第九十四章：黑山革新（一）軍功授田

  經此血與火的一役之後，整個臨慮邑的狄人被徹底清除，城邑以及周邊的廣闊土地都控制在了黑山聯軍的手中。記住本站域名sto55.com

  消息傳出，也讓附近的狄人城邑對黑山軍的實際兵力有了更加錯誤的判斷。「十則圍之」，黑山軍只用不到十天的時間就攻陷了守備嚴密的臨慮邑，說明黑山軍的軍伍人數根本不是之前情報所說的三千餘人，而是很可能有近萬大軍。

  安陽邑的那三千狄人敗軍就更不敢輕舉妄動了，連著朝歌、中牟、邯鄲等地也是加緊了自家城邑的防備，卻沒人敢再來討教一二。只等討伐了衛國五鹿邑的大軍回來，再做計較。

  一時間，此片地域倒是出現了有些奇詭的平靜氛圍。

  既然仗一時是打不起來了，那戰後的利益分配便成個當下急需解決的大問題。一方面是黑山聯軍三家間的利益分配，主要是土地和人口；另一方面則是於正軍中內部的分配，主要是軍功和爵位。

  黑山聯軍三家的利益分配好解決，於正作為名義上的盟主，出力又最多，對此事有著一定的決定權，他也不計較吃些小虧。

  公子康的家臣羊角殊提出，他們在山中的康邑既沒有於正石城邑造紙的商貿收入，又沒有鐵器可以幫助他們開墾山林田地，生活十分艱難，因而提出希望在平原地帶取得一塊領地，作為家邑。

  於正立馬就同意了，甚至把剛攻下來的臨慮邑都整個拱手讓給了這位名義上的公子。當然作為利益交換，公子康在臨慮邑人口的分配上要讓出部分利益給於正。

  最後三人經過協商，總算達成了一致，劃分了此戰的「蛋糕」。

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  公子康，得到臨慮邑城池和周邊三十里的領地，以及一萬兩千人口，讓出黑山上的康邑給於正大夫。

  弘毅大夫，得到山下邑外二十里的領地，以及一萬五千人口。

  於正大夫，得到公子康的康邑，以及一萬五千人口。

  其餘戰利，三家平分，如此三家皆大歡喜。

  於正不貪戀臨慮邑的土地，是因為此地處於安陽、中牟、朝歌等狄人城邑的環伺之下，明顯是個是非之地，不符合於正猥瑣發育的要求。所以他只取其民，而謙讓其地，還贏得個美名，一舉兩得。

  三家的利益分配好解決，真正的難題卻是內部的分配問題。這幾日來，於正一直在為戰後如何分功之事而苦惱。

  於正的步徙軍卒，自漕邑成軍以來，一路經過漕邑之爭、浚邑和帝丘的復土戰爭，以及此次的臨慮邑大戰，已正成為一支可戰之師。

  許多人不斷積功累加，如今不少步徙已經可以兌換一次一等功的功勳獎章了。按於正之前跟他們的約定，也就是說，他們可以正式被提拔為「士」，以後子孫後代也都是「士人」階級了。

  經過西門吉的報功申請和計察的核實統計，這一次能夠晉升為「士」的軍卒，足足有二十三人之多，也算開創了此時士人晉升人數之最。

  按照此時的禮制規矩，「士食田」，既然步徙們晉升為「士」了，那就需要分封給他們田地。之前在黑山上因為可開墾的田地不夠，所以對晉升的幾人沒有立馬實行分封，眾人也能理解。而如今，又有二十幾人得以晉升，這些人已然形成了一股不容忽視的力量和圈子，不能再冷處理。

  按於正的意思，分封制度自然是有局限性的，不如後世的集權制和郡縣制，可以將土地、民眾都集中都在自己手裡，無疑更能凝聚力量。

  但是考慮到時代的局限性和手下們的軍心，於正還是決定要實行一定程度的分封，但要實行的無乃是折中之策，是閹割版本。

  於正可以容許自己的領地里出現一些地主階級，但絕不容許出現所謂的封君，這是他的底線。而且這事此時做來，要比以後再做時機要好。勢力發展越大，內部的反對力量也就越多，如今，一切還都在於正可控之中。

  他將端木容和西門吉找來，將自己的想法與他們詳細說了。二人一方是軍頭，管理著軍隊，一方是民事，將來授田之事還要布政司來配合實施，可謂與此事息息相關。

  聞言，西門吉卻道：「若公然如此表示，恐怕將士們心寒，家臣們失望，還望主君三思啊。」

  端木容則更加圓滑，說道：「我聞南蠻的楚國前代二君兼併周邊國土後，在國內推行了郡縣制，莫非主君是要借鑑此法？可是中原諸國尚沒有此事，不從諸夏之法而效法蠻夷，恐怕會給主君招來非議啊。」

  言下之意，他也不太同意。不過想比西門吉直白的說法，他採取了更婉轉的措辭，還舉了實例。

  話是沒錯的，楚國是中原各國認為的蠻夷，一個蠻夷國家的制度有什麼好學的呢？這恐怕是此時諸夏各國的主流看法。

  可是於正的底線已定，卻是不為所動。因為他知道，正是像楚國、秦國這樣被諸夏們認為是南蠻和西鄙的國家，後來都成功崛起了，一個北窺中原，一個東出函谷，打得中原國家連連割地求和，而像宋國、魯國這樣的禮儀之國卻是早早滅亡了。

  「此議已定，絕無更改可能。二位既然為我家臣，還是想想怎麼把此議推行下去吧。」

  於正採取的是折中的辦法，不再採用井田制，而是採用授田制。原則上廢除了分封制，實行直轄治理，取消了封建領主的政治、經濟特權，打破了「井」為單位的「井田制」的疆界。

  步卒們晉升為士之後，依然可以軍功授田，賞田一頃（周制），但是只限於雇用他人耕種，卻不能豢養奴僕，且軍功田也是一樣要依法納稅。

  相比於此時的制度，於正的新制有幾點不同：

  一是「平賦稅」，按田畝計征納稅。不僅取消了貴族領主和農民不平等的稅收制度，實現公平納稅，按田畝納稅的制度。

  二是「抑兼併」，通過軍功授田可以獲得土地，但不允許土地買賣，只允許土地租佃。確保了軍卒們的田地不會被豪強們給巧取豪奪了，同時也抑制軍卒們發展為本地的豪強。

  三是解放「自耕農」，擺脫貴族的人身束縛關係。領主—農奴關係變成了官府—農民的關係，農奴人身自由獲得解放，勞動時間由自己支配，擺脫了強迫勞動的束縛。農民成為官府的屬民，屬民向官府納稅，而不再是分封貴族領主的屬民。

  於正打定主意，這次要做一次「禮崩樂壞」之人。

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