第三十五章 吾為正道(本章內容有些枯燥,…


  「若欲修煉,需先開蒙。【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名sto55.com】

  讀書百遍,不如深思熟慮,有所思,有所悟,然後靜神領炁,自然十斗。

  感精納炁自不需提,動神望炁,看透鴻蒙。

  然後元陽不失,封神鎖精。

  但封神鎖精之後即引炁,精血略有小虧,定自身靈根無礙,卻僅可動用其他秘技三成威力。

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  封神鎖精之後,當先凝精,精血愈發充盈,然後衍炁,丹田充實方可引炁。

  引炁定性,引天地真炁,定自身靈根。隨後動用其他靈根真炁,亦有七成威力。

  先引炁再衍炁,真炁不純,動用自身靈根之外的真炁事倍功半。

  先衍炁再引炁,丹田穩固,可以動用自身靈根之外的七成真炁。

  計都所傳修煉之法,引炁提至凝精之前,實為誤人子弟!」

  讀到此處,李梔居然很認同筆記上所寫的內容。

  按理說剛剛結束封神鎖精的溫養,精血還不穩固,突然之間再去引炁,吸引天地真炁,必然會對精血造成衝擊。

  而按照筆記所說先凝精,就是對精血的再次鞏固。

  凝精之後也不必著急引炁,而是先衍炁,將後天之氣衍化成先天一炁,構築炁海丹田,然後才引炁。

  如此一來,引來天地真炁,不僅能夠快速確定自身靈根,還能夠發揮出其他靈根真炁七成威力。

  按照鴻蒙大千諸多修士的修煉方式,在修士引炁之後,只能夠發揮出其他靈根真炁三成的威力。

  修煉就如同淬火練兵,火候大了不行,火候小了更不行。

  修煉不應該一蹴而就,而應該循序漸進。按照各個境界來劃分的話,修煉無非是溫養一段,激進一段。

  如果一路高歌猛進,剛直易折。如果一路躊躇不前,一事無成。

  李梔繼續看著那筆記。在引炁之後,培精鞏固精血無可厚非。但在培精之後,筆記記載的修煉法門和計都神君流傳下來的修煉法門卻有了極其懸殊的差異。

  按照計都神君的修煉法門,培精之後就可以化炁,化真炁為己用,也就是能夠學習秘技了。

  按照筆記上的修煉法門,培精之後居然是一個叫做煉炁的境界。

  以本身真炁為火,以丹田炁海為鼎爐,淬鍊靈根真炁,從而在丹田炁海之中凝結一顆金丹。

  看到這裡,李梔皺緊了眉頭。「這還真是妖族的修煉法門啊?結金丹。。。那不就是妖族的內丹?」

  李梔又不傻,在他最開始閱讀這本筆記的時候他就懷疑這筆記記載的修煉法門並不是妖族的。

  最簡單的道理,這裡面可沒有寫如何幻化成人。

  如果寫下這本筆記的真的是哪位妖族前輩,他為什麼不寫幻化成人的修煉方式?

  還是說這本筆記本身就是給已經擁有人類形態的人類準備的?

  原本李梔猜測這本筆記就是某個人類修士改良的,可是見到煉炁這個境界,他又開始動搖了。

  不過反正他現在距離這個煉炁境界還早,索性他跳過這個境界,繼續向下閱讀。

  煉炁之後,是以神魂溝通外界的通神境界,達到此境界可以使用方術。

  通神之後,是將精血凝聚全身,練就一身鋼筋鐵骨的聚精境界。

  這兩個境界倒是沒什麼問題。

  但筆記上直到聚精之後才是能夠動用秘技的化炁,而計都神君的修煉法門之中,早早就能夠化炁了。

  「凡我修士,皆以動用秘技、技擊、方術為小成。

  計都神君之法,先學技擊,再學秘技,最後方術。

  先以技擊為身體基礎無可厚非,然而神魂未通,所化之炁又有散逸。

  且通神、聚精唇齒相依,密不可分,所以我將化炁境界挪至聚精之後,理所應當。

  先化炁再通神,實為速成之法。

  先通神再化炁,吾稱之為正道。」

  李梔看到此處,難免會心一笑,寫這筆記的人還真是有一股自戀自負啊。

  雖然他說的很有道理,但是如此大義凜然說計都神君的修煉方法有問題,自己研究出來的這個修煉方法是正道,這也太目中無人了。

  李梔又往後翻了幾頁,筆記後面連續七頁居然都是空白。在他翻到第八頁的時候,又有文字出現了。

  「看什麼呢?後面就剩會神和定炁兩個境界了,難道我會閒著無聊把這兩個境界的修煉順序顛倒?」

  神思清明,晝夜不睡也不會困頓。甚至神魂還可以在夜間離體遊蕩,能夠出陰神,這就叫做會神。

  真炁凝結成神鼎,擁有無窮威力,這個就叫做定炁,也叫定炁化鼎。

  李梔拍拍書頁,這寫筆記的人還挺有趣,他料到翻閱筆記的人在看到連續的空白之後還會好奇往後翻,居然還會寫幾句話揶揄讀者。

  李梔從桌子上拿出自己的筆記,在上面寫下了筆記之中記錄的修煉法門和順序。

  靜神領炁、感精、納炁、動神、封神鎖精、凝精、衍炁、引炁、培精、煉炁、通神、聚精、化炁、會神、定炁。

  他看著這修煉法門,細細琢磨,總結出了其和計都神君留下的修煉法門的幾點區別。

  其一,將引炁挪到衍炁之後,待凝結精血,構築炁海丹田之後再引炁,這樣一來就算動用不屬於自身靈根的真炁,也能發揮出七成威力。

  其二,在培精之後加了一個煉炁境界,通過淬鍊自身靈根真炁,讓自身真炁更加純粹。

  其三,將化炁挪到了通神、聚精之後,道理和引炁類似,都是在精血和神魂進一步穩固才考慮修煉真炁。

  修煉開蒙先重神魂,然後真炁,最後精血。

  但是修煉過程之中,卻是要先重精血,然後神魂,最後真炁。Πéw

  如此想來,筆記之中的修煉法門卻是比計都神君的修煉法門更為合理。

  李梔沉思著,細細想來,計都神君的修煉法門有些凌亂,有一種但求速速提升境界,催人飛升的感覺。

  而筆記之中的修煉法門重在基礎,沒有好的基礎,就算飛升那也是虛有其表。

  如此看來,這筆記主人的想法和溪湖學宮的改革思想倒是不謀而合了。

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