第5776章 歷史的真相
作為一個研究學問的人，他們最在乎的是什麼呢？最在乎的就是真正的歷史，如果說能夠撥開歷史上的那些迷霧去尋找真相，這是每一個做學問的人都喜歡做的一個事情。所以說能夠證明一段真正的歷史，對於那些真正研究學問的學者來講，是非常的有成就感的。
因此這個時候萊特教授聽到這裡也是馬上就是說葉先生，那你就說說唄，對不對？你就說說到底是怎麼樣的一回事兒，烽火戲諸侯，這是一個歷史典故，在你們國家流傳也是很多年了，大傢伙也是非常的願意相信這樣的一個典故的。
所以說關於周幽王這個傢伙歷史性評價不怎麼樣的高，他粉火系諸侯的話那麼在大傢伙看起來都是非常正常的，再正常不過了。
周幽王這傢伙搞出來這種事情沒什麼大不了的事情，所以說在這個問題上面我們更多的就是相信烽火戲諸侯是真的，相信周幽王是為了哄自己小老婆開心，所以才點燃了烽火，這個事情呢，我們不管是西方的還是華夏的，都是比較的認可這樣的一個典故的。
但是你現在就是說了這個不是真正的典故。你自己的看法唄，我倒是想要了解一下這個真正的歷史到底是怎麼樣的一回事。
萊特教授這話呢，說的是非常的清楚，就是說你說人家不是你得說出來真正的歷史，而且你說出來真正的歷史你不能嘴上說，你得拿出來證據來。
什麼叫做真正的歷史，第一就是歷史上史書真正記載的那一般情況下就是真正的歷史史書上寫的正式的史書上寫的，一般的情況下都不會出錯。
還有就是說你得找出來證據來，你說這段歷史是真的，你找出來證據來呀，對不對？
你找出來證據來讓大家認可，那也算是真正的歷史在歷史上有很多的事情，你找不出來證據來，那就沒辦法了，比如說在古代的時候。很長一段時間內大概應該是隋朝唐朝時期。那麼那個時候呢，孫子兵法和孫臏兵法，他到底是一部兵書還是兩部兵書？不知道。
這個真不知道，因為，到了隋唐時期，孫子兵法還是存在的，ok沒問題，這個是傳承於世的，但是孫臏兵法他就不在了，失傳了。
所以說在歷史上對於孫子兵法對於生病並發這兩本書是不是一本書，那相當一段時間內是很有爭議的，有人認為這兩本書是一本書，有人認為呢，這兩本書不是一本書，但是呢，這兩本書到底是一本書嗎？不知道？
孫子兵法，肯定是沒問題的，因為它歷史傳承是有的，傳承不絕，但是孫臏兵法到了隋唐時期斷了傳承了也就是隋唐之後就沒有孫臏兵法這本書傳世了，所以說關於孫子兵法和孫臏兵法這個是不是一本書在歷史上相當長的一段時間內是有爭議的
證明不了孫臏他是不是單獨的一個人或者是說孫斌是不是孫子的馬甲，這個都很難說清楚的，拿不出來證據來，你想讓別人信服那是絕對不可能的。
歷史就是這樣，你說是真正的歷史，你得拿出來證據來才行，拿不出來證據來的話，那麼對不起？
就這個事情呢，嗯，很顯然，你說是真正的一時你說服不了別人呀，孫兵這個人呢，歷史上他是承認是有的，但是孫兵這個人他寫沒寫孫臏兵法這個就不好說了。
桂陵之戰其實在歷史上也是存在的，大傢伙認可的就是說孫子和孫臏他不是。一個人，但是孫子兵法和孫臏兵法他是不是一本兵法這個不好說了。
因為你拿不出來實際的證據，來說明民法在隋唐以後呢就失傳了，徹底的失傳了，根本在歷史上就不存在孫臏兵法這本書了，所以說你說孫臏是單獨的一個人，不是孫子的馬甲，這個就不也有人認為孫兵可能就是類似墨子的這樣的一個組織的一個名號，這都是有可能的。
就是說任何一個人他都有可能在經過考核以後成為生病，就比如說在墨家經過考核以後，任何一個人都有可能成為墨子是一樣的道理的。
就類似於現在的就是說班長比如說在學校裡面你什麼人都能夠參選班的啊，你這個一班的學生畢業以後另一個新的學生進來這個班，他另外可以再選班長那一樣，也叫班長，所以說有極少數的歷史學家認為這個孫臏是不是和墨子一樣是某個組織的領導者什麼的。對不對？
這當然是極少數派，但是也是有這種傳言存在的。
關鍵就是說沒有證據大傢伙證明不了孫子兵法和孫臏兵法是不是同樣的一本書，這就是做學問的嚴謹的地方，如果，你拿不出來實際的證據來的話，那麼你就不可能證明孫子和孫臏他是不是一個人孫子兵法和孫臏兵法它是不是同一本書。
那其中最棘手的地方就是說隋唐以後歷史上孫臏兵法這本書真的就失傳了，就不在了，就沒有這本書了，但是呢，在某些典故某些零星的史書上面，還真的有關於孫臏兵法的記載，但是孫臏兵法和孫子兵法他是不是一本書，他是不是一本書的兩個名字？
就比如說石頭記又叫紅樓夢，紅樓夢又叫石頭。記這個呢是不是呢？這個不好說。
但是呢，就這個事情呢，還真的就出現了轉折，就在70年代的時候，齊魯大地出現了一個戰國的古墓，銀雀山古墓。那是戰國的一個貴族它的古墓這個貴族呢，它是非常的喜歡兵法的，非常的喜歡兵書什麼的，所以說呢，他去世以後他就把自己喜歡的藏書給陪葬了。
那書上是在竹簡上面寫的，而這眾多的陪葬的主檢裡面就有兩本書，一本叫做孫子兵法，一本叫做孫臏兵法。
所以說到了上個世紀70年代，銀雀山古墓出土了，孫子兵法和孫臏兵法的竹簡以後大傢伙才真正的證明了孫子兵法和孫臏兵法是兩本書，而不是同樣的一本書，孫兵呢也是確實是歷史上真實存在的一個人。
當然了，這個歷史存在的人是被承認的有生命這個人，但是這個人他是寫了沒寫生命民法這本書它是存在爭議的，直到70年代的時候，在齊魯大地出現了銀雀山古墓，這個時候呢才真正的被大家認可孫子兵法和孫臏兵法它不是同樣的一本書。
當然了，根據歷史考證，孫兵應該是孫子的一個後人，老孫家那也是相當的人才了，你想一想出現了那麼兩個偉大的兵法大家。
所以說這就是歷史的嚴謹性，你這玩意你想要證明你說的是真的對不起你得拿出來足夠的證據來沒有。拿出來足夠的證據來的話，你就說服不了你的反對方。
但是呢，上個世紀70年代銀雀山古墓出土的這個戰國古墓。上的竹簡就清清楚楚地證明了孫子兵法和孫臏兵法是兩本書。
竹簡上面清清楚楚的寫了孫子兵法和孫臏兵法的內容，從那個時間開始，華夏歷史上的一個千古迷案才被真正的解開了，就是說孫子兵法和孫臏兵法確確實實不是同一本書是兩本書，孫子和孫臏是不同的兩個人。
至於說後來孫子兵法和孫臏兵法的關係都存在著傳承，就是說孫子是孫臏的祖先，孫臏是孫子。一個一個後人，這個呢是後來又考證出來的，那就另說了。
所以說從這一點上也是證明了沒有足夠的證據來的話，那你就證明不了你說的這個到底是歷史呀還是傳說呀，對不對？這個就很難說清楚了。
周幽王烽火戲諸侯這個事情呢，那也是一個非常棘手的事情呢，就是說下半年來大傢伙都相信周幽王，烽火戲諸侯。
因為什麼呢？因為大家相信周幽王是一個荒淫無道的昏君，周朝的滅亡周幽王他是有不可推卸的責任的，所以說在這種情況下，大傢伙是非常的願意相信周幽王干出來烽火戲諸侯這種事情的。
亡國之君嘛，對不對？你干出來這種事情也是很正常的，但是其實歷史上周幽王還真的。說是算亡國之君吧，有點冤。
但是呢，周幽王確確實實也是周朝走向衰落的一個重要的轉折點，所以它是亡國之君也反正有點不恰當嘛，但是也可以那麼說吧，反正周朝裡面除了文王武王周朝裡面的皇帝里最有名的就是周幽王
因此姑且算他。得為周朝的滅亡負責吧，至少成大的周朝基本上就是從周幽王開始衰敗的，所以說後來的戰國時期周朝的天子什麼的，那基本上就是吉祥物一樣的存在了。
所以說大傢伙就寧願相信周幽王這個傢伙呢，那是烽火戲諸侯裡面比較的荒淫無道的一個昏君。
而在這種情況下，周幽王干出來烽火戲諸侯的事情來了，絕對是沒有任何的問題的，千百年來這樣的一個歷史。典故其實也是被大家認可的這種一個記載了。
甚至說很多的歷史書上關於周幽王的記載其實都寫了烽火一周後這樣的一個事情的，所以說要是想要推翻這個周幽王的烽火戲諸侯的典故的話，那其實是非常的麻煩的。
想要推翻的話你得拿出來證據也沒有足夠的證據來。的話，你想要推翻周幽王烽火戲諸侯這個事情是非常難的，就比如說當年的歷史典故，孫子兵法和孫臏兵法是不是同樣的一本書，那互相誰也說服不了誰，所以說必須得拿出來足夠的證據來才行。
這個時候呢，葉明想了想說：「就是要說證據的話就間接的證據也是有的，咱們先說一說間接的證據吧，間接的證據就是說烽火戲諸侯裡面的防火要知道防火期諸侯的需要防火呀。
在周朝的時期好像沒有那麼大規模的烽火吧，對不對？真正的就是說有大規模的烽火戲諸侯的這樣的一個基礎的就是說你得有萬里長城，你得有很多的烽火才行呀。
但是周朝是沒有的。
烽火台是怎麼說呢，在大概秦朝或者是戰國時期才開始有了烽火傳遞訊息的這樣的一個事情，你想要點燃烽火的話，你得有烽火台呀，對不對？
你烽火戲諸侯，你連烽火台都沒有，那你怎麼烽火戲諸侯啊，所以說在周朝的時期，烽火台這種東西呢並不流行，並不是說一個沒有那有，但是呢，並不流行並不是主要的手段
所以說，你說周幽王烽火戲諸侯，你連烽火台都沒有，你說人家烽火戲諸侯有點坑，爹了中游網的時候是有防火性，但是沒有那麼多，也不是說就是說周幽王為了自己小老婆高興就點燃烽火了，讓天下諸侯來救駕。
那其他的時候大神也不是傻子呀，對不對？也不可能就慌慌忙忙的就帶人過來呀，所以說烽火戲諸侯在中朝的時期被執行的可能性不大。
這是從歷史上一些記載出現的在周朝確確實實也是有烽火了，但是那是很短，直到了戰國時期，才真正的出現了長城，那是為了抵禦匈奴，為了抵禦外族，才搞的烽火台
秦始皇的時期，把所有的長城給串聯在一起，才有了我們今天看到的萬里長城。
所以說在這種情況下怎麼說呢，就是說就這個烽火戲諸侯在周朝出現的可能性，在歷史記載中那可能是出現了錯誤的中朝沒有那麼多烽火台，讓周幽王來烽火戲諸侯人家周朝傳遞訊息的手段。
那基本上也就是800里加急的可能性更多一些。
烽火台在周朝可以看一看歷史記載真正的歷史上記載的就周朝的峰火台那是很少很少的。
所以說就沖這一點，你說周幽王烽火戲諸侯可能性就不大。
而且在歷史上，你這周我要是怎麼樣被幹掉的呢，就是我要是怎麼樣悲慘的下台了呢，那就是因為其他的原因導致周幽王直接的就被幹掉了。
周文王這傢伙怎麼說呢，他確確實實是喜歡他的小老婆，他的小老婆叫做褒姒。
當時周幽王的皇后申後是當時周朝的一個諸侯叫做申候的女兒。
那麼周周王和皇后的兒子當然就是太子宜臼了。
周幽王這傢伙呢，確確實實喜歡他的小老婆。這一點是毋庸置疑的，不管是歷史記載，還是後來你說的，還是青銅盤子上寫的，周幽王非常的喜歡小老婆褒姒。
後來呢，正如我也因為這個就把自己的皇后和太子給廢掉了，你想一想這玩意兒，你把自己的原配和自己的長子給廢掉了，那麼申候會高興嗎？
很顯然申候爺是不會高興的，申候爺一看好傢夥，這女婿昨晚居然費了。我女兒和我的外孫，那你不找不自在嘛，所以說申候爺呢就聯合犬戎。直接的就去攻打京城，把中游網給打敗了。
反正不管怎麼樣收吧，烽火戲諸侯那根據記載的那是不存在的是假的，但是呢，周幽王自己確實是作死啊。
你是天子不錯，但是呢，你是天子，你做事情也不能任你自己的性子來。呀，你想要把皇后和自己家長子給廢掉，你得想一想，那你申候爺答應不答應呀？那申候爺肯定是不會答應啊，對不對？
所以結果呢，都有網直接的就被申候爺帶人給打敗了這個呢就應該是周幽王自己作死，這也是真正的歷史，而這個青銅盤子上面其實也記載了，就是說差不多的事情也是中庸王，為什麼會被打敗的一個過程，其實烽火戲諸侯那是我在們你的那個青銅盤子上面自己寫著玩兒的。
真正的歷史是我這個系統反思隨便記載的就是周幽王為什麼被打敗。
你自己作死，你想廢掉自己的皇后和太子那麼在這種情況下，結果呢被你自己家申候爺給帶病，打敗了那就你自己活該了。
所以說周幽王為什麼會失敗，那其實就是他的申候爺就不高興了。
這應該是真實的歷史記載，不是說什麼烽火戲諸侯周幽王沒有那麼沒腦子，但是呢，總有我自己作死，想要廢掉皇后，廢掉太子，給力小老婆的兒子為太子。
那這就是自己作死你得罪你的申候爺，那申候爺還能夠清掃。得了你，人家也是有病吧，有人的對不對？搖人直接的就帶人把你這個周幽王給打敗了那就是活該自己作死那怪不得旁人的。
所以說怎麼說呢，真正的歷史它不是烽火戲諸侯周幽王沒有那麼不堪，也沒有那麼沒腦子。
這只不過僅僅是一個大家想像中的典故而已，而這個典故是不怎麼樣存在的。真正的歷史上面其實就是周幽王自己想要廢掉皇后和太子，結果呢，被自己的申候爺直接的帶兵給打敗了。
如果說周幽王沒有那麼乾的話，那麼在這種情況下週遊王是不是被打敗了，那這個基本上就是不太可能了。
反正真實的歷史意義也差不多就是這樣的，只能夠說最後王確實是自己作死沒有烽火戲諸侯，但是呢，你想廢。掉自己的皇后和自己的太子。
但是關鍵都有網，你自己你沒想到人家就是皇后那也不是沒人的呀，對不對？
你申候爺那也不是善茬呀，你申候爺那也是一方諸侯手握兵馬的，你這玩意對付人家女兒和外孫。那你申候爺能夠善罷甘休嗎？那不可能的事情呀，絕對不會善罷甘休的。」