第096章 劈開一道途 山水三妖王


  「地劫」。Google搜索sto55.com思兔閱讀

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  「地劫」,指的就是這種修行者明明循著呼應找來,但到了附近時,卻突然感應不到自己的緣法「道場」這種情況。

  這種情況,可能的原因有兩個。

  第一個,是因為「道場」的自我保護、自我隱藏所造成的。

  「道場」等待的,是與它冥冥中緣法相應的人,而不是他人,故而不逢真主,「道場」未免被發現破壞,就會隱藏起來。

  這種隱藏,不是把一個地方、地點遮蔽藏起,而是把所有神異都收起來,你就算每每天生活在上面,也發覺不出異常。

  它是有靈性的。

  第二個原因,則是因為「人氣」。

  一個地方的生靈多了,氣息就會變得雜亂,各種氣息混淆到一起。

  所以修行者離得遠了,能清晰的感知到緣法「道場」,離得近了,反而會便被各種雜亂氣息攪亂了與「道場」之間的感應。

  而在實際現實中,這兩個原因通常是摻雜在一起出現,一而二、二而一的。

  也即是說,因為「道場」周圍活動的生靈太多,同時導致了第一原因「道場」被「嚇」到自發隱藏、和第二原因「人氣」太多。

  因此,此劫雖因「道場」而起而來,得名為「地劫」,但實質上是「人劫」。

  「地劫」發生的概率,千中無一。

  據說「地劫」是劫、也是造化,就看你能不能闖得過去。

  因為通常來說,會藏起來的「道場」是有靈性的,這樣的「道場」,若你能闖過「地劫」過去與它相應,可能會有額外好處。

  至於具體有著哪些的好處,這就不得而知了,畢竟會遇到「地劫」的修行者太少,能闖過「地劫」的修行者,就更少了。

  人一少,自然相關的消息就少。

  只據說是千人千面,不一而足。

  ……

  焦平的眉頭擰成一個疙瘩。

  難怪之前那麼容易就觸動緣法、感知到了「道場」所在,雖然大地一向恩厚地仙,但也沒聽說過這麼個厚法的。

  原來,卻是有「地劫」在這裡等著!

  他此次回來「北俱蘆洲」,本是隱蹤匿跡秘密行動,誰也沒有告訴。

  就連去出生地無名水道時,也遠遠繞開了沒去「雙叉河集」,就怕被重新拘束了,又被「雙叉河大王」捉去做什麼差使。

  這樣,就又平白耽誤了自己修行。

  這一次,本來是想速戰速決,打上一梭快槍、一場「閃電戰」的,結果看來卻是心急吃不了熱豆腐、註定要好事多磨了。

  對於這「地劫」,焦平想來想去,解決的辦法,都是只有一個「殺」字。

  只有將這片山水上的妖怪,給盡數殺了個精光,沒了「人氣」攪擾和驚嚇,「道場」自然就重新顯現出來了。

  並且接下來在「道場」中「應天時」,也能最大程度的避免被打擾!

  因此,接下來要考慮的問題是——

  怎麼殺?

  請外援?不行。

  「道場」是秘中之秘,不密則失身。

  尤其是在自己還較為欠缺守護「道場」的力量時,這個時候更要保密為先,否則很容易被人拿捏、陷入絕對被動。

  哪怕是看起來君子如「羬羊」大王,也是不能讓它知道,這不是單純的信任問題,而是自己為人的原則。

  無論如何,自己都是不會把命門托之於他人之手的,這是安身的第一原則!

  外援不行,那就只有自己動手了。

  本來想得倒是很好,悄悄一舉成仙然後恃強硬殺,自然穩之又穩。

  現在還沒成仙,要殺、其實也還是能殺的,但要再強殺就不行了,只能是「智殺」、「計殺」或者是「暗殺」、「襲殺」。

  而自己所恃者,也不是其餘,正是已被煉化成為本命神兵的「蟠龍環首刀」。

  任憑你再是何妖成怪,任憑你再是層層神通法術加身,卻又如何能擋得住「小先天神兵」的鋒芒所向?

  這把刀自己一路大費周章、甚至不惜冒著與孫悟空交惡的風險,祭養至今,不正是為了應付今天這種類似的局面。

  且為我將死路劈開!劈出新天!

  像這種專事殺戮的兇器,一旦給對手養成了,你若沒有同級別的法器能抵擋住,遇到怎麼都是死,通通做了刀下鬼。

  兇刀在手,便是以凡身而誅仙,有時候亦不過是輕鬆得如喝水、割雞罷了。

  至於怎麼接近暗殺,「隱形」即可。

  因此剩下唯一一點需要注意的,就是要小心對方臨死反撲,別弄傷了自己,乃至於要搭上自己一條性命。

  而要做到這一點,詳略的情報、和恰當的時機選擇,都是必不可少的。

  ……

  「雨山」形似屏風,南北狹東西闊,是一條東西走向的山脈。

  因此此山主要分為東西兩個部分。

  又分別稱「東屏」、「西屏」。

  「東屏」之上,是由「雨山三王」中的「一王」占據著,其妖又自稱「東屏王」。

  「東屏王」乃是一隻「鵸鵌」得道,長得像烏鴉,但卻有三隻鳥頭和九條尾巴,這怪鳥還喜歡笑,十分恐怖瘮人。

  《山海經·西山經》載:「翼望之山,有鳥焉,其狀如烏,三首六尾而善笑,名曰鵸鵌,食之不魘,又可御凶。」

  「西屏」之上,則由「雨山三王」中的另外「一王」占據著,其妖自稱「西屏王」。

  「西屏王」乃是一隻「禍斗」得道,其形似黑犬,傳說是流星碎片撞擊而生的,是兆著火災和極端不祥的象徵。

  《赤雅》中有載:「禍斗,似犬而食犬糞,噴火作殃,不祥甚矣。」

  至於這「雨山三王」中的「第三王」,則不在山上,而是在水中。

  「雨山」的南面,有一湖。

  湖因山而得名,故名「雨湖」。

  又因「雨山」如屏遮護,水波不興、湖面如鏡,故又有一名,曰「鏡湖」。

  因此這「第三王」,名為「鏡湖王」。

  「鏡湖王」乃是一條「化蛇」得道,長得人面豺身,又有一雙鳥類的翅膀,並以蛇的形態行動,叫聲則像人類呼喝之聲。

  它同樣是兆水災的惡獸。

  《山海經·中山經》中載:「又西三百里,曰陽山,多石,無草木。」

  「陽水出焉,而北流注於伊水。其中多化蛇,其狀如人面而豺身,鳥翼而蛇行,其音如叱呼,見則其邑大水。」

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