第十四計 借屍還魂
[提要]
原意是說已經消亡的，不存在的東西，又藉助某種形式得以複合，作為一個軍事計謀，則是說要善於抓住一切機會，甚至看上去是毫無用處的東西也可以加以利用，爭取主力，擴大成果。思兔閱讀
[原文]
有用者，不可借，不能用者，借不能不用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
[譯文]
凡有作為的，不可加以利用；凡是沒有作為的，卻來求助於我。越是那些沒有用或是沒有作為的，我卻要利用它，如同幼稚的蒙昧主動求教於我，而不是我去求教於幼稚的蒙昧者。
[解析]
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「借屍還魂」，原意是指使已經死亡的東西，借用另一種形式生還，在作為計謀運用時，它的實質是利用沒有作為或不能作為的，而加以控制。對有作為，難以控制投影不以施計。它和「假途伐虢」這計有所不同。「借屍還魂」，「借」的對象是不確定的。而「假途伐虢」，「假」的對象是相對確定的。
歷史上許多著名的政治家、軍事家都曾成功地運用「借屍還魂」這一計謀，取得了意想不到的效果。
[兵家使用範例]
挾天子以令諸侯
曹操在早期，擁兵僅數千而已，但是，後來在黃河流域的兗州，形成一股勢力。然而，此時，他充其量也只能與其他群雄平起平坐而已。為了擴大勢力，開創更遠大的前程，他布下幾招重要的棋。其中之一就是，把當時的皇帝——獻帝，迎接到自己的根據地「許」。
這位後漢的最後一位皇帝，當時落魄在荒涼殘破的都城，過著三餐不繼的生活。多路英雄正忙著攻城掠地，誰都沒有閒功夫去關心他，惟獨曹操眼光獨到，想到這一點。
曹操認為，把皇帝迎接到自己的地盤，是一件意義非凡的事。雖然權力已衰，但終歸是皇帝，不論是指揮軍隊或向諸侯下令，有個皇帝做後盾，在政治效果上，差異甚大。
精明的曹操靠這一招，在政治上嶄露頭角。
曹操就這樣操縱獻帝，利用權威，逐步擴張勢力。當時他雖然擁有最強大的勢力，仍然擁戴獻帝，終其一生並未取而代之。
[商戰使用範例]
212吉普車改裝方案
一次全國汽車展銷會上，一些與會代表對擁有龐大隊伍的北京212型吉普車議論頗多，認為隨著汽車工業的發展，212型吉普車的密封性、舒適性差，車型不美觀等缺陷越發明顯；況且大部分車已經到了大修甚至報廢的程度。而且裝配任務太大，這批數目可觀的國簡直成為「雞肋」——棄之可惜，食之無味。
別人的議論很快象煙霧一樣消散，但平頂山交通局的越福怕心裡卻是靈機一動，認為這裡有文章可作，要知道僅河南一省，就擁有3萬輛212吉普車。何不改造這批舊吉普車，來一個「借屍還魂」？
回到平頂山交通局，經過對212吉普車改裝方案的可能性的報告，趙福民和平頂山交通局決定建立一個改裝總廠，並很快從全國各地聘來80多名技術人員。沒過多久，平頂山汽車改裝總廠成立了。
面對一輛輛停放在廠內待改裝的舊吉普，平頂山汽車改裝總廠領導一班人仔細權衡經濟效益和社會效益，經過多次論證，最終確定了一套完善的改裝方案。
他們保留了212吉普車爬坡力強，涉水深等耐面特性，加長車身，並將原布篷車身改為金屬壓車身，以增加密封性；為了增加吉普車的舒適性，車內全部用軟材料裝飾，座椅改為半自動可調式高背全泡沫座椅，並增裝空調機和收放機。該廠還規定，有戶可根據自己的喜好任選車型及車身顏色。
經過平頂山汽車改裝總廠的「打扮」，一輛輛212吉普車頓和生活力。使用戶感到滿意。
由於改裝後的212吉普車既保留了良好的越野性能，又增加了舒適性和密封性，因而十分受歡迎。
建廠不久，該廠已改裝完畢200輛舊吉普車，副廠長為客戶算了一筆帳：「採用舊車改造的辦法，比買新車可節約費用60%以上。這也是該廠生意盈門的保證。
平頂山汽車改裝總廠借用「借屍還魂」的手法，在行銷上以「再定位」的策略，使幾乎報廢的舊吉普車起死回生，重新在市場上派上用場，而且大放光彩。
[處世使用範例]
真龍天子的傳說——製造輿論
劉邦是西漢的開國皇帝，史稱漢高祖。他的父親名字叫太公，母親叫劉媼(ao，襖)，這一對夫妻共生了三個兒子，劉邦排行第三。因此，他的父親便是太公，這不應該有什麼疑問的。其實不然。劉邦的父親是神。
據說有一次劉姐幹活累了，在一派汪洋大湖的堤岸上休息，不知不覺睡著了，而且作了個夢，夢見一尊天神破水而出，與她交歡。這時天空雷鳴電閃，烏雲低垂，太公不放心，去湖邊接他的妻子，正巧撞見了這個場面：一條蛟龍正趴在劉媼的身上。於是劉媼受孕，懷胎十月，生下一子，便是劉邦。可見劉邦的父親便是這條龍。由於他是龍的兒子，他身上便有許多怪異現象：他的長相像龍；他的身體上密密麻麻長了七十二顆黑痣；他酒醉熟睡之時，總有一條龍盤踞在他的身上。
後來，他當了一名小小的亭長，負責押送一批犯人到陝西驪山為秦始皇修建墳墓，這些犯人不堪虐待，半道上逃跑了不少。劉邦估計到達驪山時，這批犯人大概都會跑光，自己也難免一死，便乾脆把犯人全都放了，說：「你們都自奔活命去吧，我也得找個地方躲起來了!」
犯人中有幾個人願跟他一起逃亡。劉邦同他們痛飲一番，便抄近路向大湖的方向奔去，讓一個人在前面探路。那個人走不多遠便退了回來，說：「前面過不去了，有一條大蛇擋路，咱們繞道別處走吧!」
劉邦此時醉意未消，說道：「男子漢大丈夫，還能怕一條蛇!」便借著酒勁，親自前行，揮劍將大蛇斬為兩段，一行人順利通過。
後來有個人從這裡經過，看見一個老太太在朦朧的夜色中哭泣。那人問她哭什麼，老太太說：「有人把我的兒子殺了，我正哭兒子呢!」
那人問：「你的兒子為什麼被殺呀?」
老太太說：「我的兒子，是天上白帝的後代，化作一條蛇臥在路中，被赤帝的兒子給殺了，我因此傷心。」說完，老太太便不見了。
這個故事流傳開來，追隨劉邦的人更多了，對他也更敬畏了。
這便是有名的「漢高祖斬蛇起義」的故事。
這麼說來，劉邦的父親是龍，是赤帝，劉邦便是「真龍天子」，他當皇帝也就是天命註定的了。
這自然是一個荒誕的故事，但是中國皇帝被稱為「真龍天子」，大概和劉邦的這個故事有點關係。值得注意的是這個故事是怎麼產生和流傳開來的。劉媼在湖邊與神交，只有劉邦的父親太公一人看見；劉邦斬蛇時，更沒有其他的人在場；後來劉邦逃亡芒碣山間，其藏身之處的上空總有五色祥雲籠罩，而能發現這一點的，只有他的老婆呂雉。因此，我們有理由懷疑這些故事是由劉邦及其親人編造的，甚至可能是在劉邦的授意下編造的。
那麼，劉邦為什麼要編造這麼些故事呢?這和劉邦的身份有關。春秋戰國以來，列國的國君都是通過世襲取得權位，他們都具有一個掌權者所應有的合法身份；第一個以皇帝自稱的秦始皇，雖然傳說他是私生子，但他王位繼承人的身份卻是不容置疑的。這些人無需藉助什麼靈異的神光，他們的統治也能得到臣下的認可、服從。
劉邦則不然，他是江蘇沛縣中陽里一戶農家的子弟，祖先世世代代都是土裡刨食的泥腿、窮漢，他的身上，沒有一點天潢貴胄的高貴血統。在楚漢相爭的激烈角逐中，他比他的對手、身為貴族後裔的項羽，在先天的條件上也差了一大截，為了抬高他的身價，增加其在帝位爭奪戰中的影響力、號召力；在奪取帝位以後，來顯示其政權的合法性和威懾力，他才苦心孤詣地編造出了這麼些神話。
造神運動也是爭取民心，奪得權位的一種不可低估的手段。