第560章 民族歷史考證
這條峽谷通道不能開車過去，鄭毅等人就搭乘馴鹿車前往炎帝谷。【無錯章節小說閱讀，google搜尋sto55.com思兔閱讀】
這邊還是一樣的安靜，只不過人比原來要多了很多，村莊還是維持本來的面貌。
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在這裡鄭毅見到了不少的老人，而且還見到了好幾年沒見的劉默，劉默從奧州離開後主持南部非洲，在去年也卸任了，沒想到竟然來到了這裡，讓鄭毅感受到一種難以言喻的興奮，老兄弟們還是沒有忘記曾經奮鬥的地方啊。
他們一起拜訪了當初定居在這裡的幾個部落，到漢人的村莊裡跟老熟人們拉幾句家常。
還到開發拓建的地底溫泉中泡了個澡，回憶當初他們在這裡殺野狼的過往。
之後年紀已經大了的王大嫂主動地留在這裡，劉默陪著他一起沿著當初南下波羅河的路線繼續出發。
這座兩山夾著的地帶，如今已經修建了鐵路和公路，但是當年他們靠人力鋪設的那條棧道還保存著。
走在沿著山脊和樹木鋪設的棧道上，鄭毅也是思緒萬千，想起他們當時第一次南下的情景。
暴風雪過境，踩著沒膝蓋的大雪艱難的行進，征服了波羅河衛諸多部落。
還將妄圖染指苦夷島的倭國人給趕出了那裡，之後南下征服苦南地區。
又一路登上蝦夷道，在那裡建立了魏州府，開啟了對倭國的征伐序幕。
波羅河衛如今的發展很好，以女娃城為中心建立了三座縣城。
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同時這邊還有苦夷島最大的金礦和煤鐵礦的產地。
一片片的農田整齊的鋪在波羅河平原地帶。
只不過由於氣候的影響，很多的農田被退耕還林。
在這裡鄭毅拜訪了每一個村落，看看當地百姓的生活。
也見到了一些熟悉的人，聊起來當時艱苦奮戰的大生產故事。
在這一路上，李妙妙也是收穫頗多，將很多聽到的事情都記錄了下來。
她畢竟不是那個年代的人，這次算是得到了相當於一手的資料。
對於她來說，做導遊是理想和愛好，更享受將塵封的故事講述給更多人。
而這些故事，只有當年的參與者才知道的最清楚，她這一路算是記下了許多親歷者。
打算將這些故事收錄下來，回頭整理好傳播下去，讓後人不至於忘記這段歷史。
鄭毅用了一個月的時間，走遍了苦中的各處村鎮，見了很多人，也聊了很多事。
第一次他這麼放鬆的遊覽，和老朋友們一起回憶前塵往事，暢聊當年的歡樂糗事。
苦南作為苦夷島的中心區，也是發展最好的一個地方，這裡有苦南最大的港口，也有幾座發展相當不錯的城市。
在這裡生活著苦夷島將近一半的人口，也是整座島的經濟中心，原本的苦南縣城如今已經成了繁華都市。
每年接待的旅遊團多達數萬個，都是從這裡出發前往苦夷島的各處遊覽。
鄭毅在苦南呆了幾天，在劉默的建議下打算去魏州和倭國三州去轉一轉。
李妙妙也主動提出跟著去，這點鄭毅自然是不會反對的。
他也在鼓勵李妙妙將記錄下來的這些事情整理出來。
有朝一日等到他也想不起這些事情的時候。
還可以拿出整理好的東西看一看。
回味一下自己波瀾壯闊的一生。
魏州府，就是蝦夷島，或者叫北海道。
這裡是鄭毅登陸倭國的跳板，也是北太平洋最大的溫泉旅歐地。
同時這裡也在一段時間內，作為過鄭毅未建國之前的糧食產地之一。
只不過後來大華建立，開發東北平原，逐漸就取代了優勢不明顯的這裡。
不過至今安平、寧安等地所產的大米，依舊是寒帶稻的經典品牌，價格不菲。
這裡除了漢人之外，和人和蝦夷人也是主力民族，經過多年的發展，這裡也已經是比較繁榮了。
除了傳統的農業、牧業和林業開發之外，還有就是溫泉和滑雪行業，以及化學類的企業發展的不錯。
這邊的地熱帶來豐富的硫磺資源，所以硫化工比較發達，產品行銷到大華的大部分疆域範圍中。
當地的和人和蝦夷人早已認可了華夏人的身份，他們如今也深信大家的祖先是共同的。
就算蝦夷人的相貌與東亞各族有所不同也是一樣，有歷史考證來證明他們就是北地草原部落。
然後沿著山間通道一路漂洋過海來到蝦夷道和苦夷島繁衍生息。
這個考證是有切實依據的，甚至鄭毅聽到都覺得有些驚詫。
因為論證出來的結果，在秦漢之前，草原大多數的族裔，都有西方人的外貌特點。
只不過這些特點經過逐步的與東亞各族融合，使很多的顯性特點消失了而已。
在融合的過程中和融合的深度上有所不同，蝦夷人就是其中的一個例子。
而且還考證出，蝦夷人最初在大陸的生存地就是陝北和寧夏地區。
後來黃帝部落在陝北崛起，不斷的征服周邊的各個部落。
這些蝦夷人才會沿著草原不斷的向東遷移，最終通過大海到了島上生活。
如今大部分的蝦夷人都是認可這種考證的，他們甚至還將自己稱為古漢人。
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雖然不能說就是標準的炎黃子孫，但起碼血緣和炎黃子孫是最近的。
至於和人，根本對血緣沒有什麼質疑，他們深信自己就是華夏子孫。
他們雖然有自己的文化，自己的傳說，也有自己的民族傳承。
只不過他們跟華夏先民的接觸太深入了，說是華夏子孫自無不可。
剛開始的時候，還有人說徐福東渡是和人的起源，但還是很有一部分和人不認可。
經過這幾年的考證，確實徐福東渡不算是和人的起源，只是他們融合的一個節點而已。
但是有詳細的證據不斷在推進和人與華夏民族的聯繫，從秦漢往前，周朝時候的有炎黃子孫通過半島抵達倭本島的痕跡，在商代時期的遷徙證據則是更加的多，甚至還得出個商朝是個擴張狂的結論。
因為無論是在中亞和中東，還是遼闊的漠北草原，亦或者是東北外東北，倭國故地、李朝故地、嶺南乃至安南，甚至在隔著大洋的新大陸，都發現了商代文明的痕跡，證明曾經的商朝人是多麼的熱衷探索世界和遷徙週遊。
尤其是新大陸那邊的持續發現，將印地安人的遷徙限定在三個大的階段，其中最大的一個階段就是中原商超。
很多商朝人當初沿著被太平洋的沿岸，開拓出了一道遷徙到各處生活的路線。
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這個路線中包括李朝、倭國、外東北、新大陸等各個地區。
都是經過這條通道遷徙的，他們都算得上是華夏子孫。
至於為什麼商朝喜歡走出去，暫時還沒有太準確的結論。
唯一就是根據發現的文字之中解讀，他們曾經喜歡占卜，占卜讓族群遷徙，族群就會開始大規模的遷徙。
可能還有很多未知的謎底，會在日後一點點的揭開，只是不知道會在什麼時候而已。
而考證的和人先祖，就是這些對外遷移的商朝人，或者說叫他們東夷人比較好。
因為遷徙的主力就是當初在河北和山東、蘇北地區生活的東夷部落為主。
經過漫長的融合，形成了和族，然後也有了許多遠古神話流傳下來。
慢慢的成為了和族本身的神話，一代代的成為和人的文化傳承。
這個結果出來，和人都是很認可，很多人要求加入漢族。
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只是朝廷限制了一下，讓他們依舊保留和族這個民族。
但根上，和人更加認可華夏子孫這個身份。
到現在他們在日常已經和漢人沒什麼區別了。
鄭毅到瀛州的時候，見到的就是一副這樣的場景。
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