第二百四十四章誰是奸細
第2百4十4章誰是奸細
福德寺建在京城以北十里之外的1座小小山丘之中，到也不顯山露水，而且與在京城效外的寺廟來比卻並不算大，不過百丈方圓，卻要比其它道觀要大得多。【思兔閱讀sto55.com,無錯章節閱讀】
大明朝雖然重視道教，也曾封過武當山的張3豐真人，但說起來佛教才是深入民間的宗教，畢竟道教在盛世少有出山之人，無人會想到，更不會與俗世相牽連，所以道觀1般都會遠離世俗，求得清靜。
兼之道教與佛教的教義不同，道教講求修身無求無為，而佛教卻推崇行善得報，有誠則靈，有求必應。
所以佛寺都會建於世俗百姓居住的附近，這樣方便傳教，同時也可以保證寺廟香火鼎盛，和尚生活無憂無慮，若說1個人無憂無慮了，又怎麼可能悟得大道呢？
當然了佛寺也大量收納1些流民，甚至於1些作奸犯科之人，美其名曰眾生平等1視同仁，其實許多佛寺也是藏污納垢之地，良莠不齊。
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但卻非是全部都這樣，也有真心禮佛之人，無論是禮佛還是修道其實都有1個共同的要求，那就是修身，所以在這裡本人並無意貶低佛教。
而且1般歷朝的朝廷都會劃許多田地予寺廟管理耕種，相對於此時的亂世百姓而言，佛寺到也是1個避難的好地方，有吃有喝比這普通百姓過得到也3餐無憂。
而且像福德寺這種有金主的寺廟，自然也是建在風影優美的地方，金主每年來禮佛的時候其實1是禮佛，2也可以借佛寺來體養，正是1舉兩得。
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此時夜色已深，福德寺普通的僧侶都已安息，只有後院的主持佛堂尚亮著燈火。
金禪法王端坐於佛堂1邊，他的對面坐著3陽法王以及大成法王，而正中間則坐著的是1個中年僧人，此人身穿袈裟，頭上光光幾個香疤十分明顯，顯然此人正是福德寺的主持了。
此時4人都在禪修，大家都十分安靜，幾盞油燈到也把整個佛堂照得十分通亮，燈光直直的，靜靜的。
而主持身後供奉的是1尊彌勒佛像，與普通寺廟1樣，笑口常開，1副十分逍遙自在的樣子。
只是此時彌勒佛所看所笑的卻正是此時佛堂之中的4位所謂得道的高僧，嘴裡默念著佛經，端坐的樣子，1個個卻又自稱法王的修行者。
之所以稱之為法王，就是依著末法時代來稱，末法時代之王故稱之為法王，而在佛教里之所以會有末法時代，其實還要追溯到釋迦牟尼佛臨終之時，那時魔王對釋迦弁尼佛說，等佛祖1死，他的魔教弟子就會橫行末法時代，他們都會裝成佛祖的弟子樣子，奉行著佛祖的教誨，實則欺世盜名，敗壞佛祖的名聲。
可佛祖對於身後之事卻無能為力，所以那時佛祖想著對天下蒼生的悲天憫人之情，又想到魔徒如何殘害世人，這才會傷心落下了1滴眼淚。
而如今的世道似乎正好應對了此言，佛魔難分，欺世盜名都遍地皆是。
修佛者不像修佛者心有慈悲遠離名利是非，反到像是當年魔祖的弟子，打著佛祖弟子之名來蠱惑百姓，以佛之名騙取錢財，甚至博得名聲，欺騙世人，以供其享受人世榮華。
而除了釋迦弁尼之外，遠古佛是燃燈古佛這1點1般讀者都知道，而末來佛，亦可稱為末法時代的佛祖就是此時笑口常開的彌勒佛。
讀者身
只是誰也不知道，更說不清楚是什麼時候佛祖圓寂，從而開啟末法時代，讓魔徒猖狂，更無人知曉末世佛祖彌勒佛什麼時候會降臨世間，而他又會是誰呢？
（末世的傳言總是充滿想像，可誰又能真的預示末世的到來，就好比有人說黃河清聖人出1樣，誰知道誰是聖人，誰又知道此時的時代不是末世的瘋狂呢？）
「玉樹主持，未曾想在京城這些寺廟之中，怕是你的佛法最為精深了，這幾日與法師相處修禪禮佛，到是讓本法王大開眼界啊。
縱然是本法王未受其傷之時，也難比法師高深佛法。」
此時開口說話的是金禪法王，他已經禪定結束，此時睜開眼看著端坐正中的玉樹高僧，心裡也是十分佩服。
當然他在抬舉玉樹高僧的時候，其實也是在抬舉著自己，那麼對面的兩位法王就不用提了，自然在玉樹法王之下了。
「是呀，玉樹師兄如此高深的佛法，卻甘於潛居於此福德寺之內，到是讓人感嘆，想承恩寺的妙相，我看他都不及玉樹師兄法力高深。
可這個妙相卻已被封為護國大法王，得天子庇護，此時天下修佛之人中也是無出其2呀。」
3陽法王坐得靠近玉樹主持，此時也是附和著，而且也順著金禪法王的意思，既誇讚玉樹主持，同時又拿妙相來比，語氣里充滿著對玉樹主持的打抱不平，同時也在挑拔著玉樹的爭勝之心。
「京城之外有玉樹師兄在此，我怕這個妙相也紅不了多時了，兩位法王到也不必為玉樹師兄著急，想來玉樹師兄必然早有謀算了。」
讀者身
大成法王此時也是開口說話，但他卻並不與金禪法王還有3陽法王站在1條線上，反而覺得剛才兩人所說是多此1舉，杞人憂天而已，這到是讓人覺得奇怪了。
「大成師兄，你這說得什麼話，難道說玉樹師兄在此時還不該出手嗎？
若是再過些時日讓這個妙相再逞些能，我怕天下佛寺都要真的奉他為末法佛祖了，你我都要跪在他的面前3拜9叩了，這難道大成師兄就能咽得了這口氣嗎？」
3陽法王對於大成法王似乎也有成見，那1夜3人共斗妙相，最先出手的是大成法王，可這位大成法王到最後卻也是出力最多受傷最重的。
另外1點在大成法王要被妙相的佛珠擊中的時候，是這位3陽法王率先出手，也算是救下了大成法王。
可此時聽大成法王的話似乎是並不想與金禪法王還有他站在同1陣線，反而有1種直接想投此時玉樹主持的意思。
所以他剛才3陽法王的話也是1點也不給大成法王面子，也有1點居功自傲看不起大成法王的意思。
「3位師兄到是抬舉本僧了，本僧在此修行也有十數年了，當年也不過是1個流浪的僧人，生計貧困，每日化緣到成了本僧修行的必修功課。
直到後來遇到了當今福王爺，為小僧安在此地修行，若說佛法精義，小僧自不敢與3位法王相提並論，更不敢與代天子修行的妙相神僧相比。
而且於我佛來說，名與利皆為身外之物，不可有爭勢之心，3位法王此說是不了解本僧了。」
玉樹禪師到也是十分謙虛，若論及年歲，他自然要比這位3法王年輕得多，而且這3位法王隨便誰都在外號稱修行百年以上，也不知是真的修行百年，還只是說1說欺騙信徒，但說得習慣了，怕是連他們自己都會認為自己已修行百年。
當然了，他們既然敢稱之為法王，自然也是有些本事，非是徒有虛名，而且若不自稱法王也不會有人追隨，這佛家的事其實也與世俗之事1樣，在亂世之中，許多番鎮的諸候稍為有點成績就會自立為王，以王自居才可以拔絡百姓之心。
別人不給自己戴1頂高帽，自己都要做1頂戴著，這就是社會的現實，而且當你戴上1頂高帽之後似乎也會覺得高人1等，也會受普通人的仰視，這種好處形成的虛榮下好滿足世人的虛偽之心，想1想道德經所言不善賢使民不爭，才會覺得其所說之論真的是超凡脫俗站在了1個無人能及的高度。
「玉樹師兄這就不對了，你我都是修佛之人，雖然所修佛經不1，但末世之劫非是世俗之事，更非身外之事，而是我修佛之人份內之事。
佛祖圓寂，末法來臨，末世佛祖當於末法時代普濟世人，更不可讓奸險之人假之我佛名號而欺世盜名，愚弄百姓。
想必我佛圓寂之時的情形諸位都知道，魔祖說過，只要我佛圓寂，他必派其魔教弟子假扮我佛弟子，目的就是攪亂世間，毀我佛清譽。
我輩修佛之人當有此責維護我佛尊嚴，玉樹法師不可妄自菲薄自推其責呀。」
金禪法王也是藉助於民間傳聞，還有1些經書上的記載，以此來激勵玉禪師，看樣子其目的只是想藉此把福德寺與承恩寺對立起來，讓玉樹與妙相相爭，這樣他們就可以做收漁人之利了。
玉樹禪師自然非是愚蠢之人，對於此時3人你1言我1語，也明白他們的心思，但若論及起來，玉樹禪師也非真的得道高僧，也難與脫離世俗，心裡當然也有爭之心，在此3人恭維之人，誰還不會生出無端的野心來呢？
而此時再多想1想，若能藉此機會拉籠3人，那麼或許他自己的實力也會增加。
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當然這也只是1般人的想法而已，至於此時的玉樹來說，誰也弄不清楚他的想法。
「金禪師兄所說卻也不無道理，吾等修佛之人，自當要維護我佛清譽，只是妙相神僧是代天子修行，亦得京城百姓認可，才敢稱之為神僧。
而且其佛法精深，此3位法王當十分清楚。
只是魔傳弟子混於修佛弟子之中，誰又可言誰是真心修佛，誰又是借佛修魔呢？」
玉樹禪師的話像是自言自語，其實也是說給3位法王聽的，3位法王心裡有什麼想法，誰又知道，表面上看是修佛，事實上是不是借佛修魔，是傳說中魔傳弟子，只是想藉機攪亂佛教毀佛祖清譽來謀取私利呢？
而且此話其實也說明玉樹並不真的信任3人，雖然讓3人在此療傷，其實也是看在福王的面子上，而非是看在佛的面子之上。
「是呀，我們3位自然也難得玉樹主持的信任，誰又知誰心裡會想些什麼呢？
前兩日福王派人送信來，想必3位都有興趣知道，為何福王爺會派人專程送信來與本尊，這信里說得又是什麼呢？」
金禪法王此時也是長嘆1聲，剛才還覺得他與玉樹像是相互不信任的狀態，可此時卻順著玉樹的話來講，這讓人又懷疑他們兩人是不是在唱著雙簧戲，畢竟兩人有1個共同的地方，就是皆與福王爺有關係，這1點3陽法王與大成法王心裡明白。
他們兩位法王現在之所以能在此福德寺也是承了金禪法王的情，可此時聽在兩人耳中，似乎又覺得金禪法王是在反駁玉樹主持，可再看玉樹主持卻1臉微笑，到並不生氣的樣子，這也讓兩人心裡犯著嘀咕不知金禪法王葫蘆里賣的是什麼藥呢？
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「金禪師兄難道說福王爺有什麼指示不成，那你就說出來，我們得福王庇護能在此療傷，自當感恩戴德，若是有什麼事自然不會置之不理的，你就放心吧。」
大成法王此時也是拍著胸膛，到也是十分仗義。
「是呀，我們3人此時已是栓在1根麻繩上了，金禪師兄還有什麼不放心的呢？」
3陽法王也感覺到氣氛有些不對，此時也是湊和著大成法王。
「是嗎，既然兩位仁兄都想知道那本尊也不藏私，就當著玉樹主持的面把此事說清楚，也好作個見證。
那晚我們從承恩寺出來之後，其實有人1直在留著暗號，就是想把聖法教的黑衣護法引向福王爺的府院裡。
只是此人雖然心思奸詐，但卻未算到他所留的暗號竟然會被人識破，幫我們消除了，而再把聖法教3個黑衣護法引向城外，又替我們剷除了此3個黑衣護法，這才沒有讓此人把禍事引向福王爺的。
若說當晚3個黑衣護法知道我們去了福王爺府上，那麼想必此時福王爺必然會受牽連，到要讓本尊心裡過意不去了。」
金禪法王此時還是把福王爺傳信的內容講清楚了，此時佛堂內到是靜了下來。
3陽法王看著大成法王，而大成法王又看著3陽法王，他們倆人都在相互猜疑著，最後兩人又同時看向金禪法王。
但金禪法王當然更是坦然以對，於他而言他的法駕在洛陽，而洛陽就是福王的地盤，他與福王自然是有交情的，而且福王送信只送與他，就說明福王對他的信任。
而洛陽是中原重鎮，固守著洛陽其實也算是守著大明的半壁江山了，地理位置十分重要。
當年福王之所以被封在洛陽，也有分封大明天下的意思。
而洛陽1直都可以成為陪都，也是防著北京城有變之後，還能延續著大明朱氏血脈的想法。
當然此時大明天下的陪都是在南京，相比於南京洛陽更能防住外來的入侵，這1點毋庸置疑。
而在朱由校上位之後，卻不願意追查紅丸案，其實就是也防著福王爺會成為第2個朱棣，對福王自然也是十分尊重，處處忍讓，禮遇尊寵，並不會因為無關之事逼急這些番王王爺。
所以此時的金禪法王對於福王所說之事到是可以完全置身事外，而不會自己懷疑自己。
「金禪師兄，既然此事是由福王爺傳訊而來，那麼想來不會有錯，本法王也覺得我們3人之中有1人必然已被聖法教收賣，成為奸細，藏在我們3人之中其實就是想謀害嫁禍於福王爺，依此來看，金禪師兄是懷疑我與3陽法王是這個奸細了。」
大成法王此時也是看著金禪法王，說完之後再看著3陽法王，如此表態，似乎是認定3陽法王就是奸細1樣。
「大成法王，你不必看著本尊，本尊久居於漠北，與中原少有來往，這1次若不是因為大爆炸之事，本尊也懶得入中原來與諸位爭什麼末世佛祖，本尊在陰山修行的好好的，又怎麼會與聖法教有勾結呢？」
讀者身
「依你這樣說，那本尊的法駕之地1直在江南，而且大都在江南百姓之中傳我白蓮教義，怎麼也不會與聖法教有半分勾當。
若說2年前聖法教在山東**，被平判之後也是雞飛狗跳，而聖法教打著3教合1的教義，與本尊所傳是大相逕庭，本尊1直視其為邪教，若遇之聖法教徒，本尊自不會手軟，又怎麼會與之勾結呢？」
大成法王也是反駁著3陽法王，這兩人1個居於漠北，1人居於江南，而聖法教當年主要在山東行事，這也與其它地方都有不同的白蓮教分支有關，1山難容2虎，自然容不得聖法教了。
「是嗎？
大成法王在江南傳教此事本尊到也清楚，想當年我們本也是1起入得白蓮教的，只是本尊想來當年聖法教其實並不叫聖法教，而是叫聞香教。
聞香教當年好像就是從江南興起，卻因為處處干預朝堂之事被朝庭剿滅，最後王法王也不知所蹤，只留下其3個徒弟集聚於山東境內，這才改為聖法教。
最後3人在山東舉事，聽聞3人都被龍虎山天師滅了，只是到現在本尊也不知道當年聖法教的聖尊是誰，他們留在中原的聖主又是誰，大成法王，你可知道，若是知道不若說來與我們聽聽如何？」
金禪法王此時的語氣是在揭著大成法王的老底，可聽其口氣，這個金禪法王與大成法王是同時入得白蓮教，那麼他們算是十分相熟的了。
這1點似乎又是在警告3陽法王，縱然金禪子有嫌疑，而此嫌疑金禪子已代大成法王說清楚了，此時雖然要讓大成法王說1說聖法教，像是已認定大成法王就是奸細1樣，可事實上卻並非如此，而這也是金禪法王的謀略，似是而非。
「我有什麼好說的，什麼聖法教的聖尊想來必然與龍虎山有關，此事你金禪法王不會不知，你我之間知根知底，不必說如此怪話。
至於說聖法教聖尊我自然不知，它們的聖主，聽聞當年早已潛伏於中原，我又怎麼會知道。
聖法教3教合1，修行之人非像我們都是普通百姓，可以是當朝文武大臣，也可以是富家子弟，更可以是世人所敬仰的得道高僧，本尊不清楚，你也不必問本尊，本尊卻也不是你可以誣陷的。」
大成法王說完理也不理金禪法王，可他卻也在暗暗的蓄積著修為，隨時準備放手1博。
他對於金禪法王顯然是認識，而且很熟悉，這樣才會並不忌憚於金禪法王，可表現來看也並無好感。
「你們兩人都說自己與聖法教無關，可那晚所留暗號只有聖法教的人可以明白，那麼這樣1來，難道說你們在懷疑本尊是聖法教奸細嗎？
那還可真的是1件天大的笑話了。」
金禪法王並不現會大成法王之說，反而是反問著兩人，1句話說完之後就開始冷笑起來，這笑聲聽起來就好像是從冥府傳出的1樣，與他那晚與妙相打鬥時的梵音到是異曲同工，都是傷人於無形。
此時他這般展露自己的修為本事，其實也是在向兩人施壓。
「金禪師兄，你也不必如此，既然有人告發了福王爺，那麼想必此人1定知道奸細是誰，而且他能殺了3個聖法教護法，足見其本事不小，若說在京城之中誰還會有此本事，找到此人來說上1說不就1切都明了了。
若說證明本尊是奸細，那你們隨時都可以動手，大家手底下見真章，縱然本尊死在你們手上，也不會怪罪的。
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至於說金禪師兄，本尊自然是不會懷疑的。」
3陽法王較之大成法王是要圓順許多，卻與其身形並不相當。
大成法王身形有如圓桶1樣，可見在江南富庶的地方傳教，自然是撈了1肚子油水了，可3陽法王在漠北陰山，自然長得1副窮乞丐的模樣，身材高大，而且戴著1副骷髏頭，1副苦行僧的樣子。
但也就是這樣大成法王卻十分直爽而且脾氣也暴燥1些，在承恩寺也是最先動手的，而3陽法王則語氣里處處帶著陰謀，就像剛才1樣，腦子也是十分靈活，但在最後卻又奉承著金禪法王，目的也是想拉籠金禪法王以證清白，這1點比之大成法王要強得多了。
由此可見老祖宗所言人不可貌相確實值得深思，看起來圓滑的人卻了無心機，看起來應該豪邁之人卻十分奸險。
此時他話1說完，3人又都同時看著並不言語，只是1直在看好戲1樣的玉樹禪師。
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