三百四十一章 帝俊


  《山海經海外東經》:「湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名sto55.com】居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。」

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  《山海經大荒東經》:「有谷曰溫源谷、湯谷,上有扶木,一日方至,一日方出,皆載於烏。」

  這,便是《山海經》中,有關太陽的記載。

  準確的說,應該是有關於「金烏神鳥」的記載。

  時代晚於三星堆的金沙遺址,曾經出土過一枚太陽神鳥金飾。

  整個金飾,外徑5厘米,內徑29厘米,厚度02厘米,重量20克。

  整器呈圓形,器身極薄。圖桉採用鏤空方式表現,分內外兩層,內層為一圓圈,周圍等距分布有十二條旋轉的齒狀光芒。

  外層圖桉圍繞在內層圖桉周圍,由四隻相同的逆時針飛行的鳥組成。

  四隻鳥首足前後相接,朝同一方向飛行,與內層漩渦旋轉方向相反。

  很顯然,這個金飾生動的再現了遠古人類「金烏負日」的神話傳說故事。

  四隻神鳥圍繞著旋轉的太陽飛翔,周而復始,循環往復,生生不息。

  體現了金沙人對太陽及鳥的強烈崇拜!

  這說明,至少《山海經》中關於金烏神鳥,以及神話傳說中的后羿射日,十日同天的相關傳說,誕生的年代應該非常的早。

  至少在晚商時期,已經誕生了。

  十日同天,后羿射日的傳說,曾經是我們國家傳播最廣的神話之一。

  而三星堆文明酷似「扶桑」的青銅神樹,以及繼承了三星堆文化血脈的金沙遺址,出土了著名的太陽神鳥金箔。

  這無一不在說明,古蜀人有很大的可能,是華夏有關太陽的神話傳說的起始地。

  「陳師弟,你說三星堆人大規模祭祀的神明,會不會是神話傳說中的帝俊啊?」

  莊雲鵬皺著眉頭,突然提出了一個大膽的想法。

  三星堆文明很可能還和《山海經》記載的一位遠古神明——帝俊有關!

  帝俊是一個很特別的神靈。

  在華夏傳說神話中,帝俊是一個謎一般的神性人物。

  他的事跡既不為正史所載,也不為諸子所傳。

  唯一曾經記載了「帝俊」這個神靈的先秦書籍,只有《山海經》一本。

  帝俊是《山海經》里的第一天神。

  在山海經的世界裡,他是日母羲和和月母常曦的丈夫,是太陽和月亮的父親,是大羿的上司,是白民,三身,黑齒等農業國的祖先。

  簡單地說,帝俊在《山海經》中的設定,簡直是撐起了整個世界的主神。

  如果沒有他,那就沒有太陽和月亮了。

  但是,關於他的記載,只見於《山海經》之中,尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。

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  只是,對於莊雲鵬的這個猜測,陳翰有些不認同。

  他皺了皺眉說道:「帝俊應該是東夷集團的神系吧,不可能聯繫到蜀地來。」

  帝俊的傳說,完全不屬於炎帝世系,也不隸屬於黃帝世系,是一個獨立於炎、黃二帝神系的傳說。

  他在《山海經》中,是作為上古時代東方部落的祖先神出場的。

  其實就相當於是東夷這一塊的祖先神。

  因為《山海經》記載的帝俊活動地及其子孫之國大多在東方。

  現在大部分學者都認為,帝俊的信奉者,正是早期的東夷集團成員。

  大羿,夸父都是他們的成員。

  五彩鳥是他們的圖騰。

  東夷人農耕技術先進,能歌善舞,崇拜太陽,會使用先進的太陽曆,並且,以鳥為祖先。

  只是後來炎、黃集團的崛起,將東夷人打敗征服了,後來東夷人散落四方,融入到了炎黃部落之中。

  對了,蚩尤,或者說蚩尤部落,現在很多學者就認為就是東夷的一份子。

  有些學者認為,鳳凰的原型,正是東夷部落的天神————帝俊的使者,「五彩之鳥」。

  而後來的楚國人,以鳳凰作為神鳥,也許就是因為楚國人的先祖,是戰敗後的東夷人南遷後的後裔。

  所以他們繼承了東夷的神系崇拜,才以鳳凰,以神鳥作為楚國的圖騰。

  只是,關於這些神神叨叨的神學研究。

  陳翰向來是謝敬不敏的。

  他絲毫不認為,靠著研究華夏神系傳承,能夠捋清楚華夏先秦歷史。

  因為華夏的神系傳說太亂了。

  而且是越早期的越亂

  就拿這個帝俊來說。

  按照山海經的說法,他東西南北,無所不至,古代重要的大發明,差不多全出於他的子孫。

  最重要的是,包括姬姓、姜姓、姚姓在內許多氏族都是由他分出的。

  可是,不管是周人,還是後來的齊國,都沒有崇拜帝俊的文化啊

  各地出土的東西周墓葬,齊國墓葬,都沒有發現任何關於「帝俊」的文字記載,或者圖騰、器物崇拜。

  倒是在楚地出土的《楚帛書》里,見到了「帝夋(俊)乃為日月之行。」的文字記載。

  這也是關於帝俊的最早記載。

  很顯然,《山海經》中的帝俊傳說,和現實出土根本沒辦法印證。

  而且,其實《山海經》里也是有后羿,或者說「羿」這個人的相關記載。

  只不過,和其他典籍的記載不一樣,《山海經》里的后羿,是帝俊的手下。

  「帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。」

  在《山海經》里,大羿不是人類,而是一位由天神帝俊派到人間救苦救難的神袛。

  但在後世其他典籍里,大羿效忠的對象變成了人類帝王堯。

  「帝俊」似乎消失在了除《山海經》之外的典籍之中。

  陳翰搖了搖頭,一臉不感興趣的說道:「我對研究華夏神系一點興趣都沒有。」

  「光靠那個青銅神樹,也沒辦法將其和金烏,和十日同天,和帝俊聯繫在一起。」

  「那青銅神樹上的金烏,看起來甚至都不像烏鴉。」

  「烏鴉的嘴巴又短又直。像匕首。」

  「而三星堆出土的鳥類嘴殼,尖端都有一個向下的弧度。」

  「比起烏鴉,更像是魚鷹。」

  「沒錯,就是古蜀王「魚鳧氏」名字里那種動物。魚鷹就是魚鳧。」

  「我看那青銅神樹,下面的太陽輪,確實是對太陽的崇拜,但是上面停著的九隻鳥,應該是先祖崇拜。」

  「崇拜對象就是古蜀人的魚鳧王,或者說魚鳧部落。」

  「就別扯什麼帝俊了,越搞越虛無縹緲。」

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