第一百零二章 李自成失敗的原因
」再看李自成失敗的原因，「
」簡單的說,李自成之所以失敗,原因有三\"英格利道。【Google搜索sto55.com思兔閱讀】
第一是戰略上的失誤,崇禎十四年是關鍵的一年,此前一年李自成率眾從巴西的魚腹山殺出,進入河南,得牛金星,宋獻策,李岩等人,隊伍也由幾百人一下子發展到百萬之眾,攻洛陽,破襄陽,大有席捲天下,包舉宇內之勢,然而打下襄陽後怎麼辦,正是在這個戰略問題上,發生了致命的失誤 在下一步該怎麼走,李自成採取了顧君恩的意見:即先打西安,再攻北京,從而推翻明王朝的戰略可惜,這個戰略是錯誤的,因為首先這個戰略沒考慮到新興的清王朝的作用,清王朝從努爾哈赤起已經營了幾十年,兵強馬壯,後方穩固,進可攻,退可守,是將來的勁敵,顯然農民軍沒意識到這一點,從而在後來吃了大虧再者,北中國經過長期戰亂和受災,已殘破不堪,而且長安也失去了建都的條件,(由於吐蕃的破壞,實際從唐朝後期長安就失去了做為都城的條件,事實上後面朝代沒有一個在長安建都的,)其三,江南是明朝的主要賦稅來源地,而且也是明的老家,由於矛盾比較小,社會很穩定,老百姓對明王朝有很強的認同感所以北上並沒有點中明王朝的要害,事實是南明王朝的政權還堅持了十八年呢,靠的就是江南的富庶之地所以說李自成不應該北上,而應該南下在鞏固河南,湖北的同時,擴大地盤,斷明軍的糧道,東取江南,西取四川,南取湖廣,而讓明朝做防衛清軍的擋箭牌,應學高祖王關中,光武據河內,深根固本以待天下方為上策待南方平定,再大舉北伐,可一戰而定到那時清朝再強大,也不可能滅亡大順了,最多兩者打個平手,各過各的完事李自成集團主要是由陝西籍的和河南籍的組成,可能是鄉土觀念重吧,大家都想早點回老家去,因此北上戰略受到了大家的擁護,孰不知埋下失敗的種子
第二是政策上的失誤,不懂得鞏固根據地,建立統一戰線,籠絡社會中的精英分子,農民軍還停留在那種劫富濟貧的思想階段,當時的精英分子無非這麼幾種人,讀書人,有錢人,有名望的人歷史也也不乏成功的例子,比如東晉的建立,就是籠絡了以王謝為首的士大夫集團才站住腳的,以至於有\"王與馬,共天下\"的說法至於根據地的建立就更談不上了,大家想想,從崇禎十四年到十七年,短短三年就經歷了成功到失敗,可以說時間太短了,形勢發展太快了,快得都來不及消化,歷史上還沒出現過三年就能把諾大一個中國拿下來的事,從根子上來講,李自成集團還是沒擺脫\"流寇主義\"的思想以至於失敗後,造成的影響很小,大家都知道\"反清復明\"的口號很響,誰還說過\"反清復順\"呢?
第三是當皇帝當的太早了,皇帝當早了只有壞處沒有好處,容易處於眾矢之的,有了壞事都往你頭上推,有了麻煩都找你解決尤其是在周圍還有很多敵人存在的時候歷史上好多人都懂得這個道理,然而李自成不懂早年周文王三分天下有其二,尚且服事殷,不是他謙虛,而是不到時候孫權勸曹操當皇帝,曹操就說:\"是兒欲使吾居爐火上耶\",朱元璋的九字真言中也提到了\"緩稱王\",,英雄所見略同,古今一理而李自成呢,一打下西安來就匆匆忙忙的稱帝了,其實當實他控制的只有湖北,河南,陝西三個省,也只是軍事占領,從這點來看,李自成實際上是\"器小\",孔子說,\"君子不器\",他沒能做到這一點
當然,還有其它原因,比如說驕傲情緒啦,沒有諸葛亮式的人物啦,這些都不是主要的,實際北上方針一定,則李自成敗局已成 既使山海關一戰不敗,那麼大順北有滿清,南有南明,西有張獻忠,東有吳三桂,即會陷入四面做戰的窘境,日子也不會好過,失敗是遲遲早早的事,所謂\"一招棋錯,滿盤皆輸\"說的就是這回事
從孫子兵法的角度，他沒有按照第四核第七章的論述處理問題。
第四篇：軍形第四
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
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見勝不過眾人之所知，非善之善者也;戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水於千仞之溪者，形也。
奧義解釋：
孫子說：以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中;敵人能否被戰勝，在於敵人是否給我們以可乘之機。所以，善於作戰的人只能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。所以說，勝利可以預見，卻不能強求。
敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之;敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下;善於進攻的部隊就象從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。
預見勝利不能超過平常人的見識，算不上最高明：交戰而後取勝，即使天下都稱讚，也不算上最高明。正如舉起秋毫稱不上力大，能看見日月算不上視力好，聽見雷鳴算不上耳聰。古代所謂善於用兵的人，只是戰勝了那些容易戰勝的敵人。所以，真正善於用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的戰功，而他既能打勝仗又不出任何閃失，原因在於其謀劃、措施能夠保證，他所戰勝的是已經註定失敗的敵人。所以善於打戰的人，不但使自己始終處於不被戰勝的境地，也決不會放過任何可以擊敗敵人的機會。
所以，打勝仗的軍隊總是在具備了必勝的條件之後才交戰，而打敗仗的部隊總是先交戰，在戰爭中企圖僥倖取勝。善於用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。
兵法：一是度，即估算土地的面積，二是量，即推算物資資源的容量，三是數，即統計兵源的數量，四是稱，即比較雙方的軍事綜合實力，五是勝，即得出勝負的判斷。土地面積的大小決定物力、人力資源的容量，資源的容量決定可投入部隊的數目，部隊的數目決定雙方兵力的強弱，雙方兵力的強弱得出勝負的概率。
獲勝的軍隊對於失敗的一方就如同用「鎰」來稱「銖」，具有絕對優勢優勢，而失敗的軍隊對於獲勝的一方就如同用「銖」來稱「鎰」。勝利者一方打仗，就象積水從千仞高的山澗衝決而出，勢不可擋，這就是軍事實力的表現。
第五篇：兵勢第五
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉!
激水之疾，至於漂石者，勢也;鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。
紛紛紜紜，斗亂而不可亂;渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也;勇怯，勢也;強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人,故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
奧義解釋：
治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制;指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統;整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用「奇正」的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復始;與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完;紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完;酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過「奇」、「正」兩種，而「奇」、「正」的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大衝擊力的勢能;猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發衝擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。
旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂;混混沌噸，迷迷濛蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢;一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制;士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢;軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。
善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從;給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。
所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的「勢」。
第六篇：虛實第六
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也;能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形;神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
進而不可御者，沖其虛也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也;我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也;眾者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰;不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎!以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉!故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
奧義解釋：
孫子說，大凡先期到達戰地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而後到達戰地匆忙投入戰鬥的就被動勞累。所以，善戰者調動敵人而決不為敵人所調動。能夠調動敵人使之自動前來我預想的戰地，是用利益來引誘;能使敵人不能先我來到戰場，是設置障礙、多方阻撓的結果。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞;若敵人糧食充足就能使之匱乏;若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。
通過敵人不設防的地區進軍，在敵人預料不到的時間，向敵人預料不到的地點攻擊。進軍千里而不疲憊，是因為走在敵軍無人抵抗或無力抵抗的地區，如入無人之境。我進攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏於防守的地方。我防守一定穩固，是因為守住了敵人一定會進攻的地方。所以善於進攻的，能做到使敵方不知道在哪防守，不知道怎樣防守。而善於防守的，使敵人不知道從哪進攻，不知怎樣進攻。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點形跡;神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點消息。所以能成為敵人命運的主宰。
進攻時，敵人無法抵禦，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方;撤退時，敵人無法追擊，那是行動迅速敵人無法追上。所以我軍要交戰，敵人就算壘高牆挖深溝，也不得不出來與我軍交戰，是因為我軍攻擊了它非救不可的要害之處;我軍不想與敵軍交戰，雖然只是在地上畫出界限權作防守，敵人也無法與我軍交戰，原因是我已設法改變了敵軍進攻的方向。
所以，使敵軍處於暴露狀態而我軍處於隱蔽狀態，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。(如果敵我總兵力相當)，我集中兵力與一點，而敵人分散為十處，我就是以十對一。這樣，(在局部戰場上)就出現我眾敵寡的態勢，在這種態勢下，則我軍所與戰者用力少而成功多也。敵軍不知道我軍所預定的戰場在哪裡，就會處處分兵防備，防備的地方越多，能夠與我軍在特定的地點直接交戰的敵軍就越少。所以防備前面，則後面兵力不足，防備後面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因為分兵防禦敵人;兵力充足，是由於迫使敵人分兵防禦我。
所以，既預知與敵人交戰的地點，又預知交戰的時間，即使行軍千里也可以與敵人交戰。不能預知與敵人交戰的地點，又不能預知交戰的時間，倉促遇敵，就會左軍不能救右軍，右軍不能救左軍，前軍不能救後軍，後軍不能救前軍，何況遠的相距十里，近的也有好幾里呢。依我對吳國所作的分析，越國雖然兵多，但對他的勝利又有什麼幫助呢?所以說：勝利是可以創造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰鬥。
通過仔細分析可以判斷敵人作戰計劃的優劣得失;通過挑動敵人，可以了解敵方的活動規律;通過「示形」，可以弄清地形是否對敵有利;通過試探性進攻，可以探明敵方兵力布置的強弱多寡。所以，示形誘敵的方法運用得極其巧妙時，一點破綻也沒有。到這種境地，即使隱藏再深的間諜也不能探明我的虛實，智慧高超的敵手也想不出對付我的辦法。根據敵情採取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。人們都知道我克敵制勝的方法，卻不能知道我是怎樣運用這些方法制勝的。所以戰勝敵人的戰略戰術每次都是不一樣的，應適應敵情靈活運用。
兵的性態就象水一樣，水流動時是避開高處流向低處，用兵取勝的關鍵是避開設防嚴密實力強大的敵人而攻擊其薄弱環節;水根據地勢來決定流向，軍隊根據敵情來採取制勝的方略。所以用兵作戰沒有一成不變的態勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。能夠根據敵情的變化而取勝的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土這五行相生相剋，沒有哪一個常勝;四季相繼相代，沒有哪一個固定不移，白天的時間有長有短，月亮有圓也有缺。萬物皆處於流變狀態。
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