第403~404節 方族、公卿、異端
「【刀】主東方，【槍】主西方，【弓】主南方，【劍】主北方，【扇】主中方，昊凌駕五方」。【思兔閱讀sto55.com,無錯章節閱讀】
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【刃族】是【衍星】對【兵器族】的蔑稱，【兵器族】則來自【地藍星】的稱呼，真正的稱呼是「方族」。
「昊」在【兵器文明】中沒有明確的指向，趙君宗推測「昊」就是【太上執兵御器真厲譜。
「鳳凰、龍、神、巫、魔、妖」，是被【仙】汲取的六個星球，而【仙】汲取六個星球是煉製【仙器】，即【太上執兵御器真厲譜】。
煉製時打入七道【仙意】，使【太上執兵御器真厲譜】，擁有【智能】，可執行【仙】的指令，【大數據】就是參照【太上】煉製而成的。
遵照【仙】的指令，【太上】煉製出五把【兵器】，【仙】將其命名為「刀、槍、弓、劍、扇」，如此【兵器】始祖就出現了。
但【仙】的概念，是【王侯無雙】遊戲中出現的，【兵器文明】中從未有過對【仙】的描述，就連對「昊」的描述也朦朦朧朧。
註冊完登錄【王侯無雙】遊戲時，會看到一名身披鎧甲，手執武器的魁梧漢子，仰首咆哮「王侯將相，寧有種乎」？
話音未落定，光芒一閃而逝，大好頭顱沖天而起，落地翻滾時，不知何處傳來一聲「有種」。
此聲「有種」並非對無首屍體說的，是對「寧有種乎」的回答。
【王侯無雙】是參照【兵器文明】的背景、歷史、設定等等，但與真正的【兵器文明】是有差異的，不能完全以【王侯無雙】的信息，去對應【兵器文明】。
「王侯將相，皆有種」，即是「昊種」。
「昊」是統稱，蘊藏「有序、龐大、合法、範圍」等等的「信息量」。
與【炁皇】有極多相似之處，【炁皇】是「楔字雕像」形狀，「昊」則就是無色無形的「氣」，或者說是【信息量】。
【炁皇】通過「指令」完成的數量，獲得有序、正確的「信息量」，融合「資源」，為趙君宗增益。
「昊」則是通過降臨方式，分解自身，誕生「塵緣」，【信息量】越充沛、有序，則【塵緣】寸數就越高，反之則越低。
「王」天生9寸【塵緣】，公爵則是8寸、伯爵為7寸、侯爵為6寸，子爵為5寸，男爵為4寸，士為3寸，民為2寸，庶為1寸，不足寸皆為「夷」。
「天生」擁有「昊種」，也就直接獲得「封邑」。
「封邑」卻不是現實的土地，而是【幕府】，也就是，只需天生【3寸塵緣】，就直接是【兵潮·幕府】層次。
而這，就是「王侯將相，皆有種」。
趙君宗之前威懾的是【世界碑】，招致【仙上】的驅逐及禁入，而「方族」卻並沒有介入。反之，他欺詐【方族】，【世界碑】、【仙上】同樣無視。
但他欺詐的都是聚落，若是「封邑」，則必然有【幕府】存在，就算只是【士】的幕府，也是會悍然出擊的。
而一旦激怒「王」，且不提是什麼層次，單是「王」能夠召集所有「諸侯」，不計其數「幕府」集結，趙君宗也是要避一避的。
但「方族」的缺陷也非常明顯，其消耗的是「士氣」，「士氣」並不是能量，「方族」固然是【兵潮】層次，卻沒有【意志篇章】。
所謂的【意勇】也不是【士氣】製造出來的，而是民與庶的，這就意味著，若是需要更多的民庶，就要不斷進行「戰爭與祭祀」。
戰爭可以掠奪對方的民庶，也可要求「公卿」支付贖金，無法支付贖金的「公卿」，就淪為附庸，為戰勝者效力，直到賺夠贖金為止，或者得到釋放。
「祭祀」則是獲得「昊」的降臨，誕生更多的公卿民庶。
「封邑」就是【幕府】，【幕府】真正的位置是在【虛暗】，也就意味著很難找到，有種的「方族」交流。
這也是趙君宗遊歷數百個世界，從未與「方族」有過接觸的原因，或許他經過的地方存在「方族」，但他感知不到，也無法進入「封吧」。
而他所欺詐的「聚落」，雖然也是「方族」，卻都是戰敗者。
戰敗的公卿在交不出贖金後，成為附庸，沖在戰爭前線，也就是「炮灰」，而由於「封邑」中沒有【民庶】，「封邑」經不起幾次戰爭消耗。
最終，「封邑」被攻破，瓜分，公卿除了【塵緣】外，一無所有，也就是失去了「昊種」。反倒是民庶就算戰敗被俘，也依然能被戰勝者招募，
失去「昊種」的被統稱「野方」，「野方」們擁有【譜牒、意識】，操著流利的「楔語」，但其實「方族」絕大部分都是文盲。
能夠講一口流利的「楔語」，完全就是「昊種」的原因，儘管最後失去，但【意識、塵緣】並沒有潰散，所有知識、信息都完整保留著。
野方們聚集在一起就是想恢復「封邑」，他們需要大量的祭祀「昊方」的貢品，一旦祭祀成功，「昊種」降臨，他們就會可掠奪「昊種」。
這也是野方們為何都頗有些儲備的原因，也是為何總是有野方上了趙君宗的當，「髓」類資源是不可缺的貢品之一。
遊歷【太上諸界】的危險之一，就是不知自己闖入的地域，是否存在「封邑」，而若是有「王」的存在，大概率會闖入「王邑」中。
「王邑」不是「王」的封邑，而是指所有的「封邑」連成一片，形成一個「王國」。
【幕府】隨時可以從【虛暗】，降臨物質世界，這就意味著「遊歷者」，大概率直接被【幕府】困在其中。
而若是遊歷的規模很大，也就是油水十足，恰巧進入「王邑」，那恭喜了，不交足贖金就淪為屍體。
腦中之所以會出現「方族」的信息，則是他無意中踏入「封邑」，只是他踏入的是「封邑」戰場。
「方族」是一直維持【兵器】形狀的，儘管在形狀上風格各異，但只要不化形就是「方族」，一旦化形則就是「夷」。
「夷」即是【塵緣】不足寸，且沒有「昊種」的意思。
趙君宗在【方族】眼中也是「夷」，禮貌一點稱為「人族」，厭惡的話就是「夷人」，衍族也不例外，稱為「夷衍」。
在他左側是綿延不知多少里的「幕府」哨塔，懸掛的是「八峽」的旗幟。右側同樣也是綿延極長的「幕府」哨塔，懸掛的是「餘姚」的旗幟。
做為交戰雙方的前沿，彼此的哨塔，間距不過百米，鋪天蓋地的箭矢在空中碰撞、爆炸。
在「哨塔」中的，自然都是【弓民】或【弓庶】，不一定就是「弓」的形狀，弩車、炮車、投石車等等，都是歸於【弓】。
在【幕府】內無需旗手或傳令兵，【統帥】會通過【意志】，將【指令】直接傳達給所有作戰的族類。
【統帥】有可能就是當前【幕府】的公卿，也有可能是淪為附庸，曾經的公卿，而【統率堂】可鎮守的【統帥】並止一個，最多是六個。
「哨塔」不僅是【幕府】的邊界線，也是【幕府】的前沿防線，只有攻破「哨塔」，才能踏入【幕府】。
【幕府】內的防禦設施多種多樣，壕溝、拒馬等等，但【方族】基本上不會消耗資源建造這些的，【方族】自身就是防禦設施。
【幕府】已是可以列陣，【槍】、【劍】、【刀】，形成方陣，斜立於地面，即是拒馬。層層疊疊的【劍】面、【刀】面，即是「盾」。
若是陣式中蘊藏【術環】，則就可以釋放，而除此之外，個體能釋放【術環】的，則只有【統帥】及【幕府之主】。
物理方面的交戰，不需要消耗【士氣】，但若是釋放【術環】，以及激活【軍陣】蘊藏的特效，則就需要消耗【士氣】。
單單依然【弓】攻打彼此【哨塔】，攻破需要很長的時間，【刀槍劍扇】在一定時間後出擊。
其攻擊方式就如炮彈，嗖嗖嗖，鋪天蓋地的朝彼此衝去，雖然最高只能懸空2米，速度卻是極快，僅是一秒，就有大量的【民庶】墜地。
能夠動彈的會貼地飛行，返回後方，若是直接懸空，則會擾亂攻擊的銜接。
綿延不絕的【兵器】炮彈，在低空中碰撞，大量的【民庶】爆炸，成為碎片灑落地面。
若是人族也同樣是這種場面，畢竟，移動速度實在太快了。
人族是禁不起如此消耗的，就算幾十億人都是修煉者，一場戰打下來，死個幾億都是尋常的。衍族同樣也禁不起這樣的消耗，而【意勇】則彌補了這個短板。
【方族】只要有充沛的貢品，就能源源不斷獲得【民庶】，戰爭也就極其慘烈。
就趙君宗此時的「感知」反饋，超過6000的【民庶】一波掛，但雙方的【幕府之主】，絲毫沒有罷手的意思。
猛烈的正面硬剛，都是在為攻破對面哨塔爭取時間，雙方都派出另外的部隊，繞遠路去攻打不在正面的哨塔。
【弓】的數量是最多的，畢竟，所有哨塔都需要【弓】駐守，而若是沒有充足的【弓】，【幕府之主】寧願不擴張，以避被敵人趁而入。
這就意味著「八峽」與「餘姚」，都有數萬的【弓】。
【哨塔】就是【幕府】的城牆，不一定就是有線條的分布，也會形成凸凹面，或者形成哨塔集群等等，如何形成有效的防禦，全由【幕府之主】掌控。
趙君宗的「感知值」極高，若是沒有與他面對面，單憑「感知」是無法知道他的存在，也因此，他就站在戰場之外，卻沒有被發現。
這種面對面的交鋒，謀略方面是沒有太大作用，戰術卻是頗為重要，也就是【兵器】之間的配合，軍陣特效、術環的切入等等。
【統帥】對戰場的全面感知也就格外重要，若是無法預判敵人的戰術，己方就有可能落入下風。
八峽幕府的統帥在正面戰場做出戰術迷惑，數千上萬的【兵器】，一如之前般進前高速攻擊。
但在抵達一定距離時，猛然停止並迅速構築成高大兩米，寬不知多米的【兵器】長城。
而「餘姚」幕府上當了，派出的【兵器】鋪天蓋地迎戰，結果一頭撞在「八峽」幕府的【兵器】長城。
對攻是雙方都血虧的，而一方攻，一方有意防守，則就是攻的一方吃了大虧。
趙君宗能夠明確感知到，八峽幕府在此次防守中，僅是損失100左右的【兵器】，而「餘姚」幕府「卻是損失將近2000的【兵器】。
防守並不是純防守，【兵器】長城後方，隱藏著後續趕到的【兵器】。
等「餘姚」幕府的【兵器】，撞上己方防禦之牆，形成停滯時，隱藏後面的八峽【兵器】，就會疾速出擊，直接擊爆敵人。
但這次勝利無法影響輸贏，雙方都有充沛的兵力，而如此多的【兵器】，很顯然不是一個【幕府】，也就是這次【封邑之戰】，可能是【公爵】間的大戰。
【公爵】是天生8寸【塵緣】的「昊種」，若是同一批誕生的「昊種」中，沒有「王」的存在，則就能直接將「侯、伯、子、男、士」等，全部納入其部眾。
但若是同一批中誕生多位「公爵」，彼此並不會產生爭端，只會拼命招募部眾，最終哪位招募的最多，則全憑運氣。
理論上，公爵可以招募無限的侯伯子男士民庶，但招募時無需付出，招募後卻是需要付出薪酬的，否則，憑什麼要接受招募，還要參戰？
所以，受財力所限，有些公爵可能是光杆司令，有些公爵則是兵強馬壯。
但若是「王」的話，再窮都會有公卿投奔，因為「王」在祭祀祈求「昊種」降臨時，具備很大的優勢，通俗的說，「王」就是「昊方」的親兒子。
這就意味著，後天增漲【塵緣】的民庶，能夠獲得「王」的冊封，從而晉升為公卿，獲得自己的【封邑】。
所有公卿其實都可以「冊封」，一種是從「昊方」獲得，一種則是割裂自己的【幕府】，後者頗有些不合算。
只是「王」的優勢不僅僅是如此，「王」是可以向「昊方」提出要求的，同時「王」的【封邑】極其龐大，配置齊全。
所謂配置齊全，就是除了沒有部眾外，所有建築都是滿的，只要招募滿部眾，就能出征打戰。
通過這方面的信息，趙君宗推測「昊方」，大概率就是【仙上】，就是不知【仙上】此種操作的目地。
走神間，八峽幕府與餘姚幕府再次發出正面更剛，餘姚幕府此次照搬八峽幕府的操作，然而，八峽幕府的統帥預判了餘姚幕府的戰術。
餘姚幕府的【兵器】在抵達戰術規定位置時，猛然停止，並迅速重疊形成【兵器】長城，而八峽幕府也恰恰在【兵器】長城前止步，也迅速形成【兵器長城】。
但由於有預判，八峽幕府的操作並沒有止於【兵器長城】，長城終究是有盡頭的，【八峽幕府】就是在盡頭兩側，派出【兵器】。
繞過長城兩端，直接攻擊【餘姚幕府】的兩翼。
【餘姚幕府】兩翼被攻擊時，【八峽幕府】在正面堆砌的，【兵器長城】驟然化解，轟然朝前衝擊，如此形成腹背夾擊。
【八峽幕府】此次不再是攻擊得手就撤退，而是派出更多的【兵器】，攻入已是軍陣潰散的【餘姚兵器】軍中。
【餘姚幕府】此時要嘛投入更多【兵器】，挽救數千陷入夾擊的【兵器】，要嘛就是任由數千【兵器】被屠殺。
「公峽，公峽，公峽」。
震耳欲聾的吶喊，突然響起，【八峽幕府】的兵器在漫天飛舞，而【余瓜幕府】巨大的身影正在隱沒。
長約兩百米的【刀】凌空俯瞰著他的子民，【8寸塵緣】以及【公爵】地位，讓他的凌空高度達到20.000米，但此時只是凌空在百米左右。
「公峽，公峽，公峽」。
見到「主公」凌空，所有子民更是熱情高漲的吶喊。
「公峽」顯然沒有感到趙君宗的存在，趙君宗此時也不敢鑑定，這裡可是【公峽】的幕府，是他絕對的主場。
儘管他能夠隱秘自身，卻不代表在對方的主場搞小動作，就不會被發現。
【公峽】並沒有說話，就是凌空俯瞰著子民，而他的【幕府】也在這種俯瞰，以及子民的歡呼聲中，慢慢的隱沒。
身形重新出現在野外，趙君宗砸了砸嘴，他原想坐收漁翁之利，不料想交戰雙方都極其強大，但真要打還是能打的。
問題是，「昊方」若真是【仙上】，他攻滅一個【方族】公卿，會有什麼後果？【仙上】直接出手把他捏爆？
每個族群總會出現一些異類，趙君宗掃了一眼身邊小巧玲瓏的【弓】，就這體積，妥妥就是「方族」異端。
小巧玲瓏在【方族】中，差不多是絕跡的。
庶方的體積也是三米以上，而公卿的體積則更加巨大，那個「公峽」真要發揮全部實力，長度能達到百萬米。
在【方族】眼中，大就是美，簡樸就是絕美，若是有雕紋，則必然是傾國傾城。
【方族】固然沒有性別，但卻擁有豐富的情感，在娛樂方面，是精神層面的，然而，人家就是能感受到愉悅。
飲食方面也同樣很豐富，蘊含「酒精」的資源，就是【方族】的「酒」，【方族】也同樣有口味區別，有兵器喜辣，有兵器喜清淡等等。
【方族】的發音並非通過「軀體」震顫，具體哪裡發音，趙君宗也沒有此方面的信息，而【方族】的聲音清一色的「金屬」音。
聲線、語調方面則各不相同，區分彼此，則就是靠形狀、聲線、紋飾等等。
身邊的【弓】不僅發出明顯的「女音」，且還是一個逃兵。
從之前的場面就能知道，【方族】在忠誠與果敢方面，都是無可置疑的，但【方族】不是機器人般的【意勇】。
但在「絞肉」機式的戰鬥面前，沒有哪個【方族】畏懼不前，偏偏出現了一個異端，不僅戰爭中摸魚，最後還當了逃兵。
【譜牒：玤蔥】，源自【太載·薄山】，青赤色，弓狀，天生狡詐，擅謊、魅惑。
【效忠：八峽公。階層：庶】。
【兵備：使以歐冶·籬·玤蔥弓】。
【塵緣：1寸。士氣：1000/1000】。
【天賦：欺詐。能力：謊言、魅惑】。
【屬性：傷害200.000、抗擊200.000、速度200.000、感知200.000】。
【十譜】已經融合為【諸夏兵器譜】，沒有註冊登錄的【譜牒】，當前都是無歸屬狀態，是好是壞暫時難說。
正經的【方族】是沒有天賦與能力的，這個叫「籬」的【弓】卻有，也不知是先天就有，還是後天產生的。
「籬」在【方族】中，屬於「丑」的那一類，她的【弓】體沒有雕紋，也不簡樸，凸出九個蛇首，弓弦很細，而粗的弓弦才是「美」。
【士氣】在【方族】中是極其重要的，戰爭時，能夠參與【軍陣】的激活，而若是【士氣】不足，無法參與【軍陣】，則無法獲得【軍陣】的增益。
【方族】的實力主要體現在「整體」，個體【方族】雖然屬性值很高，但隨著一記【突石】，就足以將其遲滯。
在【術環】面前，個體【方族】是毫無反抗之力的，而在整體【方族】面前，就需要「群攻」術環。但群攻術環基本都是【六效】，學習並掌握是較為困難的。
「玤蔥弓·籬」是自動逃到趙君宗身邊，並藉助他遮掩【八峽公】的感知，如此，【八峽公】也只以為「她」已經戰死。
【方族】是姓、氏、名的規格，【庶】是沒有資格擁有「名」的，【民】才有資格擁有「名」，【士】有資格擁有【氏】，諸侯才有資格擁有姓。
「籬」一般稱為【庶籬】，但【方族】公卿是不會去記的，畢竟，【庶】隨時可以拋棄稱呼，改為草，樹，泥，等等都可以。
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