第五十二章：侵攻復土（二）楚丘之議
石祁子大夫同意於正的楚丘之議，是因為楚丘不僅是塊歷史悠久的福地，而且兼有蠶桑之利，正適合衛國休養生息之用。Google搜索sto55.com思兔閱讀
太史華龍滑大夫不敢硬懟上大夫的石祁子，只能語氣婉轉的說道：「然楚丘之地，夾處於曹、宋、魯三國之間，卻是各國最易相爭的四戰之地，以此為都，恐我衛國日後多事矣。」
國君又贊同地點了點頭，又問寧速大夫的意見：「寧大夫，您以為如何？」
寧速大夫思慮再三，反覆比較「莘邑」、「楚丘」二者優劣，最後也同意了以楚丘為都之議。
楚丘處於曹、宋、魯三國之間，交通便利，正可以藉此往來諸侯之間，捭闔縱橫。而且一旁的公爵大國宋國，乃是衛的姻親之國。
如今的宋國夫人乃是衛室的公女，國君姬申和公子辟疆的嫡親胞姐，宋國的太子「茲甫」（未來宋襄公）乃是宋桓夫人的兒子，也就是衛君的外甥。茲甫也素有仁義之名，等未來太子正式登基，兩國便是實打實的甥舅之國，自能守望相助。
而齊國雖然也是衛的姻親之國，齊侯姜小白的母親便是衛姬，但這關係無疑要遠上一層。畢竟衛姬早已故去，而宋國夫人仍在，可以影響宋國現任和下任國君兩代朝政。
為長遠計，宋國似乎比齊國更可靠一些。
「如此，只怕得罪了齊國。」國君有些猶豫擔心道，畢竟齊國如今乃是諸侯霸主，衛國可輕易開罪不起。
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寧速大夫見國君心中一味畏懼強權，不免有些失望。
他搖頭勸解道："國君莫憂，一來，『尊王攘夷』乃是齊國的既定國策，齊國以此為『刀劍』稱霸諸侯之間，豈會將輕易其放棄，做出違背禮制之舉。二來我們與齊國也並無深仇大恨，只要繼續表現出謙卑的姿態，事事以齊國為尊，想來齊國也沒有來討伐我們的藉口。」
寧速大夫之言似也有道理，國君姬申一時無法反駁，把目光看向親近自己的臣子，希望他們能幫忙襄助一二。
於正見此適時出言，不過卻是接著寧速大夫的意見繼續往下講：
「三來，齊侯和管相畢竟已經執政齊國多年，二人年紀已長，雖然齊國如今看似強大，但未來的一二十年間或許便有政局變動之事。
齊國若是仍能維持霸主之位還好，若是不能。則必然是大國相爭，攫取諸侯霸業的局面，只怕到時便有大亂，蔓延四鄰之國。
四來，邢國移都夷儀，周邊唯有一齊國可仰仗，雖然得了齊國許多幫助，但無疑也處處受制於齊，儼然附庸一般，完全喪失了外交主動權。
而楚丘便如寧速大夫所言，雖處在三國之間，看似形式更加複雜，但無論哪國想完全附庸我國，都必然會受到其它兩國的全力阻撓。如此看似是四戰之地，危機重重，實際上卻能騰挪出一定的外交空間，轉危為安。」
於正的第三點是完全根據他所知道的歷史，給出的論斷。十幾年後管仲、齊桓相繼離世，齊國陷入諸公子內亂之中，國勢大衰，失去了霸主之位，最後還是靠著宋國宋襄公的幫助才讓太子昭登上國君之位，入齊都臨淄即位。
至於第四點則完全是他自己的判斷，畢竟已經來此時空這麼久了，他的政治素養無疑也在快速成長之中。
於正一席話有理有據，眾士大夫們聽了連連點頭，連國君都被說動三分。
「還有一點。」大夫石祁子卻是接過話茬說道：
「齊國看似仁義，高舉『尊王攘夷』大旗，但自如今的齊侯小白繼位之後，以無禮和不盟之名，先後滅亡了齊國附近的譚、遂兩國，盡吞其地，可見與齊為鄰，未必不是一件危險之事。」
「譚國」，不錯就是後世譚姓的始祖之國，當然此時的「譚」字乃是「阝」旁，寫作「覃阝」，說明曾是個有地的貴族。
譚國曾經也是齊國的附屬國之一，由於公子小白逃亡時經過譚國，收到了譚君的無禮對待，於是小白返回齊國繼位後的第二年(齊桓公二年，公元前684)，正式出兵滅掉了譚國，譚國君主逃向了莒國。
於正聽懂了石祁子大夫的意思：永遠不要相信諸侯國間所謂的仁義，那只是因為利益不夠。
藉此，於正不由想起了後世的一句話，「春秋無義戰。」
如此，石、寧兩位上大夫皆發表了他們的觀點，認同「復土南境，楚丘為都」之事。國君姬申雖然仍有心中不平，甚至懷疑二位大夫都導向了公子辟疆，但也只能暫時擱置了此議，宣布正式開宴。
筵席之後，國君姬申卻是單獨召見了於正，想要說服於他。於正卻講出了一言，便讓國君徹底同意了復土南境的意見。
他道：「素聞公子辟疆與齊國公子無虧親善，國君不如先使人問計公子辟疆，看他意見如何？」
筵席之上，國君有意冷淡公子辟疆，卻是沒給他太多發言機會。
國君聞言略有所思，果然使人暗中問計公子辟疆，誰想卻如於正之言，乃是遵從齊國之意，復土東境，建都莘邑的意見。
國君這才徹底定下決議，要以楚丘為都，先行收復南境。
更依於正「無中生有」之計，派使往宋、曹二國而去，誆騙他們定下盟約，為衛國在楚丘建城，定為新衛都。
公子辟疆的門客自是不解，問公子何故明知國君會持相反意見，還要故意言說東境復土之言，成全了石、寧以及於正幾位大夫的議案。
公子辟疆則說：「若是完全依附於齊國，那我與齊公子無虧的交情便不對等。事事有求於人，再好的交情也總有耗盡的一天。
再者說了，以外國勢力相脅迫而完全不顧國內意見，即便能真的登上君位，勢必也不能持久。到時候免不了被士大夫們和國人趕下台、流亡它國的下場。我可不想自己死後，得個「出」的惡諡。」
「出」這一諡號，乃是對被廢黜趕下台或者出奔外國的國君的一種稱謂，卻是個大大的惡諡。
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