第一百章 葉凡將歸，創經仙台
上回書說到：
秦風嘴裡冒出來一個無天魔祖，勾起了亂古斧的好奇心，主動問詢。記住本站域名sto55.com
「這無天魔祖本是佛門小派弟子，性格純善，天賦異稟，
經歷與亂古大帝差不多，因為行走世間多行善舉, 結果被報復，一切和他有聯繫的人都被殺害了，
包括哪些被他善意拯救的人，通通都死了。
無天因此質疑佛祖，人心之惡如此深重，佛祖勸人向善還有什麼意義，
於是他絕望之下，化佛為魔，要做世間極惡,
魔道大成之後，又佛魔合一，以惡治惡，以恐怖震懾人心惡念，
最終藉此證道，既是魔祖，也是佛祖。
他比亂古大帝更純粹，也更狠，主動入魔，又從魔道中脫胎而出，
不像亂古大帝，只是將惡念轉化為魔胎，保持自身元神的純粹，道心御魔胎，
這也是亂古大帝成道後沒能更進一步的原因，還不夠狠, 不瘋魔不成活，
如果他不是斬去魔胎，自成神胎，而是能夠主動接受魔胎，神魔一體的話，恐怕成就不會遜色與狠人大帝，之前能多活幾世！」
秦風不僅講了無天魔祖（修改版）的故事，更以此為對比，說明了亂古大帝成道後成就有限的原因，
雖然他以大聖之身點評大帝有些過分了，不過亂古斧並沒有說什麼，
反而一直默不作聲，靜靜地漂浮在空中，一動不動，似乎在思索什麼哲學問題。
「唉……你說得對，大帝對自己不夠狠，或者說他被過去的經歷羈絆，沒能超脫出來。」
亂古斧突然長嘆一聲，然後感嘆道,
「大帝他蛻變失敗, 最後也沒有掙扎,
而是將道果獻祭給了我，讓我守護眾生，協助剿滅黑暗動亂，所以我是不會和你離開的。」
亂古斧說出了它能夠自主覺醒的原因，原來是亂古大帝的主動獻祭。
秦風聽到後肅然起敬，亂古大帝一生悽苦，最後只剩自己的帝兵和仙鶴陪著他，
他被眾生所傷，卻依然秉持大義，護佑眾生，
如果秦風是亂古大帝，一生悽慘如此，估計早就主動發動黑暗動亂了，
果然，能夠青史留名的眾位人族大帝，境界都很高，在位期間都努力庇佑了眾生。
「斧大人，我秦風當世證道第一人，阻止黑暗動亂還要看我，到時候還望您鼎力相助。」
秦風聽到亂古斧駐留此處的原因，也就不再強求帶有帝兵，反而提前打個招呼，
如今他也算亂古大帝傳承者，證道後肯定能順利收下這件極道之器。
不過他最後又打了個埋伏，
「不過，此世成仙路將開，我度大帝劫時，肯定會有很多黑暗至尊出手，不知斧大人屆時可否護佑一二。」
聽了秦風講故事的亂古斧，很大氣的答應了，
「沒問題，你小子準備渡劫時給我傳訊，留下一塊傳訊符即可。」
話說到這裡，秦風也算完成了此行的目標，也該主動離開了，
他和亂古斧以及仙鶴打了聲招呼，就從湖底小門原路返回了。
沒有回妖族，秦風就這樣在北斗大地上閒逛了起來，
旅途中，他最喜歡去酒樓茶館，聽聽遮天路人瘋傳的各類最新消息，
畢竟，這也是遮天大宇宙一大特色-什麼都知道，什麼都最快知道的遮天路人，
他們讓北斗沒有秘密，不管是哪裡發生的大事，都能迅速傳遍天下。
就比如秦風這次在北域聖城得到的消息：
葉凡的徒弟葉曈，被金烏族追殺，索性被太陰體姜婷婷所救，之後不知所蹤。
秦風一聽到這則消息，就知道葉凡快回來了，
不過，在他想來，葉凡應該暫時沒工夫和他對決，
他要先收拾金烏族，然後又要打上須彌山，救回二弟子花花，然後才能騰出手來一戰。
所以，秦風大概還能再悠閒一段時間，繼續琢磨自己的仙台經文，
仙台秘境是秘境法人道領域的關鍵，
不管是產生蛻變涅槃的長生仙精，還是承載大道法則和至尊道果的根基，都是仙台，
仙台，成仙的台階，是人道蛻變的關鍵，
不論是聖人領域還是至尊領域，都是仙台上修行者自身法則蛻變帶來的生命本源的蛻變，
開闢秘境是蛻凡，進階聖人是入聖，自凝至尊法則就是成「神」，
神明，意味著與人完全是兩個不同的領域，在人道之中，卻不再屬於人。
解析了這麼多仙台秘境的本質，秦風到底應該如何創造自己的仙台經文呢？
首先，仙一錘鍊元神，同時也是鑄造仙台的地基，這是一個打基礎的階段，
一想到夯實根基，人們往往想到的就是緊密、精純，
所以秦風的打算是：以本命三昧真火精煉元神，然後以元神攜帶真火捶打仙台，鑄造一個最紮實的根基。
元神除非有特殊的修行手段，一般只能達到與肉身相匹配的程度，
這時候就需要秦風以前字秘磨鍊元神。
元神者，陰陽合一也，陰神與陽神的歸一，代表著表意識與潛意識的融合，
前字秘的本質就是調動自身意識，
以表意識與潛意識互相磨礪，促進表意識與潛意識的融合程度，從而達到增強元神的目的。
而前字秘預知未來片段的原理也是如此，潛意識代表的人之本能，能夠接收虛空中大道信息，
潛意識融合度增加，元神就能以此為途徑，接收到一些信息，並以之窺探未來的某種可能性，
不過，這種預知完全是被動的，需要一種契機才能發動。
言歸正傳，仙台一重天打牢根基，仙二就需要一些改變，適應自身道途，
仙一是半步大能，仙二是大能，大能，顧名思義，能力非同凡響，與境界低於仙二的修士有天壤之別。
關鍵就在於，仙二大能的元神可以以神念之力引導體內的神力與天地間的精氣，
不僅秘法運用入微，還能藉助天地之力不斷增幅威力，
不同於之前以術法引動天地之力，而是完全以元神之力御使如臂，
這個過程中，元神也在不斷接觸天地大道，這也是仙三斬道的原因，
因為元神中的各種領悟過於混亂，需要梳理和剔除一些無關緊要的，所以才要斬道。
因為仙二涉及悟道，所以秦風打算藉助這個平台，實現融合仙古法的設想，
之前說過，秦風想要雙法並舉，齊頭並進，以秘境法成內景世界，以仙古法成外景世界，
但缺少緩衝，內外衝突很容易出現問題，形成道傷，這樣就得不償失了。
秦風有明確的道途，他要在重修仙台時，於仙二境界就以數之道和諧之道梳理所有大道感悟，
然後以元始之道統御之，將其衍化成虛幻的元始世界，實現統合。
然後在仙三斬道境界，將虛幻的法則世界練成虛實合一，似虛非虛，似實非實，
以此為基，也作為緩衝，將宇宙雛形種和彼岸內天地-天地胎盤，共置於仙台之上，以元神之力和三昧真火進行洗鍊。
就這樣，實現內景世界與外景世界的初步和諧共存，
並以兩個世界磨礪秦風自身塑造的法則世界，秦風稱之為道景世界。
外景世界為實，內景世界為虛，道景世界虛實結合，
隨著聖道領域不斷深入，三個世界的結合也愈發緊密，
直到准帝境界，秦風凝結自身法則之鏈，以之連接三大世界，使之融合歸一，
內景外景合一，宇宙雛形種融入肉身、元神，徹底化為己用，
如此，大方向仍然是以身為種，但兩種法卻實現了齊頭並進，
關鍵是肉身被宇宙雛形種異化，可以承載真實世界，
五大秘境合一化世界也有了真實載體，可以被肉身完美承載。
總的來說，這條路有一些可行性，從推演結果來看，風險很大，需要秦風不斷完善方法，
目前秦風耗盡智慧也只能到這個地步，仙台孕育世界道果的道路就暫時被定下來了。
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