第5752章 老規矩的救命
伯爵呢，這個時候其實也是也會比較好奇的一個，然後說：「我呢就想問教授我另外一個問題就是說你說的就是說老一輩的人就身上帶的現金什麼的帶著現金能出面這件我是知道的，但是就為什麼你們那一代人他就喜歡帶現金了，現在的年輕人甚至說我們這一代人就出門的話就是帶個支票啊，帶個信用卡啊什麼的就比較的習慣了，帶現金好像也不是我們這一代人，甚至說現在的年輕人根本就不知道什麼叫做在身上帶太多的現金啊，能夠帶著信用卡的絕對不會多帶現金的。
除非行業的需要，不然的話現在。好像社會上在現金的人越來越少了，如果說是在華夏的話，我聽說華夏現在手機支付是非常的方便的人叫他出門帶著手機就完事了，很多的事情在基礎能夠完成甚至說購物的話，直接的透過手機上的線上支付就能夠買到東西的，到時候快遞公司會把你要的東西直接的送到家門口，你連超市都不用去，這是非常的不錯的一個選擇。
我覺得身上如果說不帶太多現金的話，那我出門在外別人想偷你的現金就很難了現在在華夏來講小偷都已經說是不怎麼樣偷錢包了，因為現在的年輕人身上有沒有錢包都不好說，因為沒有現金的話，你帶什麼錢包呀都不對。
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所以說現在小時候出現過的越來越少了尤其是在華夏來講更是一種詞。而這時候你說的就是你願意在人身上帶現金，有時候關鍵時候能夠保命，這個我知道你說的也有道理，但是。沒想到他為什麼會有這種規矩呢？對不對？
這個規矩是怎麼來的呢？我也聽我父親說起來過有這麼一個規矩的，但是這個規矩到底是怎麼來的？我並不是特別的清楚，我也是問過我父親，我父親說規矩就是規矩呀。應該遵守的老規矩，有時候還是要遵守的，我父親並沒有和我說什麼。
有一次我父親他喝醉了，我問他這個問題的時候他就好像說這好像和牛仔是有關係的，教授不知道是不是這樣的一個事情呢？」
萊特教授呢，這個時候笑呵呵的說：「你父親確實是一個老玩家呀，這種事情確實是真的。確實是和牛仔有關係的，你父親他不願意說，可能和他本身是有關係的我估計你父親以前是個牛仔吧，他在西部呆過吧，如果說是你父親在西部呆過的話呢，這個事情就比較容易能夠解釋清楚的。
因為這個習慣呢，可以說差不多就是和牛仔是有關係的，就在咱們大漂亮國歷史上面比較喜歡在身上帶現金的，比如說比利小子，你應該聽說過吧，非常厲害的一個牛仔，非常有名氣的一個牛仔，他身上就非常的喜歡帶現金，其實在牛仔之中身上帶現金是屬於非常正常的一個事情。
牛仔怎麼說呢，就是屬於獨行俠那種的牛仔之間可能有過合作有。的時候做案子做的大了，做事情做的大了可能就會合作很多，扭轉在一起合作，這個是ok的，沒關係的。
但是呢，更多的來講牛仔其實還是喜歡獨來獨往的，而且那個時代也想一想，那牛仔他不可能也帶著信用卡吧，那個時代有沒有信用卡還不好說呢，所以說帶著現金就非常正常的呢，牛仔之間它有一個規定就是說如果說不是什麼生死大仇的話就是屬於要錢不要命，要命不要錢。
因為我自己他是做研究的，牛仔之中確實是有這樣的一個規定的這是老規矩，也就是說在牛仔之中，除非你們是非常大的仇恨生死大仇的那種，不然的話一般的情況下一般來講是不可能說是使勁的把對方給打死的，就屬於要錢不要命要命不要錢。
人家你把人家身上的錢給拿走了，或者是說人家投降的，就說是把你身上的錢給你了，你就不可能把人家給打死，當然你們之間有仇恨的另說，一般的情況下就是牛仔的比斗，其實更多的比斗呢就是為了錢而已，畢竟出來混的誰不是為了錢呢，對不對？
都是為了混口飯吃，混點錢來養家餬口而已，所以說一般的其實在之前網易貝的牛仔，他們之間的鬥爭呢就是為了錢，所以說牛仔的身上帶點錢，萬一你和別人比斗的時候你輸了呢，你這個時候你不想死，那拿點錢吧，對不對？
拿錢買命，對，這就是屬於拿錢買命的那種情況的，所以說在這樣的一個問題上面怎麼樣說呢，我可以告訴你，你留在這個文化呢，是屬於他們歷史。形成的一個原因的，留在身上他都會帶現金的。
就是為了在關鍵的時候能夠保命，我那麼打個比方來說吧，假設我和你我們都是牛仔，我們呢就在。一起就是怎麼的看最後不順眼我就說一句你瞅啥你說我瞅你咋地，那咱們兩個就可能就怎麼說呢？
就有可能會說是有仇恨的，那有仇恨怎麼解決啊？
我們又互相比槍法。有的那是生死戰很多人。大多數牛仔他不會是生死戰的牛仔又不是傻子，對不對？
為什麼要打生死戰呢？除非有必要很少就是說是有牛仔會生死戰的，你看看歷史上這些牛仔的生死戰也是非常的少的，所以說的這樣的一個問題，聰明呢，也在大多數的時候就是為了錢而已。
根據我對牛仔歷史的一個研究呢，就是說60%以上到70的牛仔之間的比斗，其實就是為了錢就是為了利益，要麼就是說各個農場主之間出現矛盾了，請牛仔來解決，對不對呢？
互相比斗大多數時間牛仔的對決呢就是為了錢和利益而已，所以說你身上帶點現金，比如說這次比斗你不是農產主請的那種，你自己你們兩個人之間的私人醫院，你這輸了輸的人怎麼辦呢？你不能為這點小事你把對方給幹掉吧。
雖然牛仔之間你比斗的時候把對方給幹掉，這沒啥法律上來講也不太管你，但是呢，你說你今天把別人給幹掉別人人在你輸的時候也會把你給幹掉，這就形成了一個惡性迴圈。
牛仔之間其實相當的討厭這種惡性迴圈，那因為誰也不可能保證自己是天下無敵。誰都有可能在筆錄的時候被輸掉，那麼輸掉了以後怎麼辦呢？你不可能每次要命吧對不對？
每次輸掉以後就一個人丟命了，那麼你說勇者之間牛仔會越來越少的，所以如果牛仔之間大部分來講，不是為了錢就是為了利益而已輸掉的人呢，拿點錢，然後呢，贏的人呢，他也有足夠的好處，也有個台階下，這樣的話呢，就是身上帶錢的這種好處的。
牛仔比你們想的要文明的多。牛仔可以沒腦子嗎？那不可能的，沒有腦子的牛仔早就死了，不知道墳頭草都幾尺高了，大部分的牛仔都是有腦子一個牛仔他可以沒多少文化，但是呢，他得有腦子。
所以說牛仔之間的比斗不像你說的每一次都非要分出勝負，既決勝負有決勝死對不對？
這不可能這是沒腦子的人才做的事情的，所以說在這個問題上面怎麼樣說呢，更多的來講就是大傢伙得關注你為什麼進行比鬥牛仔之間的比較大部分來講我說了就是為了錢和利益而已，所以說只要是你輸了以後就拿點錢，一般的情況下對方的牛仔是不會下死手的，這也算是牛仔一個約定俗成的規矩，這個規矩沒寫在正式的法律上面，但是是牛仔之間的一個規矩。
你想一想。一個周采多少牛仔呀？對不對？
基本上來講職業的牛仔一個周有那麼一兩千人就已經不錯了，好傢夥，每一次牛仔之間的決鬥非要死一個，那你說這一兩千的牛仔today多少年就死完了呀？
好傢夥，這個周的有點就死光了，那以後這個州的安全怎麼辦呢？就是。誰來形象當醫療對不對？
牛仔其實在某種意義上來講，就像華夏的那種俠客一樣，路見不平，拔刀相助，當然了牛奶就是這種壞的人也有，但是呢好的人更多。
所以說牛仔之間的土豆呢，大部分來講其實就是為了錢，收的人呢，你拿點錢贏的人呢，你帶著錢找人回家養老婆孩子，就完事了。
大部分就是這種情況呢，我研究的牛仔的歷史文化呢，差不多就是這樣的一個情況的，據說這個牛仔的這種文化呢是和華夏人學的，華夏人就是屬於那種一般的情況下就是拿錢買命。
就是說買命錢的這種情況，身上帶的錢尤其是出遠門窮家富，路嘛在華夏人有那麼一句俗話叫做窮家富路。
也就是說在家裡面你可以窮可以節省沒問題，這是家裡面，但是呢，在路上在旅途中你必須得富裕多帶點錢。所以說華夏人身上帶點錢就是為了保證自己的安全，就是為了自己的生活過得更舒服一些。
情況就是這麼一個情況嘛，對不對？所以說在這種時候呢，就我們那些牛仔的老祖宗呢，也可能就是從華夏人中學到的這些情況呢，當時你想一想華夏也是已經到什麼年代了呢？基本上就是到清朝末期了吧，對不對？
那咱們大漂亮國人也不少，去華夏了也知道華夏的一些文化了，所以說在牛仔之中那些老祖宗們有這樣的一個規矩是非常正常的一個事情。華夏人怎麼說呢？
別的我不敢說，但是在陰謀詭計在保命方面呢，華夏人要說自己是第二的話，全世界的人來講，美女是感受自己是第一的。
比如說很多的那些牛仔中間的一些老規矩呢，有可能說就是咱們那些牛仔老祖宗從華夏那邊學來的東西的，所以說這種事情呢，葉明這小子他喜歡在身上帶點現金什麼的，這種事情就是非常非常正常的一個事情，華夏人歷來都是有這樣一個傳統的，其實我可以告訴你在大漂亮國。
尤其是在當年牛仔橫行的時候呢，也是屬於這種情況呢，你身上帶點現金，那就是保命的一種手段，是真正的保命的手段，真正的買命錢，或者是說你不是牛仔，但是你出門在外你惹到牛仔了，牛仔想要幹掉你，那你說有點幹掉你也沒啥好說對不對？
你身上有錢的話。那麼這個時候呢，那你大機率的把錢拿出去以後牛仔就不會殺你了，畢竟牛仔。那也是為了錢嘛，對不對？
沒有必要就是每天就打打殺殺的，非要殺個人，你以為什麼呢這不存在。那叫殺人惡魔呢，不叫牛仔，所以說呢，這種事情怎麼說呢，身上帶點錢對任何人來講都都有好處，一開始呢其實是牛仔之中比較盛行這種事情的後來慢慢的很多的老百姓身上也陸續的就出現了帶錢的那種情況的。
買命錢買命錢嘛，牛仔中有目前這樣的一個說法在後來的老百姓這中間呢也開始有了這樣的一些潛在的潛規則，這大傢伙都共同遵守的一個潛規則，沒有什麼法律條文明文規定必須得身上帶現金，必須得買命錢。
所以說你必須就是說拿了錢以後你然後我沒有沒有這麼說，但是呢，這是一個潛規則。大家都預設的一個潛規則的，所以說在這種情況下怎麼說呢？
身上帶點錢，這是完全正常的一個事情，做一個事業已經完全正常的一個操作的，甚至說我們國家的那些人呢，就是從人家滑下去。過來的這種事情呢，我覺得是一個非常不錯的習慣者。
在這種習慣下，我覺得你們呢還是要稍微的關注一點，就是說應用這樣的一個做法呢，你們作為富豪你們最好學一學，雖然在這種時候呢，我可以說，你們可能遇到不了什麼太多的危險，必須你沒有錢，但是呢未雨綢繆吧，對不對？這種事情沒有籌謀總是不錯的。」
聽到這裡以後呢，小木匠立刻也是隨聲附和說：「老師啊，我其實也知道這種情況的，而且葉玲也說了，他身上的那個衣服呢是他。自己設計的一個比較巧妙的衣服，他身上的那個衣服呢，至少能裝10萬現金，而且還能裝金條。
我們呢這個提議告訴他說他有這樣的衣服，乾脆設計一下申請的專利，然後呢在這種情況下可以直接呢就是說是。在市場上出售嘛，對不對？
有這種東西你申請個專利出售也能賺點錢，葉明也說了，就是說回頭他申請了專利以後呢，做了衣服以後送給我們這些，有些人每人送一件，我就我還給他留電話了呢，就是說他做好了以後就留給我一件，我看看一鳴這傢伙到底怎麼整的。
據說葉明他自己說這種衣服呢是給有錢人準備的，沒錢人根本就不用想。明天你身上帶個一點現金什麼的幾百塊錢的對不對你沒意思用那種衣服了，而且你的那個衣服呢？裝10萬現金還能裝金條，他說他做好了以後設計好專利以後呢，就會回來每人送我一件，我們不少人都把電話留言聯絡或是什麼的就給他了。
可能呢，我估計他也會給我們送一件的，因為這傢伙在這個事情上面是非常的大方的，每次都是我聽到這裡，這確實是一個比較不錯的。
你還說什麼買不買呀，回頭我送你一件，我從你那兒多買一件就完事了，回來我給你送過去正好那你也研究一下葉明到底是怎麼整出來的這種衣服，據說葉明他自己說是從華夏的什麼木偶一些手法上或者是古戲法的手法上來改變的。
這個技巧來做的這衣服應該這衣服是比較有研究性的，所以說在這個問題上面呢，你就不用過多的操心就行了，到時候你就看看那個衣服，你研究一下，看看有沒有什麼研究的價值。萊特教授呢，聽到這裡笑哈哈的說：「行啊，這小子挺有意思的呀，葉明這傢伙他不但寫小說。寫的好好唱歌唱的好，演的也不錯，多方面的人才呀。
真的沒發現呀，也蓋著一名這小子發財呀，他還會設計衣服設計這種機關在東方來仰慕呀，還有一些小技巧呀什麼的戲法的小技巧呀什麼的，那是非常神奇的戲法，人人會變各有巧妙不同。
所以說他設計的是挺有意思的那行回頭呢，你給我整一件，我那也研究研究，看一看葉明在這方面到底是怎麼樣做的，我覺得呢，艷明這個傢伙確實怎麼說呢，是挺有腦子的，而且呢，這次是你們算計人家對不對？
你們算計人家結果呢沒有算計到。而且直接的被人家牽著鼻子走，就擱貨櫃被人家拿到了9次，你說你們那麼多人對不對？
有現金這個限制，但是呢，你們現金也不至於說很少吧，對不對？要是全部都集中在一個人，或者你們同心協力，那你們至少搞個兩三件貨櫃是沒問題的，就因為你們這些人呢，各自為政都覺得自己是老大都覺得自己是富豪。
所以說各自為政，誰也不服誰，結果呢被業民投機取消，不然的話你們錢再少那麼合起來搞那麼兩三件貨櫃應該沒問題吧，結果9件都被葉明拿走了，葉明就是用各個擊破的這種手段呢，去打敗你們的，所以說你們其實還真的得有向葉明學習的地方呀。」