第491~492節 五方軀、塵緣，去哪了
壯京北郊的戼山主峰「上戼峰」頂，散落無章的岩石占據峰三分之二地方，而另外三分之一的地方，則被一棵高約五六米，樹幹卻巨大的樹所占據。【思兔閱讀sto55.com,無錯章節閱讀】
通過「觀想」則，能從儲存在【塵緣】中的「信息」，知道此棵樹名為「麌樹」，它並非【地藍星】原生植物。
所謂【觀想】，即是更高層次的【感知】，是消耗【偉力】才能形成的，全方位、無死角的「五感」獲得、干涉。
一旦【上祇】將中，範圍內的一切都可被干涉。
更形象一點的說，就是能「遠程」操縱，進行「不可描述」劇情。
但不將投入，則就是單純的搜集「信息、影像、數據」等等，也就是進行「探查」。
【紅塵劫】頻繁降臨的時間是【2030】年，持續到【2080】。
【地藍星】或者說【諸夏國】，沒有在【紅塵劫】中淪陷，與「黃弓蛇」及其領導的【天羅眾】，是有直接關係的。
【兵統局】創建於2050年，【諸夏聯邦】也是在同年組建的。
【紅塵劫】爆發的50年間，即有整塊「大陸」降臨、融入，也就有零碎的區域降臨、融入，【地藍星】的地理環境也因此面目全非。
【麌樹】等就是由此而來，由於種類繁多，又沒有足夠多的信息，對於這些外來物種的研究也就困難重重。
早期的修煉者，基本上被【兵統局】一網打盡，使得大量的【研究】機構，為獲得更多的外星物種信息，而入駐【兵統局】。
研究成果其實是有許多的，即有修煉方面的，也就適用於軍、民的，現今形成的【聯邦十閥】，基本上都是從【研究】機構中崛起的。
又或者說，正是因為在【研究】上的投入以及成果，才能受到【十譜天羅】的青睞，從而脫穎而出，獲得更多的信息，研究出更多的成果。
【麌樹】是沒有太多價值的外星物種，但做為建築材料，它還是相當硬核的，防震防火及使用年限高，只是切割又頗有些難度。
戼峰頂的這棵【麌樹】並不正經，【麌樹】不管體積多大，從它成形那刻，就必然是梅花鹿的形狀，而趙君宗眼前的這棵卻是「雞冠」形狀。
雖然形狀不正經，但它確實是【麌樹】，而【麌樹】起源於【麌界】，一個微型的世界，發源於【牡鹿界】，歸源於【章涪界】。
橘生淮南則為橘，生淮北則為枳，【麌樹】降臨【地藍星】後，不需要多長時間，就會被【地藍星】所同化。
但這種同化並沒有抹掉【麌樹】原有的特質，在被【地藍星】同化後，增加了一些新的特質，只是趙君宗並不是來研究【麌樹】的，對此並沒有多關注。
【原主影像編號174】內容中，「原主」在「黃弓蛇」操縱下，走了不少的彎路、岔路等等，最後抵達戼峰頂的這棵【麌樹】前。
關於「彎路、岔躍」的「迷路」行為，趙君宗剛開始也是很疑惑的。
如果「原主」被黃弓蛇操控，其不可能忘記路線的。
但等他不斷觸發【影像】後，他恍然大悟，確實是【黃弓蛇】忘記的「路線」，或者說，「黃弓蛇」根本就沒有實地「走過」。
以他自己為例子，一秒直接竄出【地藍星】的移動速度，又豈會腳踏實地的，一步步走向目的地？肯定是直接飛過去的。
「黃弓蛇」當年埋下諸多物品，或創造諸多【秘境】時，也是必然一步就瞬跑到目的地，他只需要記下「方位」即可，至於如何從「實地」抵達則不在考慮中。
但「原主」是沒有修為的，「黃弓蛇」固然能給「原主」疊加【祇身】，卻並不能讓「原主」的血肉之軀進化為【超凡】狀態。
如此就需要靠「原主」實地，一步一個腳印的前往「藏」物地點，而從【影像】中也能知道，「黃弓蛇」每次操控「原主」時，都是將【虛表】關閉的。
【虛表】關閉也就無法使用「導航」，而關閉【虛表】，也就讓「原主」無法查詢自己的「足跡」，但「原主」要查還是能查到一些線索的。
「空軌票、站點」等等，而若是「原主」前去【督查局】報案，調取自己的行蹤，同樣也是能獲得相關線索的。
或許是因為被封印，「原主」一直對自己的行蹤沒有起疑，又或者有起疑，又出於某些「心理」而不願去調查。
這些細節，趙君宗也就是標記一下，當前還是先找到【秘境】的入口，他對【秘境】也是進行編號的。
【字意體】一共1745個，如今已經觸發145個，其中有31個跟【秘境】無關，餘下的114個【秘境】，則都被他的【上穹天幕府】兼併。
而與【秘境】無關的【字意體】，其觸發地都不在【地藍星】，大部分都在【太上諸界】，少部分是在一些【間】內。
在【虛暗】的則只有一個，此個觸發地，讓趙君宗獲得了【太初碎片】，對於【太初碎片】的使用，他也還在摸索中。
【字意體】相關的觸發，趙君宗已經將其與【漢武天命】匹配，【漢武天命】就是【騎馬與砍殺之三國群英傳】中，尋找【傳國玉璽】的支線任務。
【漢武天命】與【匡扶漢室】有緊密關係，如果已接取【漢武天命】，則就無法接取【匡扶漢室】，但先接取【匡扶漢室】則能繼續接取【漢武天命】。
「黃弓蛇」創造的【秘境】，內部面積、環境都各不相同，有的布滿奇花異草，有的布滿【兵馬俑】，也有的則是空蕩蕩。
戼峰頂隱藏的【秘境】，內部則只有一個「坑」，但它其實是名為【塘】的祭壇，主要是以「火」為主，也因此此類祭壇都稱為【火塘】。
趙君宗將觸發此處【秘境】的【字意體】，投入到火塘中，枯竭的塘中就竄出一股火焰，迅速將整個火塘填滿，而【字意體】也在火焰中慢慢恢復，從而激活【秘境】。
火塘、秘境能夠被激活，重點還是【字意體】內的【偉力】，而這些【偉力】自然是趙君宗輸入的，也因此【秘境】自動認主。
主要還是「黃弓蛇」已經寂滅，若是仍然活著，就算是沉眠，【秘境】也不會如此順利的認主，更不會「自動」認主。
兼併【秘境】操作，趙君宗已是很嫻熟，隨著他將【偉力】覆蓋整個秘境，又與【上穹天】（生命體）連接，整個空間融入【字意體】中，【字意體】又融入【上穹天】。
【秘境】類同【幕府】，具備游離、降臨（投影）、存在的能力。
【幕府】只能存在於【虛暗】，【秘境】則不僅可存在【虛暗】，也可存在於【太上諸界】、【衢、間】等等，耗費及所觸及的規則，卻比【幕府】要多且複雜。
「黃弓蛇」創造的【秘境】，大多存在於【地藍星】，也就是直接在山體內建造，一旦兼併了【秘境】，被挖空的山體則會塌陷。
儘管每次都「遁逃」及時，趙君宗依然灰頭土臉，倒不是無法遮擋，主要是不願意消耗【偉力】。
他在【偉力】消耗上，時而吝嗇，時而無節制，無它，任性爾。
【原主影像145號】已是在那處溪流處「觸發」，趙君宗暫時沒有播放，他趁著此時滿身塵土，返回那處溪流處，洗了個澡後，又用【偉力】具現出衣物。
他如今的衣物都是由【偉力】具現而成，如此在【真身】變大時，就不需要擔心費布料，而【偉力】具現成的衣物，也是蘊含著諸多屬性的。
具現【衣物】消耗的【偉力】，僅僅是1點，若遭到【上祇】捅刀，是不夠抵擋的，但要想讓他重創，首先就要打掉他29萬億的【偉力】。
趙君宗此前已是對此條溪流周圍進行【觀想】，也因此在【塵緣】內已是建立，類似「沙盤」的「虛擬模型」，上面標註著土壤、水速、水質等等大量的信息數值。
如果他要對此條溪流進行物質干涉，可以先在這個【模型】上進行構築，待構築出自己所想要的，就可以消耗【偉力】，將【模型】與物質界進行重疊。
一旦重疊完成，就等同於「移山填海」般的地理、環境的大改變，而這並非幻象，是真實的改變了山川河流。
前置條件就是【五方四面】的確定，也就是【東西南北中】五方，【東南、東北、西南、西北】四面。
趙君宗自然不會閒得蛋疼，要對此處溪流進行「改造」，但「黃弓蛇」顯然是「蛋疼」了，此處地形的外在並沒有被改造，內部卻是「面目全非」。
之前沒有【觀想】出此地內里已被改造，則是尚未兼併戼峰頂那處【秘境】的原因，而此時能夠【觀想】出，就是【175號字意體】傳輸的信息。
每兼併一處【秘境】，激活【秘境】的【字意體】，都必然會隨【秘境】一起投入【上穹天幕府】，【字意體】會形成雕像，豎立於【幕府】中。
之前接收六個世界賠償時，六個世界也是形成六座雕像，座落在【幕府】內，只要趙君宗願意，即可通過激活雕像進行降臨。
降臨有幾種方式，投影、分體、具現、真實。
投影也被稱為【上祇的關注】或【標記】，【上祇】通過特定的「媒介」，將【觀想】進行擴展、延伸，暗中構建【模型】。
分體，【上體】通過與自身有密切關係的載體，將【意志體、塵緣體、生命體】，任一【體】投放進「載體」。
通過「載體」進行遊歷、探險等等，完成淬鍊，是【真身】修煉的一種方式。
優點在於能夠直接淬鍊【分體】，缺點則存在風險。
「載體」若是遭到重創或毀滅，【分體】若不能及時逃回【真身】，則會產生重創或封印、囚禁等等後果。
具象，直接消耗【偉力】，具現【意志體、塵緣體、生命體】，可任一，可全部，進行歷練，也是【真身】修煉的一種方式。
優點在於，遭到毀壞後，對於【真身】沒有什麼影響，缺點在於「淬鍊」不夠直接，需要的【偉力】值很多。
真實，即是【真身】降臨，而這就無關修煉，必然是要爆發戰鬥的。
「黃弓蛇」操縱「原主」，則就類似於「分體」，只不過他當時【真身】已是被毀滅，僅逃離，所以，只是類似。
思緒回到當前這條溪流上，【黃弓蛇】在未遭到背叛前，不僅在戼山群峰內建造【秘境】，還將戼山另一處山峰的溪流進行了改造。
「原主」被操控著在此處溪流「洗澡」，趙君宗判斷，是黃弓蛇通過此種方式，將「改造」此處「溪流」的「成果」收取。
黃弓蛇當年就棲息在「原主」的【塵緣】內，「原主」獲得的「成果」，也就被「黃弓蛇」直接汲取，所以，此處「溪流」已是沒有「果實」。
但要想知道「黃弓蛇」，當年改造此處溪流的「成果」具體情況，就需要將當前的溪流進行【觀想】，然後在【塵緣】內構築【模型】。
然後再將構築出來的【模型】，傳輸給【大數據】，讓它進行反推，由此得出「黃弓蛇」當年具體都做了些什麼。
反推能得到「溪流」當年的原貌信息數據，以此構築溪流「原貌」的【模型】。
獲得黃弓蛇改造的具體信息數據後，再一絲不苟的將「改造」的這些信息數據，載入【原貌模型】中，再在「時間」上進行加速。
要進行這些操作，需要龐大且完整條鏈的【信息量】，若是沒有，就是知其然，不知所以然，【大數據】的推演就存在錯誤。
所謂完整條鏈的【信息量】，簡單的說，就是凝聚【意志篇章】時，參悟各類物種的起源、發源、歸源。
「黃弓蛇」改造此處「溪流」，不僅僅是地貌的改變，他還往裡面添加了很多「資源」。
而若是沒有這些資源的「完整條鏈」信息，也就無以得知這些資源，在其中起到什麼樣的作用，也不知道最終結出來的「果實」，是如何培育出來的。
【信息量】方面，趙君宗自身遊歷獲得的並不多。
他的【塵緣】信息庫內儲存的，一是來自【大數據】，一是來自【騎馬與砍殺之三國群英傳】的「遊戲資料」。
後者其實是複製了「黃弓蛇」的【塵緣】信息庫，也可以說是複製了【太上炁】所蘊藏的「信息量」。
也正因為有【太上炁】，龐雜的信息量為參照，【騎砍三國群英】系統，才能進化為【炁皇】。
也就是將【遊戲資料、資源】等等，完美的融入【太上執兵御器真厲譜】宇宙，但【炁皇】不是【太上炁】，【大數據】也不是【太上炁】。
嚴格來說，【九鍥太上天】都在【篡位之戰】後崩解，如今的【太上鍥】，都是加工、創新出來的。
散發的注意力重新集中，因為【大數據】推演結論已是出現，而看到結論，趙君宗發現自己居然並不覺得意外。
如果一位【上祇】的【真身】被毀滅，僅棲息。
不管是「棲息」還是「奪舍」，終究都不是「原版」，也因此存在一些致命的缺陷。
就算奪舍一具【塵緣】9寸的軀體，擁有充沛的修煉資源，兵源、兵潮、兵極的修煉都極為順利，但在【登祇】時卻會遇到重重阻礙。
【真身】就是【登祇】的唯一標準，或許修煉體系也是一統的，但修煉方式卻是存在各種差異，這就使得【登祇】後凝聚的【真身】，各不相同。
但不管哪種修煉方式，都必然與【塵緣、意志、生命】有關，【生命】泛指【血肉之軀】，【地藍星】由於修煉方式的不同，【生命體】也指【幕府】。
【意志】方面，通過「奪舍」重修是沒有問題的，但在【塵緣、生命】方面，就存在重大缺陷，這就使得「奪舍」重修從未有【登祇】的例子。
「黃弓蛇」自然清楚這一點，他在操縱「原主」時，就如「資本家」般，對「原主」極盡壓榨，得幸「原主」年輕，恢復力強，否則，早就猝死了。
但就算如此，在被綠、被背叛，東山再起又失敗後，酗酒的「原主」還是猝死了，跟「黃弓蛇」操控期間的壓榨，是有必然的關係。
「黃弓蛇」從未有「奪舍」的想法，而他未雨綢繆做了極多的準備，「創造」【塵緣】就是其中之一。
直接創造9寸【塵緣】，顯然難度極高，「黃弓蛇」創造的是不足寸【塵緣】，這顯然與【王侯將相】規則的改變有關。
【地藍星】的【王侯將相】規則是「寧有種」，而「寧有種」規則的誕生，跟「黃弓蛇」是有直接的關係。
趙君宗此時覺得，「皆有種」改為「寧有種」的【王侯將相】規則，也是「黃弓蛇」準備的後手之一。
如此多未雨綢繆的準備，說明「黃弓蛇」預知到了什麼，而他所獲得的【太上炁】，確實有「逆知」的權威。
「果然還是跟【種源】相關」，趙君宗嘀咕。
在【王侯無雙】遊戲裡，就有大量【種源】相關的設定的。
而【太上執兵御器真厲譜】的【種源】法則，起因是原始【太上鍥】要修復原始【太上五方】，將【祇籙】投到【燧星】。
這是一次失敗的【種源】投放，但也為【方籙】的投放積累了經驗。
【方籙】不再融合進【星球】物種，而是以【刀劍弓槍扇】形態，降臨【殷星】，誕生【方族】，【種源】法則也因此逐漸完善、成熟。
【篡位之戰】造成大量不可預知的後果，【種源】法則出現【皆有種】、【寧有種】，也是後果之一。
「黃弓蛇」繼承了【太上炁】，他有足夠的【權威】進行【種源】法則的改革、創新。
然而，創造【塵緣】，儘管是不足寸【塵緣】，所需要的【權威】、資源都是有苛刻要求的。
【權威】就是「言如法隨」，而其根基在【五方權杖】，也就是擁有【太初、太素、太始、太極、太易】權杖，就具備「無中生有、指鹿為馬」的【權威】。
戼山中部這座無名山峰的溪流底層，是一個天然形成的【五方】洞窟，這種天生【五方】也只有在混沌五方星球才能誕生，但也是相當稀少的。
天生【五方】，通俗的說，就是【五行】成精，或【五元】成精、【五乘】成精，等等。
何為成精？
要舉例的話，可以參考「人參」精，外形如「人」，內里卻是植物精華，而這種「精」類，在修煉界稱之為「心」。
【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】即是七種資源、物品等等的品質、階位，【髓】必然蘊含著【皮】，【血】必然蘊含著【髓、皮】。
如此也就能知道，【心】蘊含著【皮、髓、血、骨、筋、骸】，在特定情況下，【心】就是一具【血肉】之軀。
黃弓蛇是如何發現此處的，已是無法知曉，但正是此處的發現，讓他擁有「復起」的根基。
而他只需要在此處【天生五方】洞窟，埋下的【心品】資源，就能藉助【天生五方】生出一顆【塵緣】。
等【塵緣】成熟後，他就可以將【天生五方】，也就是【五行五心】進行凝聚。
從而獲得一具沒有。
等他將的資源，是他修煉登祇的資源。
他之所以要創造【幕府】，在於他雖然有9寸【塵緣】，卻由於融合了【太上炁】而無法從低開始修煉，類似【燧星】的天生【上祇】。
而他的層次更高，天生【皇祇】，【王侯將相】中是沒有【皇】，【皇】被認為是介於【帝祇】與【太上祇】之間。
趙君宗很快不去糾結【皇祇】，他的注意力放在【天生五方】的去向。
【請記住我們的域名sto55.com 思兔閱讀，如果喜歡本站請分享到Facebook臉書】