第一百九十九章 黎陽老祖
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都是用江西秘聞寫成，而這帛書上所記述的正是這裡主人的一生。
而我們剛讀了第一行，就已經被這博書上的內容所震驚到，因為這第一行簡單明了的告訴了我們這裡主人的名字。
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這裡主人的名字叫做黎陽老祖。
而這個黎陽老祖在道教神話中可以說上是大名鼎鼎，此人天縱奇才。
堪稱是道祖呂潤之後的天下第一奇人，他對道與修煉的理解與呂潤截然相反。
正統道門法術修煉，練的乃是先天一氣。
以先天一氣溝通天地靈力，引天地靈力入體之後，再煉化成自身修為。
這樣的修煉方式要求修道者，要摒棄一切雜念摒棄一切欲望。
全身心的去追求天地大道，最終達到突破人體極限修煉成仙的境界。
但黎陽老祖提出了完全不同的觀點，黎陽老祖提出人認為萬物靈長，渾身內外皆是寶藏有著無窮無盡的潛力。
而這其中也包括人生的七情六慾。
他認為除了先天一氣之外，若是能將七情六慾修到極致。
也可以溝通天地靈氣，引靈力入體。
而他的道法正是將欲望修煉到極致，修玉念截取天地靈氣入體。
這樣的修煉方法曾盛極一時，但此法過於便捷迅速，而且是以人身欲望為基礎，用這種方式修煉固然快速，但也容易迷失。
所以這樣的修煉法子一直被視為邪路。
而且當時用這樣修煉法子的人，有很多都走火入魔爆體而亡。
不過即便是如此在當時黎陽老祖的這種修煉方法，也仍是很受歡迎，畢竟這修煉方式確實是簡便快速。
用很短的時間就能得到深厚的修為。
儘管人們知道這種法子有危害，但能夠短時間內得到力量，這仍使很多人明知危害卻仍然不顧自身的去選擇這種方式修煉。
當時信奉黎陽老祖，使用黎陽老祖這一套修煉方式的人統一被稱為截正教，其寓意是不尊正道的邪魔歪道。
在截正教最盛極一時的時候，黎陽老祖門徒之廣信徒之多，甚至勝過了當時便已被尊為正統道門的兩大門派龍虎山與天一門。
後來這截正教的危害越來越大，逼的道組理論不得不出手與黎陽老祖一決生死。
為人間除此魔頭。
呂潤追殺黎陽老祖至五華山之巔，兩人於五華山之巔，頂著漫天大雪鬥法三天。
最終黎陽老祖力竭而死。
後來呂潤親口承認，那一戰他並沒有贏。
只是沒有輸而已。
黎陽老祖並沒有輸給呂潤，而是輸給了自己所創的道法，他自己所創的道法以欲望為基礎，重點在於養欲。
而養欲望的精髓在於放浪無形，放浪無形便無所拘束，沒有拘束的放縱縱容自己。
這便導致了他自身陽氣消耗過重，體內陰盛陽衰且還秩序失衡，機體的根本已經損傷。
所以才會在這一戰中脫力而死。
從那以後離截正教徒便消失於修行界。
這些都是道家經典流傳的呂潤降魔錄，不過這薄書上所記載的卻是另外一個故事。
與道祖呂潤與黎陽老祖相關，但故事的內容卻足以驚駭整個修行界。
按照這博書上所記載的，道祖呂潤在一處遺蹟的壁畫中無意間發現了陸家古樓的存在。
他找到古樓希望古樓中的人可以傳他修仙之法，然而古樓中的人卻很糾結。
根據鼓古樓樓中人推算，旅潤的到來會帶來前所未有的災難的災難，但在災難降臨的同時也同時帶來了破解永恆詛咒的希望。
呂潤在鼓樓前跪了很久，古樓之中走出一個老者，那老者將一部天書傳語呂潤，理論得到天書後感恩戴德的離開。
而這天書的確為理論打開了修行之路，貼書中的內容與知識，讓呂潤了解到了這個世界的本來面貌與運行真諦。
在天書的幫助下，他的修為與日俱增突飛猛進，然而極致的提升與突如其來的新世界這些都降臨的太快，導致縱使如呂潤樣的天縱之才也一時之間無法接受。
進而導致了桎梏的產生，修行所產生的桎梏是根據修行者的修為而生，就是說修行者的修為越高他的桎梏也就越強硬。
而呂潤的桎梏不僅強硬，甚至連他自己都迷失在了桎梏之中，他的桎梏正是陰陽。
這天地之道在於先有陰陽無極，無極進而生太極，太極生四象，四象演八卦。
八卦之後才有萬物。
呂潤桎梏之點在於他在修行的時候，腦子中突然蹦出了一個奇怪的想法。
這世間萬物演化有序繁複。
如果不按照順序演化結果會如何？
這樣的想法在呂潤的腦中如山洪爆發一發不可收拾。
他的腦子中不斷將四象打亂將太極倒轉。
最後甚至癲狂到了想要逆轉無極之陰陽的地步，當他的思想到了這一層。
其靈魂已經接近于歸附天地，人類的天性已經在慢慢消散。
他的心中漸漸沒有了喜怒善惡。
眼見自己即將走火入魔，理論仗著自己的修為強大，強行將自己的一半靈魂剝離體外。
這一半靈魂承載著呂潤的陰暗面，包括他所有的欲望，所有的邪念。
用這樣的極端方法從桎梏中走出來。
導致呂潤雖然出了桎梏卻並沒有能夠突破桎梏，而是走向了另一個極端。
一個平衡的極端。
起先他的迷茫在於對法則的質疑，陰陽是否一定要有序？而在剝離了自己所有欲望與邪念之後，他就到了一個平衡的極端。
這個平衡的極端就是。
陰陽一定要有序！
從那以後呂潤在道法的追求上一直竭力維持平衡，小心翼翼的維持各種秩序。
可治這以後他的修為也就沒有過精進。
而呂潤所不知道的是，因為他修行了天書的功法他的修為並不屬於凡人修為，而是屬於仙法一列。
所以被他玻璃體外的一半魂魄並沒有消散隨風而逝，這一半魂魄奪舍了一個普通人的身體，成了呂潤的另一個極端。
而這其實正是黎陽老祖！
黎陽老祖則是將理論的桎梏推到了極致。
就是一定要無序！
陰陽可以顛倒，是非可以不分，人神鬼妖同聚一處又何妨。
只要心之所欲，便向欲而去無所顧忌。
而後來再次來到古樓的也不是呂潤，而是黎陽老祖，他化身成呂潤的模樣來到古樓。
希望可以在古樓騙得天書，結果古樓中人識破了他的陰謀，他與古樓中人大打出手。
最終放了一把火燒了古樓，並從古樓之中搶走了一個小女孩。
之後他的截正教在江湖上興起，呂潤逼的不得不出手與黎陽老祖較量，伊萊他被推崇為道門正統他不得不出手。
二來也是為了掩蓋他與黎陽老祖之間的秘密。
後世的傳說之中，五華山那一戰最後黎陽老祖力竭身亡。
但根據這帛書中所記載，那一戰最後的結果其實是未分勝負，當時雙方拼過千百招之後都已經力竭。
雙方都清楚，下一招出手的同時。
兩個人就會同歸於盡。
因為剝離了自己的所有欲望，此刻呂潤雖然境界沒有進展，但他的心境已經早已與天地一體，沒有了普通人的貪生怕死。
生死對他已經沒有任何恐懼。
而這恰恰是黎陽老祖最大的弊端，黎陽老祖的一半靈魂是理論的欲望結合，而他所修煉的功法也是以慾念為基礎。
生死對於他來說重如泰山。
所以最後一招呂潤選擇用儘自身最後修為化成轟天符咒，而黎陽老祖則選擇使了個遁身術逃離了五華山。
之後呂潤的種種說詞，不過是為了證明正統道門要強過這些歪門邪道，事實的效果也正如同他所料。
被視為邪門歪道的截正教消失不見。
黎陽老祖則輾轉逃來到了江西，而在這裡他將自己的無序理念進一步提升。
已經到了功法既然可以修煉為什麼死人不可以的地方，於是他開始瘋狂研究死人，企圖讓死人也擁有強大的修為為自己所控。
這便是江西趕屍一脈的雛形，而那所謂的慎蟲。
簡單說就是一種帶有靈力的人造腦神經。
任何死物只要裝上這種腦神經，就能夠變成可以操縱的傀儡。
而這慎蟲也分三六九等，普通的慎蟲只能將屍體變成傀儡，而厲害的聖寵不僅能將屍體變成傀儡還能為傀儡注入修為。
這薄書上最後記載的一段故事，講述的是黎陽老祖在完善了趕屍傀儡術後，有一天突然得到了一個消息。
中原長生冢現世，於是他為了得到長生的秘密重回中原，而這一去便再也沒有了下落。
這個地方也並非什麼仙人冢，而是當年截正教的分部之一。
留下這帛書的人當年一路追查黎陽老祖的下落，追到了這裡。
結果也遭到了這裡陷阱的埋伏，他臨走之前留下這帛書書給後來者，若後來者能大難不死，發現帛書知道其中原委。
而那時他自己也不確定自己是否已經追到黎陽老祖下落。
更不知自己是否還身在人間？
所以留下帛書的同時也留下了這兩本秘籍道法，這道法乃是他自己的修煉心得。
記載了他平生所修煉所見到的法術。
他希望後來者可以繼承他的衣缽，如果可以的話。
最好能幫他繼續追查黎陽老祖的下來。
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