展下去，則六兒真的移情於西門慶也未可知。