第312章 孔子本就是大司寇，公廨又何不…
一番抽繭剝絲，儀禮和義理上的事都清楚了。【記住本站域名sto55.com】
朱墨想著大道祭孔，這件事實在不同凡響，這文章要做好，那就要直陳本朝以堯舜大道立國之旨，那就跟自己早先的《運朝疏》連起來了。
試想，
正因為太祖以大道立國，那才有運朝可言嘛。
想到這裡，他也是感慨非常——
若不是上回高拱背後捅一刀，來了這幾個書生解圍，自己恐怕很難明白堯舜大道，那就始終與百姓隔著一層，難於找到真正的力量源泉。
神思浮想之際，
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他忽然想起一件事，道：「何大師，你看這樣可行嗎？吾想在祭孔當日，為舟山公廨行開衙之禮？」
舟山公廨
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什麼鬼？
三人自是徹底懵圈了。
他又解釋道：
「吾準備成立一個衙門，專門審理那些舟山倭寇。其實呢，這幾天已經審了差不多了，拿住了他們殺人放火的證據，只不過，這些人不僅有明朝人，還有佛郎機、朝鮮、倭國、琉球各色人等，朝廷並無衙門可以定罪啊……
吾呢，琢磨著成立一個專司明朝人與外邦人互犯的衙門。對這些倭寇呢，就定個戰爭罪，嚴重的處斬，其他的徒流杖配……大約就是這麼一個衙門吧……呃，吾想著，乾脆也掛在孔門名下，祭孔當日就一起開了吧！」
這？
雖然也似乎有道理，可怎麼聽著就那麼怪呢？
但這三人畢竟是當今的一流人物，且也已經知道十二國宣戰的事，於是立馬就轉過來了——
大明既然是上國，自然就能裁決諸國商民之間的事。倭寇殺人放火，可謂是壞透了，與一般的敵國不同，要懲治他們，確實就應該坐實其暴虐之罪。
呂坤忍不住贊道：
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「好！子玄，我看可行！十二國說那些倭寇是商民，子玄拿住他們殺人放火的證據，那就要昭告天下、明正典刑！我想，天下人心都是肉長的，應該沒有不服，如此一來，十二國也無話可說了！」
嗯嗯，
李贄也道：
「正該如此！孔門不是歷來講王道無差嗎？難道孔孟之道還管不了這些殺人犯或的外邦人？」
何心隱想了一會兒，卻是有一絲憂慮，道：
「話雖如此，理也不差，可儒門總不能與法家混淆啊……子玄啊，我不是反對法家，也不以孔子為聖，而是說，各是各的，不能混為一談……如果在祭孔儀禮上說，恐怕會有人不服啊……」
呵呵，
朱墨點點頭，對他的審慎很是佩服，深感此人確實是一代大師，對葷葷大者，總是能保持清醒的目光。但是，這次他卻是學業不精了——
記得某乎一個大神說過，孔子的《春秋》，實際上有很多判例法。所謂春秋大義，就是用案例來陳述王道原則。
方才，
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他也看了系統了——
【進程：舟山公廨，16世紀的第一個國際法庭；】
【性質：專門審理東亞諸國戰爭犯罪的機構，審理對象為跨國有組織暴力行為；】
【法律：孔子的春秋判例，唐律的化外人條款，皆為國際法淵源；】
【可行性：85%；】
【建議：立刻搞。】
呵呵，
朱墨當下只是淡然一笑，娓娓道：
「何先生啊，孔子難道沒有做過大司寇？吾看，這是名正言順吧？你想啊，吾要是不講仁義，早就把歷港夷為平地了！還用得著那麼麻煩？之所以還留著這些人，就是要審清罪證，然後才能懲處，否則不就是不教而誅了嗎？王道無差，率土之濱，莫非王臣，這難道也講不通？」
大司寇？
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哈哈哈，
李贄忽然大笑，道：
「子玄兄啊，太對了！舟山公廨那就該是大司寇的衙門！而且是大明和各邦共同的司寇衙門！哈哈……」
然也，
然也，
呂坤也是含笑點頭。
何心隱又琢磨一會兒，喃喃著：
司寇？
公廨？
「我看也有道理……這些寇盜荼毒各國，誰也管束不了，如果能以王者中平之道裁處之，那也是堯舜大道、大同之旨……」
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嗯嗯，
這就對了，
朱墨頷首道：
「你們想啊，舟山公廨專司跨國罪犯，這也是春秋之旨啊……孔子奔走各國，不能行道，於是作春秋，貶刺亂臣賊子……如果當時有一個公廨，能夠審理各國亂臣賊子，那豈不正是天子之道？吾看啊，孔子是願意做這個公廨的司寇的……吾給你們說，這就叫國際法。」
嗯嗯恩，
國際法，國際，
三人聽得有點出神，感覺也的確就是這個道理。孔子當年如果建立這麼一個公廨，也就不用寫春秋了，直接審理、懲罰就完了
四人計議妥當，何心隱很快就寫出了儀禮。
朱墨深知此事十分緊急，回到詞人祠，跟張居正商議一會兒，張居正自是十分贊同。兩人連番催促，讓張翰當日就下發文書，令全省七品以上官員全部都要參加。
……
身份證-五六37四三陸七伍
三日後，
衢州新橋孔廟。
朱墨、張居正領頭，身穿一身青布儒服，恢復到了書生本色，看上去反而更親切了。殿前，本省和其他三省官員黑壓壓地站了一大片，也全都穿著儒生冠服。此時，自是人人肅穆，連嚴家那些人都噤若寒蟬。仟千仦哾
何心隱、顏山農兩人主祭，按照預先設定好的禮儀，一絲不苟。
朱墨、張居正在第一排並行，身後是張翰、劉應節、譚綸，第三排才是其他官員。本來胡宗憲也應該在第一排，但他如今被嚴家當成了替死鬼，自是不方便露面。
朱墨今日也才知道，釋萊禮，其實還是一個很有人情味的故事。當時孔子被困於蔡，忍飢挨餓，門生們信心不堅，只有顏回每日採摘野菜，清晨就放在孔子門戶前。這就是釋萊禮的由來。
這一層典故就非常有用——
它可以昭示天下人，孔聖人並不是一個冷冰冰的偶像，而是一個充滿人情味的人。孔孟之道，也不是嚴嵩嚴世蕃解讀的那麼凌厲狠毒、不可親近，而是飽含仁義、平易近人的。
他第一次參加這種繁瑣的禮儀，也注意觀察，但見何心隱參照古禮又稍作變通的儀式，實在很有法度，比如，祭品幾乎全都是素菜，沒有三牲。第一排是魚、李、栗，第二排是榛、菱、芡；第三排是芹、菹，都是非常簡單、非常常見，尋常百姓天天都能吃到的蔬菜野菜。
朱墨覺著，這套東西也有它的意義，最起碼，可以紀念孔子當年的困辱，也能傳習儉樸為學的風氣。
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正思忖間，很快就行禮完畢，
輪到朱墨念祭文。
這篇祭文，是李贄、呂坤兩人先寫了初稿，朱墨又修改一番，花了好大心思才弄出來的。
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