第二百六十五章 苦行僧
說完，李治往後一仰，很是得意的樣子。【無錯章節小說閱讀，google搜尋sto55.com思兔閱讀】
看著老神在在的李治，李賢不由得釋然的笑了一下。
確實啊，仔細想想，除了戰國時期，自唐朝開始，有幾個皇帝是被刺殺死亡的？
雖然比不上後世四處都是紅外線的安保，但是，毫無疑問，作為天下第一人，完全能夠將自己周圍的防護，變成銅澆鐵築。
這樣的情況下，隨便一個刺客就能得手，那這些防衛的力量，也太丟人了。
所以，除非是軍團級別的作亂，否則皇帝出意外，還是很難的。
至於跋祿嘉
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或許也從沒有被李治放在眼裡。
一個聰明點的化外野人，或許這就是李治對跋祿嘉的判斷。
雖然有點自大，但是，以如今李治的成就，完全有資格自大。
看著獵場內的場景，李治長舒一口氣，微笑道：「賢兒啊，大國，當有大國之肚量。正是因為大唐強大，他們這些人，才會更喜歡用鬼蜮伎倆，而不是真刀真槍。眼下大唐的疆域雖然有些虛，但是只要過個幾十年，咱們的防禦鞏固好，它們就是大唐的領土，而大唐的國力，也會隨之而得到巨大的飛躍。到那個時候，鬼蜮伎倆，跋祿嘉等人也不敢用！」
看著意氣風發的李治，李賢只能拱手施禮。
他實在是不好意思告訴李治，理想是好的，但是現實是骨感的。大唐的疆域不是虛，而是太虛了。況且，他的敗家婆娘，再加上一眾喜歡混吃等死的子孫後代，沒延續盛唐太多時間，就發生了內亂，導致唐朝國運急轉直下。
李治的功績確實震古爍今，國土面積不論虛，只論面積的話，連元朝也比不上，是華夏歷史第一位。但是，他這樣的行為，卻有些盲目了，典型的管殺不管埋。打是打下來了，但是不能戍守好，怎麼能算自家的東西呢？
但是這話，顯然是不能說出口的。
有那樣一位老爹，李治現在完全沉浸在功業的快感之中，無法自拔，這個時候誰敢說他的功績是虛的，想活著，恐怕很難。
困擾自己的疑惑得到了解答，李賢心裡鬆快了不少，乾脆陪著李治，觀看各個隊伍狩獵。
這次秋獵，本就是長久壓抑之下的一种放肆。
好多人都有一個毛病，那就是面對苦難的時候，總是會選擇性的忽略一下，將負面情緒拋諸腦後。對於如今的大唐君臣而言，不管是旱災還是旱災之下不得興兵，都是一種折磨。
如今恰逢秋獵，正好用來宣洩一下。
正因為如此，李治才會准許武將肆意飲酒，甚至自己也會專門搞一個戰車，顯擺顯擺。
如今白天的時間已經減短了不少，夕陽夕下，而獵場之內因為地勢低的原因，已經變得一片昏暗。
天色不足的情況下，還要狩獵那就是找死了。敵我不明的情況下，很容易發生誤傷的事情。而誤傷這種事，在秋獵之中出現，雖然表面上看不是什麼大事，但實際上卻是被所有人鄙夷的。
目送著太陽下山以後，李治才吩咐隊伍返回營地。
時至今日，他的興致已經消散的差不多了。
唯一讓他感覺到新奇點的，大概就是太子那種怪異的烤羊方式。
羊肉肥而不膩，外皮脆而不焦，真是好東西啊。
伴隨著隊伍返回營地，晚宴再一次召開。
不過跟第一天不一樣的是，如今的篝火晚宴，已經變得涇渭分明。
狩獵的獵物多的一方，自然有資格-狂歡，而戰績被碾壓的一方，則安靜的如同鬼蜮。
而不管是熱鬧的一方還是靜寂的一方，卻都有一個共通點。
那就是賊能喝！
不過，高高在上的皇帝父子二人，卻並沒有如同昨日一樣痛飲。
在文臣都退場，武將也醉的差不多的時候，李治便上了步輦，李賢也跟著他一起離開了營地。
還是那個山洞，不過跟昨天不一樣的是，木架子多了一個。
如同王飛一樣被困在木架子上，被抽打得遍體鱗傷的，是一個和尚。
只看他的大光頭，就知道他的身份了。
只能是那個大慈恩寺的慧能。
行進至山洞拐角處，李治便吩咐抬步輦的宦官停下，指指裡面對李賢說：「你去，朕跟大慈恩寺有淵源，出面不合適，而你是被刺殺的，在這一點上，不管你做什麼，世人都不會多嘴責怪。」
見李治今天選擇了不出面，李賢也不多說什麼，緩緩的走進了山洞之中。
火把的照耀下，慧能僧袍上的紅色血跡卻並不清晰。離得近了，才能看到他那僧袍已經破亂不堪，似乎抖一抖都會有土塊掉下來。
姜暠依然主持著這裡，見太子來了，就迎過來說：「殿下，這個和尚打從被千牛衛抓起來開始，就一言不發，哪怕刑罰臨身，也面不改色，始終是笑眯眯的模樣。奴婢自創的刑罰也用了，但是他就像是沒有感覺一樣，當真是怪異的很。」
「嗯？」
聽了姜暠的話，李賢不由得走到慧能的面前，打量了幾眼。
鞭痕沒有一點問題，而且看傷口的形狀，顯然用刑的鞭子上，還加了一些什麼東西。
這樣的情況下，和尚連叫都不叫，顯然比王飛還要麻煩。
不過
看了一眼和尚光著的腳，還有他那幾乎變成了石頭的腳繭，李賢想了想，問道：「你是苦行僧？你信奉的是毗濕奴神，還是濕婆神？」
聽到李賢的聲音，慧能一反常態的露出了驚訝的表情，隨即回答道：「貧僧信奉的是毗濕奴菩薩，太子殿下對佛學如此了解，當真讓貧僧驚訝。」
聽到這個回答，李賢卻不屑一顧的笑了。
顯然，這傢伙不是受到了天竺的影響，多半是被一些片面的佛經給湖弄了。
苦行僧並非只是佛教的專利，正相反，印度教中苦行僧反而更多。
毗濕奴神，其實是印度教的神靈，而不是什麼菩薩。
玄奘西行帶來的惡果啊，他雖然記錄了不少東西，但是，後人顯然根據他的記錄，更改了一些東西。苦行僧的修行方式，變成了佛教的，真是讓人啼笑皆非。
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