第9章
在人的一生中，寬容是一種人生的修養。Google搜索sto55.com思兔閱讀我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求於人；我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報無盡休。作為修養，寬容就是肯定自己也承認他人；就是國人謙遜真誠，待人禮讓大度；就是能夠寬恕別人無意間對自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背後，蘊含的是愛心和堅強，是挺直的脊樑，是博大的胸懷。
在人的一生中，寬容還是一種做人的原則。人只要在社會中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對非議、誤解，過多的爭辯和反唇相譏，只能事與願違，惡性循環。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當然，它還必須具備一個前提，那就是不違背憲法和相應的法律。大度者，能夠以德報人，以理服人，以情感人。從這個意義上講，寬容教會人們為人處世，教會人們和平共處，也教會人們合作與共同發展。
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在人的一生中，寬容也是一種思維方式。生活中我們常常看到這樣的現象：一些人向另外一些人爭取自己的權力，或者批判對方的觀念、堅持自己的學說，他們總是指責對方的專橫為不寬容；而當他們一旦擁有了權力，一旦自己的學說被承認後，便多以不寬容的態度來對待那些批評他們的人。我們說，寬容既不是一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說辭，而一種人類社會發展到一定程度後所產生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達到一種前所未有的境界。如果對於一切新事物都不採取寬容的態度，那麼，社會也就無法進步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強食的野蠻時代。
在人的一生中，寬容更是一種頗具價值的思想。在人類走過的漫長曆程之中，我們發現，人類所缺乏的往往不是知識而是思想，是一種靈光閃動的、充滿生命力的、激越而又深邃的智慧。「大海成汪洋之勢卻以其低而納百川，天空展無垠之域然與其高而容日月。」一個人只有以大海之低和天空之高的胸懷，容人所不能容，忍人所不能忍，處人所不能處，才能最終超然於紛繁、喧雜的世俗之上，健康快樂，從容瀟灑，同時也使自己的人生豐富、博大起來。因此，可以說它又是一種生存的智慧。
在人的一生中，一個人的價值和力量，不是在他財產、地位或外在關係，而是在他本身之內，在他自己的品格中。）以寬容之德孕育人生，人生才有價值；以寬容之情澆灌生活，生活才有意義。有意義的生活人生才能精彩，精彩的人生才有快樂。讓我們學會寬容，互諒互讓。讓生活中多一份和諧和幸福，少一份煩惱與仇恨吧！讓自己的人生豐富、博大起來。因此，可以說它又是一種生存的智慧。
在人的一生中，一個人的價值和力量，不是在他財產、地位或外在關係，而是在他本身之內，在他自己的品格中。以寬容之德孕育人生，人生才有價值；以寬容之情澆灌生活，生活才有意義。有意義的生活人生才能精彩，精彩的人生才有快樂。讓我們學會寬容，互諒互讓。讓生活中多一份和諧和幸福，少一份煩惱與仇恨吧。
生存原本預演著死亡，一次次的預演著，終究是為了最後一次的完美。
享受生活？還是生活享受？
人活一輩子就是要對自己好一點，想辦法讓自己開心。
有句話聽說過嗎？人活著，就是用生命換取糧食，再用糧食換取生命，其實就這麼簡單。
活著是為了吃飯。
然後吃飯為了活著。
然後活著是為了吃飯。
……
如果只是我一個人，那怎樣都無所謂了。可是有父母啊。如果你有雙期盼你幸福的父母的話，那麼你就是為了他們而活的，要努力學習，找到個好工作孝敬他們。如果你有個愛的人，那麼你就是為她，他而活的，為了他，她能幸福，快樂。
我也迷茫過，但是一想到爸爸媽媽、一想到我愛的人和愛我的人，我就不再迷茫了。如果活只是為了自己，那又有什麼意思呢。
愛情是美好的事情，首先不要去懷疑她。愛情是雙方的，只有兩個人都堅信，她才會結果。如果一方懷疑了，怯懦了，背叛了，那麼愛情就是最傷人心的東西了。
茫茫蒼穹，萬事萬物，總逃不過其最終的宿命。
人，絕不因為其是地球上最有智慧的生物而例外！
當你生活著的時候，你不必太在意最終的結果。也不應悲觀。縱然人生只是一場短暫的旅行，那我們也不必去因為過於在意最後的終點而忘記去欣賞這場旅途中的美好風景！
怎麼說呢？人是為了生活活著，為了希望活著，為了愛和被愛活著。活著是在等待命運的安排。你也不知道你的明天將會是什麼樣子的，所以也許活著的唯一理由就是：等待。
人活著是為什麼？活著是沒有原因的，因為活著是一種存在方式，它跟蘋果為什麼會從樹上掉到地上根本是兩種性質。
人活著為什麼？每個人都有不一樣的答案，典型的如金錢，權勢，幸福等。我個人覺得活著就是為生活，生活是早晨的第一縷陽光；是小草的綠色；是眉間的笑容；是心中的滿足。
為了什麼生存，又為了怎樣生存去生活。人活的就是累，為的東西太多太好了。還好這個社會很現實，錢，權，愛情，這些都要去體會。那才叫人生。如果一個人的一生很平淡，那樣的生活有意思嗎？開心的面對自己的內心吧，面對所發生的一切，想做什麼就做什麼，不要對不起自己。
我覺得，活著就是為了活著而活著，生命就是一場夢，每個人都有屬於自己的夢，我們就是為了讓這個夢中充滿自己喜歡的東西，有人成功了，他就很快樂，有人失敗了，他就會成為別人夢中的一部分
生命是一連串的等待，不論你願不願意，你都要經歷等待的煎熬、承受因為等待而獲得的喜悅，或等待等到盡了頭的失望、落寞以及沉淪。
古代書生十年寒窗等待金榜題名光宗耀祖，農夫辛勤勞作等待豐收季節好過冬，有情人等著眷屬，失戀的人卻等到花兒也謝了。
天下多少痴男怨女，從古到今都一樣，用一生去等一個夢，牛郎織女等待七月初七一年一次的鵲橋相會，白素貞要報恩於許仙不惜千年等一回，七世夫妻一等就是七世，能夠七世都相看兩不厭，如此的等待絕對非比尋常。
黑夜等待黎明，冬天的雪等待春風，海水等待潮汐，中秋節的夜晚等著看月亮，祝英台長亭一別，最終等到的卻是梁山伯臨終前的一口鮮血。
無論如何，有等待總是比沒有等待好很多，等待是希望。暗戀的痴情種等待心有靈犀，初戀情侶等待比翼雙飛，久別戀人等待重逢，走進婚姻的怨偶等待那激情重生。
等待是一個目的。露水等候的是第一道陽光，好讓它散發金黃，一生的使命就只在一個早晨；月光等候的是一朔一望，用初一和十五來成就它註定的圓缺；宇宙等待的是行星排列成行，為天地表演一幅又一幅幾千萬年才可一見的人間奇景。
光陰不留人。青春的時候，我們以為可以有無數的機會，就在這歲月的長河裡，任憑青絲染上霜雪。月落烏啼的歲月，卻沒有等來楓橋夜泊的浪漫，人去樓空之後，等待著你的，肯定是滿室無邊無際的寂寞。有花堪折直須折，莫等無花空折技。錯過了愛，才來無語問蒼天，情何以堪
而我，在這深夜，蘸著綿綿不斷的思念，用這顆為你跳動不已的心來寫這篇文章，為的就是要告訴你我刻骨銘心的等待！
我的等待或許在期望著什麼，也許一切都無從期望。我已經對你以心相許，期待那天使降臨的時刻，你與我攜手相依，同看那天邊的日出日落、同看那海水碧波蕩漾…
而你卻用長時間的沉默，否定了我漫漫長夜的徘徊不去的等待，讓我獨自挨著風寒，一夜白髮。
說到寬容，人們最常想到的必是對於他人過失的諒解。這本是不錯的，然而卻並不全面。
真正的寬容，應該不獨對人，也要對己。
中國人常說一句古話，叫：一失足成千古恨。說人一旦犯錯，就必然抱憾終生，無法回頭。這話很自然會讓人想到出家人常掛在嘴邊的「苦海無邊，回頭是岸」，然後疑問，這不是矛盾了嗎？
提出這樣的疑問是人之常情。可是細想一下，卻也不難發現，這兩句話其實並不矛盾。
出家人心懷慈悲，能寬恕眾生，故而常以「回頭是岸」勸誡世人放下屠刀，回歸正途）可是我們自己，即使我們能夠輕易寬容他人犯下的過錯，也常常難以饒恕自己。所以，我們才會說，一失足成千古恨。
這就好比成語說的，「嚴以律己，寬以待人。」在我們傳統的觀念里，寬容的對象是人，不是己。
這種思想在儒家的修身過程中作用是巨大的，它能夠使人在思想和行為上都漸趨於君子的標準，最終達到儒家文化所崇尚的「君子人格。」
但對於犯有過錯的人，這卻是一個永遠也無法擺脫的思想枷鎖。因為寬容不是對己的，所以他不能寬恕自己，所以他只能一錯再錯，只能破罐子破摔。以致最後，在他的過錯為人發現之後，不單是他自己，連我們也無法寬恕他的罪行了。
所以，在人人都大談對他人寬容的時候，我們更不能忘記的是，寬容自己。
抑鬱，自己最近的情況正迎合著這倆字。也不知從什麼時候開始，它悄悄地潛伏而來。我想樂觀一點，對生活充滿興趣，對人生有所追求，目標明確，簡單的幾個字，做起來真難。我為自己才華平庸而悶悶不樂，有所追求，卻無從下手；有所興趣，卻望而卻步。淡淡的憂傷，揪心的惆悵，對自己很失望。
我想敞開心扉，對所有人暢談人生和理想，卻不想越發地封閉自己，不讓任何人進入。對所有試圖了解、打開心結的人說不，怕，怕別人了解你那方寸天地，本能的警覺阻隔了所有的試圖，有時連自己也不清楚，這是為了什麼。
情況沒有一點改善的跡象，惡化的趨勢卻愈加地明顯。沉悶，快樂不起來，看似平靜如水的外表，內心卻是翻江倒海。我努力控制著情緒，好讓自己看上去像個正常人。別人說我異常冷靜，其實那只是表象，說我脾氣好，性格溫和，那是因為我根本沒那心情計較，懶得開口。
張愛玲說：快樂的時候，街上的顏色，無線電的聲音，仿佛我也有份，即使憂愁沉澱下去，也是中國的泥沙，總之，到處是中國。
我說：抑鬱的時候，快樂的聲音，歡樂的時刻，反正都與我無關，即使憂愁沉澱下去，也還是憂愁，總之，到處都是。
善良的人永遠是受苦的，那一份憂愁的重擔仿佛是與生俱來的，因此，只能默默承受。這是一句很安慰人的話，心情不快時就讀上兩遍，然後就釋懷了，算是一種寄託，也是一種共鳴。
如果你的地獄就是我的天堂，那也只是命運的無奈，祝福你一句，還算我有良心，可我不會放棄我的天堂。
自己的命運只掌握在自己手中，只有完成自我救贖，才能看見曙光。
我們為何來到這個世界上，我們又為何而活著？
有人說，我們來到這個世界上不是為了吃飯而去活著，而是為了活著而去吃飯。這純粹是對生活的一種敷衍，而盲目的生活著。生活之中有許多話都是安慰劑，在過後，你依舊須清醒的看清，坦然的生活。
羅素老先生說，「對於愛情的渴望、對於知識的追求、以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫，這三種單純然而極其強烈的激情支配著我的一生。」我們沒有他那麼偉大的成就，也沒有他活的那麼單純、自由、瀟灑的思想。那麼我們又為何而活著呢？活在這個世界上，充分的享受著這個世界供給我們的陽光雨露。這又是為什麼呢？
這是為了一種責任，內心的一種強烈的責任感。
小時候，無拘無束，天真爛漫，自由開朗。不會去想那些與自己遙遙無期的事情。長大後，懵懂渾濁的世界開始明朗清晰。不是這個世界向我們走來，而是我們一直都走在世界的這條路上，隨著膂力的遞增，用雙手撥開了那世間渺茫的迷霧，讓自己逐漸的認識了這個世界的真實面孔，並開始摸尋探找著屬於自己的方向……摸爬滾打在這條充滿著荊棘與光榮相伴的旅途中，追尋著自己的夢。伊始自己的夢還很純粹，明晰。但在不斷的前行之中卻又開始參雜起了附屬品，名和利。因在前行的遙途之中，我們將會承載太多人賦予我們的期望。走得越遠，瞻望的人越多。欲走欲沉澱，以至於我們最初的夢想開始模糊不清，讓我們不知當初為何而前行。因此，我們更應該關注自己的腳下。欲走欲遠的我們不要忘了：簡單，純粹，保持心靈的本性。
現世中有太多的形式，我們不得不去走。就如同成長的歷程，不論發生什麼我們都會在無形之中長大，除非你過早的去參見了地府老爺，但那又與我又何干呢？我還是接著去說我的吧，雖說你已經做好了充分的準備，但依舊需要等待，等待著時間的熬製，呈現於你面前的才是真正屬於你自己的果實。因此，在這件事的過程中，不斷地演練那種所謂的「形式」，會更有助於你的果實甘甜，水潤。但許多事情卻不是屬於你自己的事情，則需你默默地奉獻，這同樣也是一種責任。
話還是說會我們自己吧，作為一個孤立的個體存在著，卻與這個世界存在著千絲萬縷的聯繫。北島說，生活是一張網。其實，這句話似對非對。我們個人的生活這是一個圈，在無形之中會與別人的圈相勾連在一起，甚至多者，多空間的。就如同你在池塘之中丟下了一枚石子，激盪起層層波紋，自然會影響到周邊的紋理。池底暗流依舊涌流。但我們的生活並又不是像網結那樣井然有序，而是雜亂無章。需依個人的線條去排列，這就是我們的生命線。
那又是什麼搭建起了他們之間的複雜橋樑呢？則同樣也是責任。我們有責任報答父母的養育之恩，有責任答謝親友的關懷之情，有責任照顧子女成長之理…責任如山，我們扛著責任前行。
長大的我們，在前行之中，逐漸的懂得……
那天下午，突然又想去看櫻花，然後就去啦。外面的世界充滿了生機與活力，隨處可見花的海洋，以及遍野的綠草。從新櫻花園大門通向山頂的那條大路，路兩邊也是花團錦簇。沿路隔不遠就會看見一大棵繁茂盛開的櫻花樹。
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