第一百七十三章 辟穀鍊氣

  轉眼百年後，北魏建立者拓跋珪又熱衷於道教，設仙人博士，立仙坊，煮煉百藥，並用死囚試藥，企圖得到不死金丹。【無錯章節小說閱讀，google搜尋sto520思兔閱讀】但囚犯服所煉丹藥後大多死亡，拓跋珪也就漸漸對道教失去興趣。

  到了太武帝拓跋燾時期，因為大臣崔浩大力推崇，加上天師寇謙之的神通法力確實靈驗，道教頗受皇帝青睞。

  寇天師仍舊宣稱修道能長生不死，飛升成仙，大造道壇「靜輪天宮」用於煉製九鼎神丹，拓跋燾也深信不疑。然而天宮未成，九鼎神丹也不成，寇天師卻先行屍解仙逝，拓跋燾大為失望，即下令拆毀道壇。自他之後的北魏皇帝對道教都是半信半疑，轉而崇尚佛教。

  司馬神瑤要弘揚道教，想要恢復甚至超越寇天師時期的聲勢，就必須爭取皇帝的支持，而其關鍵就在於驗證修道確實能飛升成仙，長生不死。

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  吳畏也用心語回應：「姊姊一心修道，那你的復國願望呢?」

  「我原來一心想著復國，也曾四處奔走，合縱連橫，想要遊說那些當初受我司馬家恩惠的世家大族，協助我父兄光復晉室。但是，自從遇見了某人，被他將心傷透後。從此就斷了復國的念頭，一心修行出家!」司馬神瑤呼吸吐納片刻，繼續傳遞心語，「如今執掌道教心頭又豁然洞明——想我晉室不過傳十五帝，享國運一百五十五年，至於那禍亂中原的十六國，國祚更短，多不過數十年，然而道家由老子始創至今千年，祖天師張道陵創天師道至今也三百五十餘年，由此可見家天下不如以術法教化萬民來得久遠。」

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  吳畏心說：「姊姊不知千百年後名山大川風水寶地皆為宗教所占，更沒有哪一朝國運能比道教、佛教延續得久遠。不過，姊姊能有這種先見之明，真的是人所難及!」

  「我早知你並非常人，以我神通念力也無法看破你的來歷，除了巫妖所說的『紅塵過客』，不做第二人想。」

  「提及『紅塵過客』，佛道巫三教高人都把我和他關聯在一起，但是我自己也懵懂不知道是怎麼回事!」

  「恆山翠屏峰那次佛道聚會，巫妖遁走，但難保不會捲土重來，我若早日修成神仙術就不會怕她——接下來我要以『太陰鍊形術』修煉內丹，屆時元神守中，靈台空明，所謂『靜則神藏』，是受不得半點干擾的，否則內丹破裂，真氣散盡。正因為你會元神感應之術，才讓你留在身邊替我護法!」

  吳畏感應到她逐漸進入元神空照的狀態，不敢打攪她。

  自然是司馬神瑤修煉道術真氣瀰漫導致。等到夜半萬籟俱靜時，又見一顆雞蛋大的圓珠緩緩從窗口飛出，升在半空，清輝皎潔如雪霜。

  吳畏知道，這就是神仙家修煉時體內凝結的內丹，有形而無質，實際上就是鍊氣化成的。

  內丹懸停於塔頂，吸收太**華，大約個把時辰後顯得更加的精光閃耀，仿佛汲取了不少能量，再緩緩下沉，飛回塔內。

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  洛陽城實行宵禁制，加上這種天氣半夜三更是比較冷的，不至於有那失眠之人到室觀賞月色，所以剛才這番景象應該絕少有人親眼目睹，即便看到，天師道壇出現神跡也沒什麼可大驚小怪的。

  第二日，眉兒請吳畏一人上道壇樓閣頂層天師修煉處。司馬神瑤正盤膝而坐，但見她神采奕奕、光彩照人，膚色更加瑩白如玉，卻冷冷清清散發著森森寒意，估計「太陰鍊形術」已經大成。

  張玲琬手持拂塵侍立在側。

  司馬神瑤

  司馬神瑤起身離座，她雲鬢霧發、

  雅僧獨孤寺主上門求見，

  圖讖殘冊你們天師道用它來預言天機，奉為至寶。它真正的來歷——有後世修行者穿越於漢哀帝和平帝年間，將千年以來發生的大事，全部用隱語說出來，方士記之，後來演繹成圖讖術數

  「」彌勒下生，白衣金刀」

  雅僧的姓氏「獨孤」，本來出自劉姓，是漢光武帝劉秀的後代。劉秀的後裔劉進伯為度遼將軍，在攻打匈奴時失敗被俘，囚禁於獨山之下。他在匈奴繁衍了後代。其中的尸利單于，是為谷蠡王，號獨孤部，傳到第六世孫羅辰時，跟隨魏主元宏遷居洛陽，以其部落名命姓，稱為獨孤氏。後來，元宏又將遷涉到洛陽的獨孤氏恢復漢姓為劉，而留在原部落的繼續姓獨孤。這獨孤寺主雖然自幼喪父，家道中落，也並非佛教領袖人物，但他背後有個極為強大的家族，元宏最看重的就是這點。

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