第五章 婚禮成
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時候不早了，薛紹沐浴更衣完了以後，接下來便是去皇宮裡迎親。
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這具體的流程也就不多說了。
事實上，跟後世似乎也沒什麼多大的區別。
第一，下婿。
新郎到女方家迎親，一般都會受到女方親屬的戲弄。
第二，催妝。
意思自然也就是要念催妝詩，這個提前大郎、二郎他們就準備好。
由於薛紹很少朋友。
所以，因此這儐相當中有不少是大郎、二郎的朋友，這些人都才思敏捷，作首催妝詩還不是手到擒來。
不過中途還是遇到了一點小小的意外。
因為有人瞎起鬨，一定要薛紹自己作。
估計是早就聽聞了他喜歡讀書，因此非要他親自作不可。
這種情況下，就很糟糕。
薛紹只好隨便念了一首詩：
不知今昔是何夕，催促陽台近鏡台。
誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開。
……
只能說，當薛紹把這詩面無表情地念出來的時候。
就連自己人，都不得不愣了一愣。
因為他這首詩，沒有點文化的人，還真不知道什麼意思。
當然，最難的地方，其實也就是在第二句『催促陽台』。
這句話的出處是《高唐賦》，高唐賦的主旨又是寫了什麼？
宋玉寫了一個神女，對楚王自薦枕席。
按理來說，一個女人，即便你是神女，可對別人自薦枕席，那肯定是要受人唾棄的。
說明你這女人比較喜歡淫惑。
所以當薛紹把這詩念出來的時候，一些反應快的人，已然覺得有點不妥。
心想，那薛紹你這不是把太平公主比作那神女，在說太平公主淫惑嗎？
這可是你的大婚之日啊。
你想要拒婚，也不是這樣拒的啊。
再通過薛紹那說不上很高興的面無表情，不知道的人還以為他對這門婚事很是抗拒呢。
不同文化層次，或者是覺悟的人，在聽到了這首詩以後，便呈現出了完全不同的三種態度。
第一種態度
完全聽不懂，不知道是啥意思。
第二種。
《高唐賦》是諷刺楚王，不要整天想著淫惑之事。所以薛紹把太平公主比作那巫山神女，那就是在罵太平公主跟巫山神女一樣淫惑，隨意就對向別人自薦枕席。
第三種。
也是真正明白宋玉寫《高唐賦》的主旨的人，基本上能明白這個意思的人，年齡應該差不多要有四十歲往上了。
人宋玉寫這《高唐賦》，其實想表達的是，楚王跟神女交歡後，國家就變好，變強盛了。
而神女也說過，我將保佑你的子孫使他們世世代代繁榮昌盛。
也就是說……
人宋玉寫的時候，關鍵點就不在於淫惑，甚至，宋玉是鼓勵這麼做的。
因此……
這句詩也就可以理解為，第一層，以巫山神女的自由奔放、大膽追求愛情，首先達到了向太平公主催妝的目的——還是你主動點吧，希望你能自薦枕席；第二層，有了太平公主這樣的神女，兩人夜夜交歡，日日雲雨，薛府以後必將人口繁衍，家族興旺。
因此當薛紹的老師，聽了此詩後，都不禁激動了起來。
這用典用得好啊！
當然，由於他知道肯定很多人還不知道是什麼意思，因此，他便站了出來，把這典故說了說。
眾人聽說原來是這個意思。
那些誤會了的人頓時心中一陣的慚愧，而那些完全不知情的人，也是一臉的哦，原來如此的表情。
都說薛家三郎讀書不錯，看來真的是並非空穴來風啊。
甚至該說不說，這遠遠超出了他們的預期。
……
這催妝詩念完。
似乎太平公主還很滿意。於是……
接下來太平公主自然也就在眾人簇擁之下出閣了。
只是，還不能直接回家。
接下來，一路上，薛紹還得面對眾人攔車。
不過好在這個也不難。
大郎、二郎已經吩咐了人把錢都串成一串串，但凡遇到攔車的人，便給他們派錢就是了。
而一般收到了錢的人，便臉上樂呵呵的，討了個喜氣，也就不會再阻攔了。
一路上。
婚禮十分的熱鬧，可謂是盛況空前。那道路兩旁的火把，也是綿延數里，像一條長龍。
之後，當來到了萬年縣的婚館，接下來便是於青廬拜堂。
這是少數民族的習俗。
青廬，即帳篷。用青色的布幔為屋，雖說薛紹覺得這顏色有點不太吉利，不過沒辦法。
這也不是他提前布置的。
而且在這青廬帳篷的上面，還繡了一百個正在嬉戲狀的小兒。
這東西，一看就不是一天兩天就能做成的。
唐代的婚禮，好像還沒父母什麼事，也不必現在就拜高堂。
拜堂以後。
接下來的也就是在青廬之中，完成接下來最後的同牢合卺、卻扇等了。
好在。
賓客也不為難薛紹了。
畢竟……
此時此刻，也算是到了薛紹的主場了。
自己人又怎麼可能會為難自己人？
讓儐相念了三五首卻扇詩，又嬉戲了一番以後，薛紹便很輕易就見到了對方的真容。
只能說……
對方身材適中，容貌方正，眉秀睛亮，發潤頸玉，皮膚白皙。
在唐代的服裝襯托下，尤其是她身上那綠澄澄的衣服的襯托下，就顯得更是端莊秀麗了。
由於看在對方是女的，自然也會害羞。
因此……
薛紹便心想自己更應該主動些。
接下來是同牢合卺。
由於太平公主的身份實在有點不一般。
因此……
關於這部分，眾賓客也就不湊熱鬧了。只是留下負責施行婚禮禮儀的女婢，來協助二人完成。
而賓客們，則是趕緊抓緊時間填飽肚子。
蓆子已開，接下來就是吃吃喝喝，薛紹的兩個大哥，大郎、二郎都已經在外面招待客人。
至於說薛紹跟太平兩人。
當然就是在青廬當中無聊地坐著。