第一百七十二章 本心之眼
第1百7十2章本心之眼
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「靜兒，其實你1走後我就知道自己錯了，這些倭人確實是無辜的，不論是在3百年後他們說起來也是受害者，戰爭從來只是政治家的遊戲而已，於百姓而言無可耐何的，毫無選擇的。【無錯章節小說閱讀，google搜尋sto55.com思兔閱讀】
就算是此時的後金，就算是將來他們可以侵入中原大地，但事實是他們所固有的族人依然還是喜歡生活在原有的土地之上，就算是1些百姓進了中原，最後也會被中原文化所融合，他們最後可以生活在中原這塊富饒的土地，看似得到了更寬廣的空間，其實他們也在失去，失去原有民族裡的傳承與文化。
就算倭人也是1樣，最後的結局不言而喻，要統治1片土地需要的不是武力，而是文化里的自然之道，需要的是傳承，而非是拋棄。
前朝成吉思汗雖然東征西擴，可最後卻沒有1片土地能真正占有，或許他能劫走財富，可卻並沒有留下什麼歷史的痕跡，所有被他征討過的土地依然保持著那1片土地該有的文化與傳承。
這與我們祖祖輩輩炎黃子孫不1樣，我們不喜歡掠奪，卻喜歡留下，喜歡賦予。
留下的是中華民族源遠流長的文化，與古聖賢之人對天地的理解，這些看似摸不著邊的東西卻影響著所走過地方的1代又1代人，卻從來不會帶走任何東西。
賦予其它地方的是生命的源泉，文化傳承的種子，是1種自然之道。
就如同水1樣，水從天上來，所流過的地方都會呈現出生機與希望，可水卻從來不會從流過的地方帶走什麼，縱然像黃河這樣渾濁的水，它所帶走的都是那些不穩定的泥土，在某1個地方或許又會重新凝結堆積成山，而最終黃河也會匯集入大海。
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而這些百川正是中華文化里的源泉，中化文化就是這些百川最終所匯集而成的大海。
對於這些來路不明的倭人，其實老祖宗的智慧已經很明確了，那就是包容，最終這些人也會融合在中華國中，不分彼此。
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所以你走後，我就去找了魏忠賢，可若說用這些理由來說，必然不可能說得動他，更不可能說服皇上，所以我也找了1些有利的藉口。
今日監斬其實只是形式，只是要證明這些倭人是有用的，只有有用的人才有留下來的價值與可能。
而顯然此時魏忠賢與皇上都應該明白留下這些倭人的意義了，將來或許不會再言斬殺這些倭人。
當然若是將來與倭國作戰，這些倭人或許又會有其它用處。
此事本公子也不可能完全主載他們的命運，或許最終能主載他們命運的還是他們所來地方的文化。
若說倭國不容許他們回到那片島上，那麼這就是他們民族文化之中的狹隘害了他們，與本公子與我大中華國就沒有任何關係了。」
王穿這1席話到是既有深深的民族情懷，又體現出了大中華國骨子裡傳承著的文化血脈，有如大海1樣廣闊。
大海之所以成就為大海，是因為不拒絕任何澗澗溪流，正所謂百川歸海，這也是成就中華上下5千年文化的，也是當今社會為何4大文明古國唯有中華國長存的原因。
只是到了現代，許多國人卻因為盲目追求西方文化而對自身所俱有的優勢文化默然不見，而這也是1種危機。
說白了其實西方就沒有真正的文化，西方的所有階段文化里只有私利，所謂文化只是人之私利用文學與藝術的形式表現出來而已。
讀者身
與大中華文化之中，自5千年來中華族所建立的就是1個宏大的宇宙觀，1個共同和諧生存發展的宇宙觀、自然觀、社會觀完全是兩碼事。
而在西方的文化里從來沒有共生這種概念，在西方的文化歷史之中只有占有隻有侵略，這與大中華文華是格格不入的。
同時這也是現代人的悲哀，無視於大海的淵深與廣大，卻著眼於小小的占有，著眼於1時的個人得利，想1想大海里的生物是6地生物的多少倍就知道現代人的思索是多麼狹隘了。
就如同1部小說，寫得再深邃，讀者沒有耐心，他也無法領會其中的真義。
但卻不能因為少有人讀而去盲目的跟從，讓小說失去了生命，也失去了靈魂，成為逐利的工具，而不是文化的傳承。
「你說得不錯，看起來不經歷1些心靈的挫折，自然是無法真正領悟自然之道的。
我到是要感謝你如此聰慧的腦子，竟然能想得到如此好的辦法能暫時留下這些倭人。
若是換了本姑娘，怕是想破頭也想不出有利原則，這畢竟與自然之道有違，可你融會貫通，這就是你比本姑娘強的地方。」
玄靜當然也體會到王穿的難處，此時也是十分通情達理，而且對王穿十分肯定。
王穿嘿嘿1笑，此時盯著玄靜道：「靜兒，你是什麼時候附著在我身上的，我怎麼1點感覺也沒有。
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而且今日午時，那個黑衣人與他們纏鬥之時我的感官異常靈敏，竟然能看得清黑衣人的每招每1式，這是不是因為你附在我身上的原因？」
「我可沒有這個本事，其實我是在後來見你無法運用自己所悟所學才會附於你身幫你的，至於說人的感官，其實這是你個人的修為，與我到沒有什麼關係。
人的眼耳鼻舌等等對外的感觀，其實都十分有限，真正的感官還是要靠本心，本心若是靜了，那麼就會十分敏感，世間任何細小的變化都逃不過本心的感觀。
而這其中就是於潛藏於我們身體裡的另1隻眼睛，第3隻眼睛，本心之眼。」
玄靜邊說邊用手指了指自己的額頭之處，此處正好在百匯穴之下，居於兩目之上，眉心之中。
王穿1聽，也是自己摸著額頭，像是真的打開了第3隻眼1樣。
「聽說2郎神就有3隻眼，而他的那第3隻眼就在這裡。
而且我記得讀過的山海經里有獨目國，他們那唯1的1隻眼睛也在這裡。
若是依靜兒所言，看起來老祖宗的智慧實在讓人佩服。
他們早就知道其實人有第3隻眼，而平時所用的只是看得見外面世界的2隻眼睛，所以在山海經中，其實非是這些獨目人沒有其它眼睛，而是古人把第3隻眼畫出來提醒後人，打開第3隻眼，自然可以無視於其它2隻眼睛了。
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而這第3隻眼正是直通心靈的眼睛，不受任何中間環節的干擾。」
王穿此時也是1通百通，竟然把山海經中獨目國的潛在隱義給弄通了，如此1想還真是如此。
其實中國人才是抽象派的鼻祖，竟然用這種方式來提醒後世之人，不要忘了打開自己的第3隻眼睛。
而山海經中還有許多這樣奇怪的人，比如說胸口有1個洞的怪人，其實怕也是說明這些人的心是用來謀利的，所以就空了，無用了，無心了。
如果以此思索方式來讀山海經，怕是又會得出不1樣的結果與領悟。
「你到是想像得遠，事實也如你所說，只是每個人都天生有第3隻眼，只是這1隻眼睛慢慢就會被顯像的感官所蒙蔽。
其實初生的嬰兒所有的感知都是靠這第3隻眼睛，他們初生之時眼睛是看不見東西的，耳朵所聞也無法判斷。
所有嬰兒的感觀都會傳與這第3隻眼睛，讓本心知道。
可隨著人慢慢的成長，他們習慣於依靠外顯的感官，也就忽視了這潛藏著的第3隻眼睛，而這第3隻眼睛有別於此時我們的眼睛，它不僅可以視物，也能聽聲，能聞味等。
而世人的眼耳鼻舌等慢慢的也會變得不真實，所以世人眼中天地之間其實都是不真實的，只有啟發本心，讓第3隻眼來看世界，世界才是最真實的。
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你之所以能看清黑衣人的劍，其實已然進入了另1個境界，這個境界連我也無法突破，那就是修道的第3個境界道心通真。
看起來你已經可以使用本心之眼了，這到要恭喜你了，沒想到你悟性這麼好，進步如此快。」
（世界上有萬千生物，萬千生物所感受的世界是完全不1樣的，人的眼耳鼻喉舌等感官所感知的世界其實是十分有限的，比如說顏色，眼睛只能看1定波長的，耳朵也只能聽1定波段的，而味覺就更少了，因為人長大後慢慢受後天的影響，所以本心之眼也就慢慢被蒙蔽，要認識真實的世界那麼就要打開本心之眼，而修行也就是如佛家所言的明心。
當然科學上也有解釋，說人左右腦中間有1個松果體，雖然不知道其所用，但卻是1個十分重要的東西，這個松果體所在的地方就是天眼所在的地方。
1個人受外觀影響越小，那麼本心之眼就會慢慢靈敏起來，甚至得到恢復。
可能讀者會疑惑，佛家講所有相皆為幻相，為何我還要講道心通真，認識真實的世界呢？
其實這是1個過程，只有真正認識這個世界，才能進入另外1個境界，你若是連這個世界都不認識又怎麼會達到道心通無的境界呢，就好比我們自己，普通人說起來根本就不認識自己，所以認識自己解答我是誰是前面的第1步，認識了我是誰，再認識這個自然世界，最後才會又回歸於世界本無的境界，也正好與佛家所言諸相為幻相符合。
看山是山，是用眼來看，看山不是山是用心來看，看山還是山，心已經與天地萬物融和，所以山還是山，只是意義已經不1樣了。）
「哈哈，你可別把我說得這麼這麼厲害，若不是有你，我現在已是死人了。」
「你也不必自己看不起自己，日後我會傳你1些運用法門，包括劍法之要，以後說不定很快就可以成為1個俠客了。」
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玄靜此時也是安慰著王穿，雖然說王穿似乎比玄靜的修為更高1個層級了，可王穿卻像是空有1身寶藏卻不知所用之人，當然運用法門與修為其實還是兩回事，就好像知道1些公式定律1樣，但要實用還是要有1些變化的。
「對了，靜兒，你剛才說的妖氣必然是魔尊的妖氣，那麼你覺得是不是魔尊已經找到了宿主，此時已與宿主結合了，那這樣是不是意味著我們都會十分危險。
而依你所言，此人定然是那日在皇宮之人，你覺得又會是誰呢？」
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