第5章 事物的本質沒有分別

  第5章 事物的本質沒有分別

  是是非非人間事，點點滴滴入夢來……

  夢裡我先是來到兩個山洞前，我湊近洞口看了一下，左邊的洞裡是全是狗，右邊的洞裡是蛇，然後天突然黑了，我必須選一個山洞進入，我最怕蛇了，肯定不能走右邊啊，想想蛇爬到身上就夠噁心的，其實我也不太想走左邊，因為不知道那些狗到底咬不咬人，可再一思考，畢竟狗還是比蛇更溫順一點嘛，於是我果斷選擇了左邊的山洞，剛走進去，天就亮了，一大堆瘋狗衝過來要咬我，我來不及逃，眼前一黑……

  換景，夢中的我和父親來到一座高山的山腳下，亂世林立、流水潺潺，父親想在這兒欣賞美景，可我堅持要往山上爬，我說，「山上的風景肯定更好！」

  父親拗不過我，與我一起向山頂進發，山路越來越抖，每一級台階都有半人高，我還是堅持要往上爬，嘴裡念叨著，「山越險，景越好！」父親不說話只是跟著我。記住本站域名sto55.com

  終於登頂了，山頂只有一潭死水、一間破廟，我有些不甘，拉住父親進到廟裡，沒想到，這廟裡別有洞天、金碧輝煌，我興奮地說，「看吧！這就叫不虛此行！」

  父親點了點頭表示同意，然後又疑惑不解地問我，「這裡怎麼每一尊金像都一摸一樣？是同一位菩薩嗎？」

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  我說怎麼可能，廟裡肯定有各種各樣的菩薩啊，可我仔細一看，還真是，每一尊金像雖然動作不一，但卻是同一位菩薩無疑。我念叨著，「沒有分別啊！沒有分別！」然後就從睡夢中醒來……

  「沒有分別！是沒有分別對嗎？左邊的山洞和右邊的山洞沒有分別，惡犬和毒蛇沒有分別！山腳下的風景和山頂上沒有分別，每一尊金像都沒有分別！對嗎？」我興奮地問「他」。

  「他」搖搖頭然後點點頭，「分別不在外，而在你心裡。」

  我想了想說，「確實如此，有了分別心，才有了男人和女人；有了分別心，才有了高低貴賤；有了分別心才有了善惡好壞……」

  「他」搖搖頭然後點點頭，「可再深一步。」

  我笑了，「再深一步就要遁入空門了！」

  「他」搖搖頭，「你已在了。」

  我努力思忖著這句話的意思。

  「他」卻告訴我，「停止思考。」

  我抗拒地說，「我可不想出家啊！」

  「他」沒有正面回應我，「我可能會消失一陣子，時機成熟時再回來。」

  「時機成熟再回來給我剃度嗎？哈哈！」我笑道。

  「他」笑著說，「回來看你大徹大悟。」然後逐漸收斂了光芒變成了深紫色。

  「說真的，為啥要讓我無限重複同一天？」我發出了心底的疑問。

  「他」的光復又閃亮了一下，「有何分別？」然後消失在黑暗裡。

  是啊！有何分別？我們日復一日、年復一年，過的生活，細想起來真的沒有區別，除去生老病死的常規套路人這一輩子其實一張薄紙就能敘述完整了。

  我看了看時間，夜正長，於是開始了列清單式的思考：

  1.假如意識層面去除掉分別，那是否可以等同於事物間沒有分別？我想可以，在初生嬰兒的眼裡事物之間即沒有分別。

  2.假如感覺不出來夢境與現實之間的分別，那是否可以等同於夢境與現實沒有分別？我想可以，因為在夢裡的感受和現實中一模一樣。

  3.假如舌頭不再能夠區別酸甜苦辣，那是否可以等同於食物不再有美味可口和難以下咽的分別？我想可以，只要比較一下北方人和南方人的飲食就能發現大為不同，說明口味是極具主觀性的。

  4.假如不以個人感覺去認定美與丑，那是否可以等同於美醜其實並不存在？我想可以，只要比較一下東方人的審美和西方人的審美就能發現大不相同，說明美醜也是極具主觀性的。

  5.假如不以個人認識去判斷一個制度的好壞，那是否可以等同於制度本身並無好壞之分？我想可以，因為沒有任何一套制度能讓所有人滿意。

  6.假如不以個人好惡去評價一個人的好壞，那是否可以等同於人本身並無好壞之分？我想可以，因為表現出來再善良的人也有惡念，而表現出來再惡毒的人也有良知和惻隱之心。

  7.假如主觀忽略掉性別差異，那是否可以等同於男女之間沒有分別？我想可以，其實性別差異是需要通過聲音、著裝、髮型甚至社會的引導才一步步建立並鞏固的。但我覺得最難去除分別的也是這個，因為慾念總會時不時的升起，提醒你該找對象了……

  正當思想打結之時，我突然想起「他」的那句「停止思考」，於是我拍拍發燙的腦袋重新睡下了，一個念頭竄入腦中，關於男女關係問題，明天我應該向秦鍾芝取取經。

  ? ?需要說明的是，本人無門無派，對於書中角色的思考，我想不同的人可能會有不同的看法，我認為都是有益的，不用拘泥於書中角色的想法。只是從角色發展的角度考慮，我需要將他的分別心抽離出來。

  ?

  ????

  (本章完)

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