第140章 女子專寵
岳飛再世，武穆稱雄第140章 女子專寵
宋徽宗崇寧四年二月十六，岳飛兩周歲的第二天，子時初初刻，現代時夜間十一點十四分。【無錯章節小說閱讀，google搜尋sto520思兔閱讀】
三苗國人的事情比較棘手，神農彼時費盡心機也未能徹底扭轉這個龐大而混雜的族群的命運，唯一令人稍微心安的事情是終於為他們留下一些餘蔭。
不知道經歷了多少困苦磨難，三苗的後代最後輾轉遷移到了西南邊遠地區，不過再也沒有他們的族群輝煌時刻可以和那個時代最強大的三皇五帝分庭抗禮的實力。他們所能作到的最大程度，不過是苟延殘喘。
對於這個三苗國人的沒落，神農給他們總結的原因是他們的精神殘疾，這種疾病的後果，就是讓他們的領導層不能冷靜客觀的看清楚問題，經常腦袋發熱，和那些比他們強大的敵人硬碰硬。
結果就是他們的族群不斷被鎮壓，從失敗到失敗，幾乎徹底滅亡。得虧神農出手救治，讓他們的頭領在一定程度上恢復正常。
大體恢復正常以後的三苗，終於認識了自己的現狀，可是為時已晚，他們的實力已經被極大削弱，再也無法對抗強大的三皇五帝勢力。
正常的三苗領導人，也清楚地認識到，如果依然如故，不改變策略，很快就會被消滅。於是他們決定離開中原地區，不再和三皇五帝直接對抗。
可是在精神疾病方面，岳飛的水平可比神農厲害多了，更別提三苗國人了。
通過全面分析，岳飛識破了神農玩兒的花招。
就這個問題，殷受都沒有完全信服神農，認為那些三苗余民，並沒有得到什麼實質的好處，也就是說，神農對三苗的所作所為，並不能讓他信服，他直率地認為，神農那樣做沒有問題，但是他不該打著仁義道德的旗號，實際上自己卻占了大便宜。
不過殷受心中不尿神農這種里外不一，行動上卻和神農或者三皇五帝其他人一丘之貉，他出動大兵掃蕩西黎和東夷，實際上他們都是古代三苗國人的後裔。
所以殷受對神農的不贊同，只是一種表面君子實際是為了自己的好處的兩面派手法反感。
而在岳飛看來，神農用他自己的方法趕跑了三苗國人，得到好處的是三皇五帝這些已經占據極大優勢的統治集團，三苗本來不服氣想跟他們分一杯羹，結果被神農和堯舜等人配合軟硬兼施，從繁華地區趕到偏遠的不毛之地。
岳飛比較客觀地分析，在當時的情況下，別管三苗人是否有精神問題，都應該在處理他們的歸宿的時候，照顧到他們的長遠利益。
最好的辦法，就是給他們在中原肥沃土地上劃出一塊專用地盤，讓他們居住在那裡，自己管理自己，起碼可以豐衣足食。
至於這些三苗國人是否真有精神疾病，如同神農所作的診斷結論，岳飛則認為，那個因素儘管並不能完全排除，但是所起到的影響卻很小。
他們之所以在明顯不敵的實力對比之下依然和三皇五帝對抗，不是因為病，而是因為智慧；當然脾氣暴躁，乏於深思熟慮，可以是沒有智慧和有精神疾病的交叉作用。
加上他們屢戰屢敗、經濟條件越來越差，所以在決策上就沒有轉圜的餘地，只好鋌而走險。
三苗國人本來就不是擅長動腦筋的族群，哪裡是老奸巨猾的三皇五帝的對手？
可見如果不是採取懷柔政策，那些人數比較少的族群很可能很快就被滅絕。
這也是後來的統一政權都對邊遠地區的居民採用特殊的優惠政策，不想人為促使他們消失的原因，
作為統一的領導，他們起碼的大度是有的。
雖然岳飛不甚贊同神農這位君王和大良醫的做法，也還是對他很寬容。
畢竟在那個時候，他是作得最好的，而且在當時的局限下，也確實是做到了力所能及的最好。
他老人家雖然叫神農，並非真的是神，這個神只是一個形容詞，和豬頭怪神的那個神意思一樣，就是在某些方面比較厲害一些，能力比其他人高強一些而已。
當然，岳飛花功夫總結和思考神農對待那些人數較少的族裔，絕不是空對空，為的只是獵奇尋幽，滿足自己的好奇心。
他思考的表面是彼時的三苗或者其它小型族群，實際的假想敵是宋時代的遼寇和金虜，甚至宋時境內的四大寇。岳飛覺得自己面對內外之敵和三皇五帝夏商兩朝對付那些奇形怪狀的族群大同小異。
在手法上，神農用醫術治病收買人心，岳飛加扁毛的醫術加在一起，也不比神農差，而且目標比收買人心更大一些。
岳飛不無自豪地認為，自己的這個組合，甚至某些方面醫術比神農還要高。
比如外科手術，尤其是重振雄風，估計這個專業手術三皇五帝時都不會有相應的病人。
沒有需求端，就沒有供給端，任何時空都是同樣的規律。
岳飛打住了對三苗國人的思考，轉入了下一個國度的閱讀，完全按照殷受的日記次序。
有柔利國，又稱作牛犁國、留利國、和利國、子利國等等花樣，岳飛也是老有經驗了，知道出現這種情況，最大的可能是他們在不同的地方，不知道內情的人以為他們是不同的國度，從而給了它們不同的名稱。
其次的可能，就是他們使用的語言是一種大家不熟悉的方言，而聽他們說話的人又是按照自己的方言去翻譯，結果就變成了五花八門的名字，其實它們都是一個國度，柔利國。
柔和利糅合在一起，本身就是一個自相矛盾的名稱。
柔利國據傳也是海外國度之一，在那個前面介紹過的「深目國」的東方，那裡居住的族群被稱作柔利民。
柔利國人長得甚為奇怪，只有一手一足，而且體內沒有骨頭。
因為沒有骨頭全身就沒有支撐，手腳都向上反曲，像折斷一般的狀態，乃是儋耳國人的後代。
神農當然不會放過這樣的一種怪物，不懼安慰，進入柔利國考察，很快斷定這個毛利人沒有一處沒有毛病。
不但有毛病，而且是巨大的毛病！
最明顯的就是一手一足，另外那一手一足呢？是先天就沒有，還是後天被什麼東西給吃掉了？
但是真正要命的是全身沒有骨頭！這還是人嗎？軟體動物而已？
還有，即使只有一手一足，即使沒有骨頭，你總可以長得正常一些吧？
可以它們偏不，手腳都是向上反曲，正常的手腳都下垂才對。
神農越看他們，越覺得他們不是人，如果果真不是人，神農也就省心了，因為他就沒有必要按人的標準去給他們挑毛病。
神農最討厭的就是那種你說他是人，毛病太多；你說他不是人，又至少有一部分像人，比如這種柔利國人，遇到這種情況，會讓他左右為難，難以取捨，不知道該如何使勁兒。
神農以前就多次遇到這種情況，都稀里湖塗地混了過來，這次終於讓他明白，在全心投入為人診治疾病之前，一個更重要的事情要作，就是確定他們是不是人！
有了這個明悟以後，神農就從柔利國人開始，按照人的標準衡量他們。
首先就是一手一足，神農仔細觀察，雖然數量上少了一半，剩下的一半依然手就是手，腳也是腳，這是沒有什麼疑問的。
還有這手腳很奇怪，儘管和正常的手腳位置不一樣，它們是向上彎曲，和正常的手腳比較，那也還是手腳，同時也只是和正常手腳對比，才知道它們的不同，如果不是比較而言，它們都很正常。
最大的問題，可能就是他們全身沒有骨頭了。
不過，這個說法是神農聽來的，並不是他自身親眼目睹以後的鑑察結果，聽說時候他是打了很大問號的，不為別的，只是他看到的所有的柔利國人，都是直挺挺站立著的，分明是有骨頭！
如果沒有骨頭，他們不是應該軟塌塌地趴在地上，而且還不能隆起突出地面？應該如同一層薄皮一樣貼在地表，如同一塊布或者一張紙嗎？
如果真的沒有骨頭，神農就必須將這個柔利國人從人的歸類中清除出去，魚都有骨頭，人焉能沒有？那是毛毛蟲！
這個問題不解決，就沒有辦法往下進行。
於是神農通過給他們作一些小型手術，有意深入他們的身體結構，最後又解剖了一個死亡的柔利國人，才明白了真相。
解剖死人的時候，神農和他們發生了激烈的衝突。
原來這些柔利國人不知道受到了什麼蠱惑，竟然認為他們這種無骨狀態是一個特殊標誌，表明他們不是凡人而是神！
而神農竟然要解剖這個神的身體，豈能容忍？
搞得神農非常狼狽，只好放棄了解剖的要求。
可是這只是神農的權宜之計，他明著放棄，避免和他們衝突，卻暗地搞到一具，完成了解剖。
經過這些調查，神農終於明白，他們根本不是無骨，而是得了嚴重的軟骨病！
他們不但有骨，而且和正常人一樣，一根都不少，而且位置也都一樣。
和正常人比較，骨頭都一樣，就是缺乏一樣，沒有硬度。
這個沒有硬度，也不是完全沒有硬度，只是該硬的時候硬不起來。
或者勉強硬一下，很快就軟了下來，比如神農見他們的時候，他們知道意義重大，就都很堅挺地聳立在那裡。
可是好景不長，大約兩三個呼吸以後，就坍塌了形像，軟成了一堆。
之前有人給他們繪了圖像，全身都有，除了缺胳膊短了腿，一樣不缺。
這隻反映了他們一時之硬的狀況，而不是癱成一團的樣子。
癱成一團，就沒法看，一團亂泥一樣。
既然這些有毛病的部位都不能排除柔利國人是人，那麼就肯定他們是人了，因為神農不用研究就知道，他們的腦袋和肚腹和人沒有區別。
所以，神農確定柔利國人是人，才繼續幹事，這樣就一切通暢了。
除了發現柔利國人全身有骨，神農還發現一個令人髮指的事實。
就是他們的一手一足並非天生，而是後天人為，被一種被稱為「美型師」的人整出來的。
這種美型師類似於其它部落中的巫師，只干一件事情，就是從小孩出生的第一天，就將他們的左臂左腿齊根毀去，然後大約十天一次，將任何冒頭的新生肢體割掉。
他們有一個標準，就是在左臂左腿的根部越平整他們的醫術水平就越高。
這樣的專業人員具體負責專門幹這一件事情，加上他們柔利國人每個人都天然軟骨病，就使得他們這種操作非常成功，而且形成了習慣，一手一足也就成為人人嚮往的審美標準。
得知這種醜陋的習俗，神農簡直氣炸了肺，不管從哪個角度來說，都不能容忍。
好脾氣的神農，難得發了一次狠，這也是他最狠的一次，比對待三苗國人更狠。
他暗中調動了一千虎狼之師，然後將所有的「美型師」都集中起來，一個不落，一聲令下，讓一千勇士一擁而上，將他們全部殺死！
神農覺得他們死有餘辜，而且沒有任何有用的價值！
解除了禍源，就開始醫治那些軟骨病人，也是兩手措施一起上。
第一，就是改變他們的飲食結構，因為他們之前的飲食中基本上是一種山雞肉，和後世的火雞類似，又肥又嫩，可惜沒有讓骨頭硬起來的因素。
神農強制他們添加其它食物，將那種山雞縮減至不能超過十分之一。
同時，神農教導他們改變生活方式，主要有兩條，這是神農的第二個措施。
第一，每天必須曬至少兩個時辰的太陽，無論是幹活時間順便曬或者專門曬都行。
第二，在他們減少山雞肉的食品結構上，一半要用海產魚類替代。
岳飛明白神農這種憑經驗配製的綜合方桉，就是增加那些軟骨病人身體裡的一種維生素，而這種維生素缺乏就避讓導致軟骨病。
這就讓岳飛不得不佩服了。
怪不得殷受對這條都感到驚奇了。
他說他還找過這種一手一足人，竟然沒有找到。
岳飛心知，幾百年以後，這種病應該是被神農的努力給治好了，即使再有，也不是同一波柔利國人了，uu看書. 他們應該是沒有接受過神農治療的人。
接著殷受懷著極大的興趣記錄了神農在女子國的所作所為。
岳飛也是精神一振，除了長發國人那些女人以後，第一次遇到其她女人，而且完全都是小姐姐！
這女子國亦是傳言中的海外諸國之一，其民稱作女子民，位於大海之中一個島嶼上，整個國境中沒有一個男子。
其實這種說法也不準確，因為那些育齡女子是可以生男孩的，只是那些男嬰只能活到三歲，便無一例外，全部死亡，所以依然是沒有長大健全的男人，這就是誰，沒有了傳宗接代的自然途徑。
幸虧她們有一種特殊的延續後代方法，就是女子在在一個叫作黃池的天然水潭中沐浴就可以懷孕，這是普通人家婦人生育的途徑。
還有一種方式，就是女人窺探海島上的一口井即可懷孕生育。
該島嶼周圍都是波濤洶湧的深海環繞，外人皆無法進入該島，故此沒有外來男子進入該島。
外面的男子進不來，裡面的女人不能養育男兒長大，故此女子國只有女性，陷入十分尷尬的境地，幸虧天無絕人之路，還有一池一井，有些特殊功能，能致女子懷孕。
因為沒有男人可以依靠，女兒國里的女子就擔負起所有的保家衛國的責任，號令一切。
神農知道去那個女兒國，甚為兇險，為了查明原因，解除他們的痛苦，還是義無反顧地進去了。
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