第一百零四章闖蕩江湖
魏閒出了終南山，在終南山腳下，有著全真教護庇，百姓安居樂業，多有道士出沒，救死扶傷。寫到這裡我希望讀者記一下我們域名sto55.com
可是出了百里之後，仿佛就是另外一個世界，此時金國已為蒙古所滅，蒙古人囂張不可一世，燒殺淫&掠無惡不作，殘暴無比，讓魏閒看得心頭不由沉重無比。
在笑傲之時，弘治中興，國境之內國泰民安，韃子雖時有作惡，但是也難過九邊，到了魏閒步入仕途後，在他的推動下，大明步入盛世，疆域無比廣闊，兵鋒之強盛遠邁漢唐，打得韃子和女真蠻人幾乎滅族。
而這個時候不一樣，宋自建立王朝以來，就不曾占據幽雲十六州，缺少馬場，現有契丹人建立遼國，打得大宋敗多勝少。後又有女真建立金國，與大宋訂立盟約一起攻遼，不想金人勇武，滅了契丹人，更是兵鋒南下，攻破汴京，俘虜徽宗、欽宗，無數後宮妃子、公主、達官貴人千金被俘虜成了金人玩弄，靖康之恥讓人引以為恨。
哪怕除了一個岳飛這樣的大英雄，率軍北伐連戰連捷，幾乎都要直搗黃龍，可惜南宋皇帝昏庸、奸臣當道，連下『十二道金牌』下令其退兵，岳飛不得不班師回朝，結果回了臨安被捕入獄，以『莫須有』的『謀反』罪名被殺害。
南宋朝廷偏於一隅，不思收復失地，不總結經驗，蒙古人崛起，打得金人死傷無數，為了滅金與南宋結締盟約，一起攻金，結果金國為蒙古人所滅，大片疆域為蒙古人所占。一開始南宋還占有一些好處，可是每兩年，蒙古人一個秋風少落葉，這些城池就盡數歸蒙古人所有，蒙古人更是攻打了南宋丟掉不少城池，如今處於蒙古人兵鋒之下，被動挨打。
如今蒙古人各個都殘暴無比，魏閒就遇到一隊蒙古人正在屠戮村子，魏閒頓時心生憤怒，這是來自於民族的共鳴！
魏閒拔出手中之劍，朝著蒙古人衝去，衝到近前，一劍刺去。蒙古人手握彎刀，一個劈砍而來。
魏閒手中長劍一化為三，長劍划過那蒙古兵脖頸，鮮血四濺。
其他蒙古人看到自己的同伴被殺死，也顧不得在殺村民，連忙沖了過來。
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當頭一人，手持長槍，還未衝到近前，長槍就化作一條長龍，嗖的一下刺出，刺向魏閒的脖頸。魏閒手一探，輕輕一抓，下一瞬間，長槍就被魏閒的手抓住，槍尖距離魏閒只有短短一寸距離，那蒙古人露出驚駭之色。
「非要急著送死，貧道就送你去地府！」
魏閒發出一聲嘆息，手中長劍抬起，劍光一閃，一顆頭顱便高高飛起。
使出金雁功，飛上那人的馬上，持著長劍，每次揮劍，都可以帶走一條生命。
因為不是高手對招，魏閒也無需使出全力，而且他修煉的是九陽真經，內力恢復極快，也不需擔心內力消耗。
一刻鐘後，此地的蒙古兵全部被魏閒殺死！
「多謝道長活命之恩，若非道長相救，我等定然絕無活路！」村中老人帶著村民們，二百餘人到了魏閒面前，跪拜道。
「這位老人家快快請起！」魏閒扶起老人，說道：「如今這些蒙古人已經被我殺死，你們去搜索他們的屍體，想來能夠得到一些銀兩！只是如今蒙古人兇殘，不用多久就會發現這隊蒙古人失蹤，定然會來報復，為今之計，恐怕你們得加入義軍，抵抗蒙古韃子！」
聽了魏閒的話，老人流下淚水，不抵抗還有些活路，抵抗的話就是一條不歸路，可是正如魏閒所言，這些蒙古人死於這裡，他們不想被報復殺死就只能加入義軍。
搜索了屍體得了一些金銀珠寶，村中青壯拿起蒙古韃子的彎刀、大刀、長槍等兵器，收攏馬匹，隨後拿出家中的糧食、錢糧和衣服、被子，讓婦孺上馬，前去參加義軍。
魏閒嘆了口氣，如今這世道，真的是吃人的世道，蒙古人西征滅國無數，又滅了金國，打得大宋丟盔卸甲，死傷無數，自然不可一世。若非成吉思汗死後，其後人多有不齊心，不然的話恐怕南宋已為蒙古人所滅。
一路東行，但凡見到有蒙古人為禍，魏閒都會毫不猶豫出手擊殺，遇到城池，則是夜入蒙古人達官貴人，劫富濟貧，若是惡名極大的，則是取了其性命。至於所獲，除了留了些銀兩，則是給了臨近義軍，只希望他們能堅持得久一些，從中出現一位梟雄一般的人物，帶領義軍將蒙古人趕出漢土，重新一統天下。
不知不覺中，竟是到了嵩山地境，魏閒心想也不知道自己的《九陽真經》與真本的《九陽真經》有何區別，便前往少林寺拜訪。
少林寺封山已有百年，少有少林寺的武僧在江湖行走，按理說少林寺乃佛門聖地，佛門領袖，全真教是天下第一大教，執道門牛耳，雙方應該是誰也看誰不爽才是。但是全真教祖師王重陽尊崇道、儒、釋三教合流，所以並不排斥佛家學說，全真教的道經也多有佛經的影子，雙方倒是相處還算融洽。
雖然少林寺封山百年，在江湖名聲不顯，但是魏閒卻不敢小覷少林寺，畢竟少林寺曾經是武林泰山北斗，說不定如今少林寺就是高手如雲，也許在裡面蹦出一個絕頂高手，那也別意外。
魏閒到了少林寺，只見普通民眾頗多，來此少林寺燒香禮佛，虔誠跪拜，魏閒知道少林寺封山，並非說不允許民眾燒香禮佛，而是不與江湖來往。
魏閒自報家門，就有少林高僧親自出來迎接，魏閒便在少林寺住下，每日與少林寺僧人探討佛經，原本少林寺僧人對於魏閒還多有防備，到後來也不見魏閒提出比武切磋，大家都以為魏閒是前來探討佛經的，也就不再戒備。
甚至魏閒去藏經閣看經書，也就一個僧人跟隨，只要魏閒不去翻看少林七十二絕技即可。
魏閒在少林寺一住就是一個月，對於少林寺實力也基本心中有數，雖然少林寺封山，不與江湖來往，不參與江湖之事，但是少林寺實力並不弱，少林寺方丈、達摩院首座、羅漢堂首座、戒律院首座等共有七位江湖一流高手，武僧五百餘人，一個個習練武藝，實力頗為不俗，若是全真教與少林寺相鬥，還不見得誰勝誰負。
這一日，魏閒到了藏經閣，翻閱《楞伽經》，在《楞伽經》夾縫之中找到了《九陽真經》，趁著旁邊僧人不注意，魏閒將《九陽真經》放入懷中。
等到夜深人靜之時，魏閒取出《九陽真經》一看，與自己的《九陽真經》頗為相似，原理一般，只是描述略有所差別，倒是不相上下。又過了三天，魏閒才將《九陽真經》放回《楞伽經》之中。
至於藏經閣的掃地人覺遠，此時剛剛修煉《九陽真經》不久，卻是不曾發現異常。
目的達成之後，魏閒便告辭離去。
此時北地已為蒙古人所有，蒙古人殘酷統治，使得民不聊生，多有人活不下去加入義軍，蒙古人滅了一處義軍，另外地方又有義軍出現，兵荒馬亂，魏閒殺了一個又一個蒙古韃子，隨著殺的人越來越多，魏閒的劍帶著煞氣愈加濃重，甚至魏閒有時候都會有種難受之感。
這一日魏閒到了襄陽，自郭靖相助襄陽守軍連續兩次擊退蒙古大軍，襄陽已經成了大宋抵禦蒙古人的最前線，只要襄陽不被攻陷，蒙古人就不敢長驅直入，不然就會被襄陽守軍斷了後路。
此時蒙古人未南下，魏閒想起這襄陽有菩斯曲蛇，其蛇膽服用後能增進功力、氣力，更能疏通周身經脈，還有那通靈一般的神鵰，魏閒頓時起了興趣，便開始仔細打聽這種菩斯曲蛇。
皇天不負苦心人，魏閒終於找到了線索，魏閒前往襄陽城外一處樹林，這裡正是菩斯曲蛇出沒的地方。菩斯曲蛇身泛金光，倒是不太難尋，對於普通人而言，菩斯曲蛇行走如風，極難捕抓，但是對於魏閒而言，只不過是畜生而已，怎能敵得過魏閒，很快魏閒就殺了一條菩斯曲蛇，將其蛇肉升火烤蛇肉，而蛇膽，魏閒稍微一聞只覺得蛇膽極為腥臭，他捏著鼻子將蛇膽吞入口中，隨後運功化解蛇膽，果然感覺功力、氣力都有所增長，精神也變得旺盛不少。
魏閒大感神奇，要知道這世上不是沒有增長力氣、內力的藥丸，就是全真教，馬鈺煉製的丹藥，就有這般效果，但是因其需要人參、何首烏等珍貴藥材，煉製又頗為不易，就是馬鈺一年到頭也煉製不了多少，每次作為全真大比的獎賞之物，總是會讓全真弟子拼盡全力。
而這菩斯曲蛇的蛇膽，竟是有如此奇效，這簡直是天生的寶庫，魏閒也不急得捕抓菩斯曲蛇取其蛇膽，他就一日捕抓一條菩斯曲蛇服用一顆蛇膽，然後修煉內功，演練拳法，倒是好不自在，身體不斷變強，力氣不斷見長，內力也增長破快。
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