第369章 以兩人的名義
一行人離開宴會廳後,便來到了一處較為安靜的招待室。寫到這裡我希望讀者記一下我們域名sto55.com
到了地方後,兩家人便分成了兩撥圍坐在招待室裡面的會議桌旁。
崔志勛也不例外,剛想自顧自的找個末尾的位置坐下,就被崔母一把拉到了上方十分靠前的位置,可以說是緊挨著崔母和李在容李富真等人。
(防盜章,晚點改。)
今年初,盤踞網絡作家富豪榜榜首近十年的唐家三少遇到件糟心事!
在出席自己的新書發布會時,他對媒體發表了自己對網絡文學市場發展前景的觀點:「免費閱讀應該是未來的趨勢,我認為未來的內容就應該是免費的,所有付費的可能都在內容的增值上,就是我們所說的多版權運營上。」
此番言論一出,即在網文作者中引起了巨大的反彈,一時間口誅筆伐者眾,將唐家三少推到了網絡文學免費和付費之爭的風口浪尖。
在知乎,「如何看待唐家三少支持網文免費論?」的提問一度被頂到了熱門問題的5;而在網文作家的大本營龍空論壇,更是像滾油里濺入了涼水,輿論一下子到了無法控制的地步。甚至有作者製作發布唐家三少的遺照並極盡辱罵,以至於龍空論壇不得不以官方形式號召大家理性討論。
事實上,「唐家三少事件」只是今年網絡文學免費與付費之爭越演越烈的一個表象,而這一場顛覆網文江湖格局的運動起勢於去年年中,至今整好一年!
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網文江湖二十年,是一部激烈的書劍恩仇錄。在江湖動盪里,難有安穩之時,除非後生里有奇人異士,才能重寫江湖格局。
說到底,網文江湖二十年風雨飄搖,不在於而今的格局到底是免費還是付費,而是在於一個流動的內容生態體系有沒有被建成,一個真正能滿足讀者需求的閱讀平台有沒有走到台前。
當技術成為底層驅動,去改善讀者的閱讀體驗,當讀者真正迎來「書找人」個性化的閱讀時代時,就像當年的拼多多橫空出世,這個江湖格局不可能不被撼動。
尤其是,當後來者以更大的野心和更長遠的目光去布局未來時,網文江湖的戰鼓,恐怕又一次要被敲響了。
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國,蜀漢國力薄弱,處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠,戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身,大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰的原因),想要報答在陛下您身上。
我本來是平民,在南陽親自耕田,在亂世中苟且保全性命,不奢求在諸侯之中出名。
《出師表》以懇切的言辭,針對當時的局勢,反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志,開張聖聽,賞罰嚴明,親賢遠佞,以完成「興復漢室」的大業,表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。。。。。。
上半部分,分析當時不容懈怠的政治形勢,闡述開張聖聽、內外同法、親信賢良的必要性和迫切性,希望後主勵精圖治,迅速改變龜縮於西南一隅的被動局面;下半部分,回顧自己的一生經歷,緬懷先帝「三顧茅廬」的知遇之恩,表明此次北伐務求成功的雄心壯志。
表文的第二部分,由敘自己生平而至言伐魏的意義,進而表明自已「興復漢室,還於舊都」的決心,也寫得慷慨深沉,動人心魄。由人到己,文勢跌宕。表文從第一部分的進諫,到第二部分,忽以「臣本布衣」起筆,另入蹊徑,別開生面。敘寫自己二十一年來的情況,歷數先帝之殊遇,一是三顧茅廬使之出山效命,一是傾覆之際使之出任丞相,使之由布衣身分一躍而為極位重臣,由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節敘述,好象是逸枝衍蔓,與上下文聯繫不緊。其實,它與上下文貌分神合,明疏實密。這是因為。第一,追溯二十一年的殊遇,披露感恩戴德之情,說明以上進言純屬忠諫,叫後主聽來覺得舒徐入耳。第二,以自身不負先帝殊遇捨命驅馳,作為後主不忘先人之業的榜樣,進一步啟發後主奮發圖強。第三,二十一年不平凡歷程,說明創業艱難,激勵其不可半途而廢,更不能前功盡棄。第四,寫出先帝的榜樣,不以孔明「卑鄙」,猥自枉屈,三顧茅廬,事不分大小,悉以咨之,於敗軍之際,危難之間,仍委以重任,可見他任人唯賢,唯才是舉,叫後主效法先帝知人善任。第五,表明自己二十一年如一日,竭忠盡智,今後仍一如既往,忠心不改,餘力不遺,使後主托之以討賊興復之任,且可免因率師北伐,小人進讒而不予信任,壞了大局。諸葛亮的這段敘述,系進一步打動後主的心,樂於接受前面的進言,又是臨別時的表白,實有深哀曲意。文章由進言轉而為自敘生平,宕開了筆墨,使文勢波瀾起伏,更為可觀。
由敘而誓,推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之後,續述白帝託孤後的心情、工作,進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言,抒情,到此結穴,出師表文的特點由此完全挑明。追言託孤之事,交代這次出師的歷史根源,「受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明」,說明這次出師的思想基礎。「五月渡瀘,深入不毛。今南方已定」,指出這次出師的物質準備。在充分敘說條件的基礎上,提出「當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸凶,興復漢室,還於舊都」,警拔爽截,鏗鏗振響,熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師,切入本題。前面的進言,是為了保證有出師的條件,中間敘事,是說明自身具有出師條件,至此兩線歸一,提出宜乎出師,也就如瓜熟蒂落,孕足而娩。
由於此文是奏章,內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見,提出修明政治的主張,因此全文以議論為主。由於諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難,激勵他立志完成先帝未竟的大業,因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由於諸葛亮對劉氏父子無限忠誠,披肝瀝膽相待,因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理,又動之以情。具體地說,前部分重在曉之以理,後部分重在動之以情。總的是以議論為主,融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出,析理透闢,真情充溢,感人至深。
此文的語言最顯著的特點是率直質樸,表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百餘字的篇幅里,先後十三次提及「先帝」,七次提到「陛下」。「報先帝」「忠陛下」思想貫穿全文,處處不忘先帝「遺德」「遺詔」,處處為後主著想,期望他成就先帝未竟的「興復漢室」的大業。全文既不藉助於華麗的辭藻,又不引用古老的典故,每句話不失臣子的身份,也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說「武侯在國,目睹後主聽用嬖昵小人,或難於進言,或言之不省,借出師時叮嚀痛切言之。」屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的,因而採取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反,但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的,率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文,還有一些整齊工穩的排比對偶句式,如「侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外」、「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」、「受任於敗軍之際,奉命於危難之間」,體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。
人之初,性本善。性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
一行人離開宴會廳後,便來到了一處較為安靜的招待室。
到了地方後,兩家人便分成了兩撥圍坐在招待室裡面的會議桌旁。
崔志勛也不例外,剛想自顧自的找個末尾的位置坐下,就被崔母一把拉到了上方十分靠前的位置,可以說是緊挨著崔母和李在容李富真等人。
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事實上,「唐家三少事件」只是今年網絡文學免費與付費之爭越演越烈的一個表象,而這一場顛覆網文江湖格局的運動起勢於去年年中,至今整好一年!
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尤其是,當後來者以更大的野心和更長遠的目光去布局未來時,網文江湖的戰鼓,恐怕又一次要被敲響了。
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國,蜀漢國力薄弱,處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠,戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身,大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰的原因),想要報答在陛下您身上。
我本來是平民,在南陽親自耕田,在亂世中苟且保全性命,不奢求在諸侯之中出名。
《出師表》以懇切的言辭,針對當時的局勢,反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志,開張聖聽,賞罰嚴明,親賢遠佞,以完成「興復漢室」的大業,表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。。。。。。
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此文的語言最顯著的特點是率直質樸,表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百餘字的篇幅里,先後十三次提及「先帝」,七次提到「陛下」。「報先帝」「忠陛下」思想貫穿全文,處處不忘先帝「遺德」「遺詔」,處處為後主著想,期望他成就先帝未竟的「興復漢室」的大業。全文既不藉助於華麗的辭藻,又不引用古老的典故,每句話不失臣子的身份,也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說「武侯在國,目睹後主聽用嬖昵小人,或難於進言,或言之不省,借出師時叮嚀痛切言之。」屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的,因而採取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反,但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的,率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文,還有一些整齊工穩的排比對偶句式,如「侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外」、「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」、「受任於敗軍之際,奉命於危難之間」,體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。
人之初,性本善。性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
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