射箭還要講禮儀？

  周代是一個極其注重禮儀的時代，尤其貴族交往，格外強調要合乎儀禮規範。思兔閱讀520官網在比試射箭方面，具體規範就是要遵守射禮的相關要求。

  周代教育通常要求學生掌握六門功課：禮、樂、射、御、書、數，它們統稱為六藝，其中「射」不僅包括射箭的拉弓、瞄準等技術動作要領，還有一系列與射箭相關的禮儀。如果僅僅為行軍打仗需要，掌握射箭技術就夠了，如果是一個有身份有地位的人，就必須掌握全套射禮。某種程度上射禮比射箭更重要，因為後者只是技術問題，而前者關係到修養問題。

  根據禮經的記載，射禮分三種，天子為祭擇士稱大射、卿大夫選士稱鄉射，宴飲賓客稱燕射，三種射禮只是在出席人員的身份與規模略顯不同，內容則大同小異，主要有以下十二個環節：

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  1、確定射禮日期，提前邀請出席射禮的賓客；

  2、射禮當天，準備射禮場地和工具；

  3、射禮當天的迎賓工作；

  4、由射禮主持人司射向主人請示射禮是否開始；

  5、司射挑選六名學射的弟子，兩兩配成一組，共三組，分別為上耦、次耦、下耦（三耦），每耦二人又分成上射、下射。

  6、豎立箭靶（張侯），獲者（報靶員）用旌旗為射箭人員指示靶心位置；

  7、司射為第一輪射的三耦做射箭示範（誘射）；

  8、第一輪射（一番射），本輪僅供三耦射箭，不計成績；

  9、第二輪射（二番射），本輪由三耦先射，接著由主人、賓客一起比射，屬正式比賽，有記分員（釋獲者）對射中者進行計分，勝方沒獎勵，但敗方喝罰酒；

  10、第三輪射（三番射），與二番射程序基本相同，但難度明顯增加，本輪比射有樂隊伴奏，射手必須合著音樂鼓點出箭，而且是射中者才得分，最終依然是負方喝罰酒；

  11、賓主一起盡興喝酒，樂隊伴奏助興；

  12、射禮結束，樂隊奏送賓曲目《陔》，主人送賓。

  需要注意的是，射禮的每個環節都有極其複雜和煩瑣的禮儀，比如迎賓環節，必定是主人站東面台階迎接，客人走西面台階還禮，位置決不能錯。當然，在大射禮中因天子身份尊貴，都是由王室廚師長（膳宰）代為完成迎賓、敬酒、送賓等相關禮儀，王室廚師長是先秦時代的高尚職業，後世宰相即由此崗位脫胎而來。另外，射箭一定要注意安全，不能誤傷他人，否則，要被庭杖（射者有過則撻之），眾目睽睽之下，那就丟臉丟大了。

  射禮多是為了選士，但如何實施呢？《周禮·地官·鄉大夫》中有一個比較詳細的考察標準：一看參加射箭比賽的人言談舉止是否和諧，二看儀容是否合禮，三看是否射中目標，四看是否符合音樂節奏，五看射箭動作是否規範（一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞）。

  究其實質，射禮是古代一項重要的公務禮儀活動，射為其表，禮才是核心，所謂射，是嚴格遵循了「友誼第一、比賽第二」的原則。先秦二位重要哲學家都曾援引射禮來闡發思想，孔子說，君子沒有什麼可爭的事情，如果要爭，也必定是射箭比賽吧！即使比賽也是先互相作揖然後登堂，賽完後下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊（君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子）。孟子說，實行仁政，就像是射箭比賽，射者先要端正自己的姿勢然後才發射；發射而沒射中，不能埋怨勝過自己的人，而是要反過來找自己的問題才行（仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣）。

  以上可以看出，射禮是當時的一項高雅運動，相當於現代高尚人士玩高爾夫，裝具首先齊備，要穿有領的上衣，腳上必須是高爾夫釘鞋，還要配一付高爾夫手套等等，如果一位膀爺穿著大褲衩踩著人字拖就上場揮桿，那就貽笑大方了。

  同樣，作為先秦貴族子弟的齊太子、楚太子，也決不會在露天草地上好勇鬥狠，即使想斗，也要邀上一群人，請一支盲人樂隊現場伴奏（據考證，先秦時代基本都是盲人樂隊），一邊飲酒，一邊比射，那才是與時俱進的玩法。