第246章 先師孔聖人


  把道家給駁倒,為儒家大震聲威!

  道家心法是諸糅真人和慧存真人逼我修的!

  道皮儒心!

  鄭經的這一連串不要臉的說法,確實把阮留之整懵了,一時不知該說啥是好。記住本站域名sto55.com

  而此時的張籍卻是大為不同。

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  啥?

  咱儒家人單槍匹馬去闖了道家的大本營,把道家給干倒了不說,還弄得道家的諸糅真人和慧存國師以道家心法相逼,想把他拉入道家?

  這麼有面子的事,我咱不知道呢?

  他聽了立即狂喜,連連說道:「來來來,坐坐坐,快跟我好好說說,這究竟是咋回事?」

  此時的他,對待鄭經的態度已巨變。

  從之前的興師問罪,變成了現在的關愛有加。

  這是必然的。

  在鄭經未表明自己的儒家身份之前,他視鄭經為阮留之所帶來的上門尋釁滋事之人,自然不會給好臉色。

  而現如今鄭經一表明立場,那在他眼裡,鄭經就成為了儒家戰勝歸來的勇士。

  於是乎,請坐奉茶等一系列極具禮節的流程終於搬了出來。

  這自己人的身份一確定,那接下來自然就好辦了,鄭經一邊喝著茶,一邊從容地講述起了當初所發生的事,從諸糅真人的「何為道」的問題說起,說到了自己對於道的重新定義。

  天之道,天下萬物運轉的規律, 人之道,人類社會因遵循的倫理法則!

  「好好好, 講得好!」

  張籍立即又聽得拍手稱妙。

  此時他的反應, 跟當初諸糅真人聽了後的反應又是截然不同。

  這其實是必然的。

  這是因為, 關於道的定義,原本就是道家提出來的, 因此原定義一旦被顛覆,那道家接受起來自然就有點難受。

  而儒家則不同。

  儒家的絕大部分道,就是跟人之道有關的, 因此鄭經關於道的新定義,並不存在顛覆儒家之道的說法,頂多是把那個道字重新一分為二,準確定義了而已。

  顛覆了道家的道,釐清了儒家的道, 如此風光的事情, 張籍自然得拍手稱妙。

  當然, 最為關鍵的是, 同樣精通道家思想的他,在聽了之後,也覺得鄭經這一關於道的新定義確實很有道理,相比道家原來的道的定義要更清晰更準確,也更好理解。

  「然後呢?你繼續說。」

  張籍聽得有點意猶未盡。

  「然後就是關於《道德經》里所有的道,都被諸糅真人挑了出來, 讓我駁了個遍, 最終駁得他無話可說……」

  鄭經也說得有點禿嚕嘴了,又繼續舉起了當時論道時曾經論過的一些觀點,比如上善若水、天之道損有餘而補不足之類的。

  因為現在他是有求於儒家,也不想輕易得罪張籍這樣的儒家大佬,因此在表述上, 難免會時不時踩道家一把。

  只是這樣一來, 倒是把張籍聽過癮了, 連連稱好,但卻把陪在一邊的阮留之聽得臉上無光。

  「喂,你怎麼不說說你把儒家的道也給否了的事?」

  阮留之終於又忍不住出聲了。

  「嗯?」

  張籍立即又警覺地瞪大了眼睛,在阮留之掃了一下後,又看向了鄭經, 臉上露出了狐疑的神情。

  「哈哈, 怎麼不能說?」

  鄭經立即就以坦然的神情接上了話。

  但他緊接著卻說道:「其實從嚴格意義上來說, 我的**論並不是徹底否了儒家的道,而是將其完善了而已。」

  說法變了。

  矢口否認自己否了儒家的道。

  這下阮留之不樂意了,立即揭破道:「你胡說八道,你的**論,明明是把孟聖人的性善論和荀聖人的性惡論都一起給否了。」

  「對啊,是否了他們的,可你別忘了,孔聖人還說過『性相近,習相遠』,我是在孔聖人的基礎上完善的好吧!」

  鄭經立即又振振有詞地回道。

  然後又一次把阮留之給說傻眼了。

  此時的阮留之也確實是無從反駁,因為孔子在《論語》里確實說過「性相近,習相遠」這一句,只不過並沒有展開去論述,形成系統的觀點。

  將其系統化的是孟子和荀子。

  而鄭經現在這麼說,聽起來雖然有些牽強,但若是從源頭上來論,也並不是沒道理。

  既然孟子的性善論和荀子的性惡論都是儒家的道,並且相互對立,那憑啥又不能出現一種新的主張來否定它們?

  只要鄭經說自己是儒家人,那**論也還是儒家的道,實在是太正常不過了。

  哼,無恥的傢伙!

  無奈之下,阮留之只能氣鼓鼓地看向了鄭經。

  「這究竟又是怎麼回事?」

  張籍則又好奇地問了起來。

  接下來,鄭經自然又是費了一番口舌,將**論的觀點和主張原原本本地跟張籍說了一遍。

  而在此期間,張籍自然也提了不少問題,但鄭經都將它們一一完美地詮釋。

  最終的結果,自然是**論成立。

  最起碼張籍在細細琢磨了一番之後,接受並認可了它。

  而這一接受, 那就了不得了, 張籍立即就衝著阮留之說:「哼,自命不凡的傢伙, 現在明白天外有天人外有人了吧!與浪之相比, 你差了不止十萬八千里。」

  他用這樣一種方式來肯定了鄭經的才華。

  以踩阮留之這個曾經的得意弟子的方式。

  又一次把阮留之踩得沒脾氣。

  跟鄭經比才華?

  怎麼比?

  他突然後悔帶鄭經這個無恥的傢伙來見張籍了。

  而此時的張籍,已確實對鄭經欣賞有加,立即又轉向了鄭經,用關愛的語氣問道:「浪之,你現在師從何人?」

  很明顯,這是見獵心喜,有了收弟子的欲望。

  畢竟是當過太子老師的人,在他看來,自己是有資格收鄭經這一難得的儒家年輕才俊當弟子的。

  這倒是讓鄭經稍稍起了一絲警覺。

  他立即回道:「回稟先生,我所學,全靠古今典籍,但在我內心,是奉孔聖人為師的。」

  此言一出,張籍頓時就傻眼了。

  啥?

  先師孔聖人?

  你的意思是說你把自己當成了孔聖人的學生?

  這一下,他也不知該說啥好了,因為他再怎麼覺得自己本事高深,那也沒能耐去跟孔聖人搶學生吧?

  同時傻眼的還有阮留之。

  啥?

  先師孔聖人?

  無恥之尤的傢伙!

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