第四百八十三章 殿上孤桐舒情意,君前李梔…
李顯龍顯然是被激怒,口無遮攔。【思兔閱讀sto55.com,無錯章節閱讀】
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他還想要補救,他匍匐在地,愧疚萬分地爬向帝君。「父皇!兒臣絕沒有這種想法!父皇!您是鴻蒙大千最賢德的帝君,兒臣怎麼敢說您的不是!」
「還是算了吧,我不信奉西來教,恐怕不是賢良的好父皇啊!」李隆民冷笑,滿朝文武,其實他敢懲治的也就只有李顯龍和李如龍了。
李如龍循規蹈矩,從無過錯。
李顯龍驕傲自大,常被彈劾。
「點蒼王,身為親王,你的親兵也未免太多了些。自今日起,你府中的親兵就不要留了,讓他們各自散去吧!
你身為親王,善惡不分,實在是難堪大任。如今褫奪你親王封號,罰俸三年,禁足三月,靜思己過吧!」
李顯龍跪在地上,瘋狂磕頭,可惜這已經於事無補。他萬萬沒想到自己一句失言,就引得龍顏大怒。
岳鵬宇見李顯龍被處置,他朗聲啟奏。「帝君在上,今有北冥使臣,替北冥帝君前來遞交國書。北冥帝君祈福禱告,預祝我國風調雨順,願二國永結同心,永修安好!」
李隆民雖然有些疲憊,但還是宣使臣上殿。
早在外面等候多時的三人一一上殿,單膝下跪,朝拜帝君。
「北冥使臣,李梔,見過帝君!」
「北冥使臣,楊銘,見過帝君!」
「北冥使臣,張孤桐,見過帝君!」
三人之中,楊銘最為年長,因此他位居中,李梔和張孤桐二人分列左右。
有禮部侍郎接過楊銘手中的國書,將其遞交李隆民手中。
反正每年的國書都一樣,都是些場面話。李隆民將國書放在一邊,專心致志看著李梔和張孤桐。「倒是般配。你就是北冥帝君為張孤桐指定的夫婿?」
「指定談不上,在下和孤桐互生情愫,北冥帝君賜婚,只是錦上添花的恩典而已。」李梔抱拳起身,坦蕩地看著李隆民。
「孤桐,你小時候也常來皇宮,寡人待你,猶如女兒。寡人想聽聽你的想法。」
「陛下,孤桐沒什麼想法的,只要能陪伴李梔身邊,孤桐就是欣喜的。」張孤桐有些羞澀地說。
李梔心頭狂跳,這世間,有什麼比得上自己的愛人在一國之君面前說出如此甜蜜的情話?
羅家錦冷哼。「小姑娘家家,只不過被登徒子甜言蜜語蠱惑心智!張孤桐,你忘了和我兒子青梅竹馬?」
「羅至尊,我已經說過很多遍,我和你的兩個兒子都不熟。請你不要再自我陶醉了。」張孤桐臉色瞬間冷了下來,仿佛胡云附體。
李隆民伸手讓羅家錦住口,他向前傾著身子,慈愛地看著張孤桐。「說說看,為什麼在他身邊就欣喜?你們之間,發生過什麼呢?」
張孤桐面如桃花,從夫子廟前的那個夜晚說起;說到妖霧之中李梔吃下憑風丸乘風追隨自己;說到東海之上二人齊心協力斬殺荒二蛋;說到夫子林內她為他捨命,他為她付出全身精血續命;說到他為他苦苦尋找材料,鑄造了一把精美絕倫的寶劍;
她說的很慢,卻很動情。
雖然其中有一些掩飾李梔特殊體質的篡改,但故事之中蘊含的真情斷無虛假。
說到最後,張孤桐面色緋紅,害羞地說。「北冥帝君賜婚,我心中自然是萬分歡喜的。昨日見過母親,母親對李梔也是十分滿意。今生,孤桐非李梔不嫁!」
李梔不爭氣地流淚看著張孤桐,朗聲說道。「李梔此生非張孤桐不娶,此生定不負卿!」
李隆民感覺自己年輕了至少十歲,那些少男少女的情愫,也讓他感受到了青春的氣息。「羅至尊,你也聽到了,萬事莫強求,你還是放棄孤桐吧!」
羅家錦十分不雅地摳摳耳朵。「哪來這麼多廢話!李梔,你最好祈禱你能多活幾年!等你死後,難道張孤桐還會為你守寡?哼!我們走著瞧!」
說完,他也不向帝君告退,直接轉身就走。
李隆民嘆氣,反正自己也沒什麼威懾力,走就走吧。
「李梔,按說我們應該也算是同宗。寡人看你分外親切,想要認你為義子,你可願意?」
大殿之內,頓時落針可聞。堂堂東淵帝君李隆民,居然問李梔願不願意做他的義子?
李如龍若有所思,他看著父親日漸蒼老的身體,他明白了父親的所作所為都是為了他,為了東淵。
認義子是假,和北冥、和張如意、和岳鵬宇綁定親善的關係才是真。
李梔如今在北冥風頭正盛,不亞於淤握奇。如果此時被李隆民收為義子,李梔的名望定然更上一層樓。
東淵帝君收北冥國士為義子,也是在借這層身份,和北冥搞好關係。
同樣的道理,李梔不僅是北冥國士,他還是岳鵬宇的妹夫,張如意的女婿。
李梔搖了搖頭。「對不起,我並不願意。實話相告,我是孤兒,姓氏乃是收養我的老者為我取的。所以我並不知道我親身父親到底姓什麼。而且我李梔生於天地間,只會有一個父親。承蒙厚愛,晚輩不才,萬萬不敢接受。」Πéw
這世界上,居然還有人會拒絕帝君?
就算他東淵帝君沒有什麼威望,那也是帝君啊!
李隆民哈哈大笑,他越發欣賞李梔了。「怪不得東海仙子的女兒會看上你,你倒是坦誠!」
楊銘偷偷想著,李梔如果坦誠的話,那這世間就沒有奸詐的人了。
如果李梔知道楊銘是如何看待他,那他一定很委屈,他待人的確坦誠啊,只不過在對付敵人,他才會無比奸詐。
「李梔,我再問你最後一個問題。如若……君不賢,當如何?」
這一問,如同驚雷炸響。
君問,君不賢,當如何。
如果回答君賢,那定然是阿諛奉承。
但是如果回答君不賢,恐怕又會惹來雷霆震怒。
李梔絲毫不懼,他沉著說道。「得意,賢士不可不舉;不得意,賢士不可不舉。尚欲祖述夫子聖賢之道,將不可以不尚賢。夫尚賢者,政之本也。君賢,在於尚賢。君不賢,在於不尚賢。
是故,若君不賢,則要見賢思齊焉,舉賢士為國所用,即為賢舉。」
李梔引用了《墨子尚賢》之中的理論,認為帝君賢良與否,主要看帝君能不能推崇賢良之人。如果不能推崇賢良,那就是不賢。只有推崇賢良,這才是政治的根本。
如果帝君認識到自己在賢良上的缺陷,那就要發覺賢士為國所用,這種賢良的舉動,就是君賢的方式了。
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