第32章 推薦歸莊 理解商品
「好，我聽你的！只是，那紡織坊又該請何人來管理？」顧炎武問道。【Google搜索sto55.com思兔閱讀】
「你有合適的人選推薦嗎？」顧橫反問。
「我也不知道找此人合不合適，因為我不確定此人會不會管理紡織坊，但是此人人品心性上絕對沒有問題，也會願意為了天下，為了百姓而做任何事的。」顧炎武考慮了一番後道。
「是何人？你先說說看。」顧橫道。
「是我的好友，歸莊，字爾禮，崑山人，出身書香門第。」顧炎武答道。
「是那個與你並稱「歸奇顧怪」的歸莊？」顧橫問。
「不錯，正是他！」顧炎武道。
聽了顧炎武的話，顧橫開始仔細回想腦海中有關歸莊的歷史記憶。
歸莊爺爺為後人贊其散文為「明文第一」的歸有光。父親歸昌世，為崑山三才子之一，書法晉唐，善草書，兼工印篆，擅畫蘭竹。歸莊自幼受詩書薰陶，為諸生時，即博覽群書，下筆數千言不止，工詩文散曲，擅畫竹石，尤精於書法，狂草功力更深，時人以為絕倫。
歸莊與同里顧絳（顧炎武）學行相互推崇讚許，都是很耿直的人，不輕易與一般世俗之人交談，當時有人送他倆「歸奇顧怪」之稱。十七歲時與顧絳一同參加復社，後又參加驚隱詩社。
崇禎十三年以特榜被召，歸莊鑑於明朝的前景一天不如一天，便推辭不去赴任。
歸莊的兄長歸爾德，名昭，官至同知，倒是還比較會做好官。歸爾德勤王時，在史可法府中做幕僚，弘光元年四月，揚州為清軍所陷，歸爾德於西門浴血奮戰，壯烈犧牲。叔繼登，亦在長興遇害。
歸莊聞耗，不辭險阻，赴湯蹈火，往收兩人遺骨而歸。同年清兵又攻江南，崑山知縣出走，縣丞閻茂才代知縣，下剃髮令，士民大嘩。歸莊鼓動群眾殺閻茂才，閉城拒守。
順治二年七月城破，死者四萬餘人，歸莊嫂子陸氏、張氏都殉節而死，歸莊父親也在不久後去世了。
歸莊被指名搜捕，亡命他鄉，後潛返鄉里，削髮為僧，稱普明頭陀。後來顧絳改名「炎武」，歸莊則改名「祚明」，以示志向。
此後歸莊過了幾年又和萬年少，還有顧炎武暗地裡圖謀反清復明，還是失敗了，歸莊便隱居家鄉，賣書畫為生，拒不仕清，終身做村野平民。
顧橫回憶了歸莊一生做的一些事，感覺沒有哪件事體現他會做生意啊！不過人品倒是應該不用懷疑！
那到底要不要用歸莊來替代顧炎武管理紡織坊呢？
不要的話，自己暫時也沒有合適的人選，畢竟紡織坊不能選一個只會做生意，但卻不能將家國大義放在財富前面的人，因為這樣，顧橫還得時時提防人家中飽私囊，或者出去單幹之類的情況。
要的話，這歸莊要是不會經營，最後導致紡織坊虧本也麻煩！
不過，如果提前讓顧炎武先手把手教學，然後自己再看著點呢？或許歸莊也能學會經營好紡織坊。
想到這裡，顧橫道：「顧大哥，你可以修書一封去問問歸公子，看他願不願意來這裡，如若願意，你讓他先來你身邊，跟隨你熟悉各種事務後，我再讓他管理紡織坊，他有不懂的隨時讓人聯繫我。」
「好，我晚點就修書一封給他。」顧炎武答道。
「他若不願意來，也別強求，我們到時候再物色其他人選好了！你去外邊行商這件事暫時不急，考慮周全後我們再著手做。」顧橫補充道。
「嗯，我明白，那我們現在先把棉布，「如意巾」和「如意褲」，以及香水這些東西先賣給外地商人？把這些東西先推廣出去再說？」顧炎武問。
「可以，先把這些東西賣給外地商人，經由他們將我們的商品賣到各個地方，到時候你再去外地時也更容易推廣。」顧橫道。
「什麼是「商品」？就是指這些貨物嗎？」顧炎武突然提出有關「商品「的問題。仟千仦哾
顧橫這才意識到自己不小心把原來現代的詞彙說了出來，只好根據自己的理解來解釋一下。
「有關「商品」的解釋，你所說的算是其中一部分，但不全面。「商品」首先是私人的東西，但是，只有這些私人東西不是為自己需要，而是為他人需要，即為這個天下需要而被製造出來時，它們才成為「商品」，它們通過交換滿足天下的需要。」
見顧炎武還是一副似懂非懂的樣子，顧橫又進一步解釋。
「顧大哥，我再簡單點說，商品就是用於交換的對他人或天下有用的勞動產品。它可以是有形的貨物，也可以是無形的服務。」
「比如說你們讀書人經常說的「習得文武藝，貨與帝王家」這句話里，你們的文武藝就可以看做無形的服務，當帝王用財富和官職來與你們交換時，你們的文武藝便是商品了！」
顧橫解釋得口有些幹了，趕緊灌了一大口茶。
「什麼是「勞動產品」？」顧炎武又提出了問題。
「這個「勞動產品」簡單來說，就是人們勞動創造出來的東西。」
說完，顧橫暗自後悔：早知道有一天真能穿越，當初應該再多學點各種各樣的知識的，現在感覺解釋起來人家不一定能聽懂！
而顧炎武聽完後若有所思，片刻後道：「你這麼說我好像理解了什麼是「商品」，它是在一定情況下才能稱之為「商品」。」
「第一，作為商品，首先必須是勞動產品。換句話說，如果不是勞動產品就不能成為商品。比如，這天地中的水、陽光等，雖然是人們生活所必需，但這些都不是勞動產品，所以它們不能叫做商品。」
「第二，作為商品，還必須要用於交換。如果不是用來交換，即使是勞動產品，也不能叫商品。比如說現在，很多人家自己種出來的糧食和織出來的布，儘管都是勞動產品，但只是供他們自己家裡人使用，並不是用來與他人交換的，因而也不是商品。」
「第三，對他人或天下有用。沒有用就不會發生交換，有用才能發生交換。」
「我說的對嗎？」顧炎武最後問道。
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