第一百三十一章 大婚（一）
六月十六日，兗州城。【思兔閱讀sto55.com,無錯章節閱讀】
這一天的黃昏時分，李從燕在吳從漢、李魏、李任、王祖河、白濟汛、種樺甲等人的簇擁下，從泰寧鎮節度使衙門走了出來，聚集在大門外的街巷上。
此番薛明山為了討好李從燕，將李從燕大婚的許多事務都攬了過來，還特意將自己的節度使衙門讓給李從燕當做臨時居所。
此時官吏和世家依然遵循著大唐於黃昏時分迎親的習俗，雖然偶爾也有在白天的情況。
對此李從燕也有所了解，之所以選在黃昏迎親，與古代掠奪婚的風俗遺留有關。從婚字結構中也可看出端倪：婚字中的昏其實便是指傍晚時分，絕對不是因為女子昏了頭才結婚這種後來的玩笑說法。
st🔑o55.c🌽om為您提供最快的小說更新
只見李從燕一身大紅喜袍，喜袍的樣式乃是登州鎮特有的飛魚服，配上喜慶的大紅色，更顯光彩照人，讓大街上圍觀的軍民人等讚嘆不已。
吳從漢、李魏等一眾登州鎮幕府的官吏、將領也是如此，都穿上了飛魚服，此時聚攏在李從燕的身邊，更突顯了李從燕的威武。
唐代婚禮裝束乃是男性衣紅，女性衣青。有人可能會疑惑為什麼新婦不是穿紅的？道理很簡單：因為到了明代才有了鳳冠霞帔的婚禮樣式，自此才開始流行新婦穿紅衣服的習俗。至少，在唐代就覺得紅男綠女的搭配是對的。
李從燕看了看天色，笑著喊道：「出發啦！」
吳從漢等人歡呼著簇擁李從燕登車，然後眾人紛紛上馬，將李從燕乘坐的馬車護衛在中間。在馬車後面，還有從騎兵營精心挑選出來的三百鐵騎將士，此時全都身穿大紅飛魚服，外罩明光鎧，人人都手持長槊，非常威武。
其實在迎親這個環節之前，李從燕應該還有一個祭祖的環節，將婚事敬告祖先，祭祖完畢再與儐相前往迎娶。而新婦則是在男方到達之前在娘家完成祭祖儀式。一般而言，若是士大夫的婚禮，儐相多是有名望的人或高門華族擔任，以凸顯男方家的聲勢威望。
可是李從燕卻故意取消了這個緩解，自己可不想在這個喜慶的時候，給李克用這樣的沙陀人磕頭上香。而吳從漢、李魏等一眾人等都是李從燕的絕對心腹，對此並無異議。
薛明山雖然感到有些不妥，但是此時一切以李從燕為主，只要李從燕高興，想如何便如何吧。
在迎親隊伍中，除了李從燕的一眾部下之外，薛明山也一身華服策馬隨行，與李魏、吳從漢等人一起策馬跟在馬車旁邊。
另外還有登州鎮、泰寧鎮各地的世家人等，這些人聽說李從燕要娶親了，紛紛跑來獻殷勤，不但紛紛送了大禮，而且還爭搶著加入到李從燕的迎親隊伍之中，跟在大隊人馬的後面，似乎也是榮耀非常。
泰寧鎮節度使衙門距離甄家府邸並不遠，李從燕率領迎親隊伍很快就到達門外。
此時甄家的一眾女眷已經堵在大門外，薛明山的夫人等女眷也在其中，李從燕需要先受這些女方親友們一番戲弄刁難才能過關。當然了，像是民間那種口頭調笑、杖打之類的肯定不會發生，畢竟李從燕是什麼身份，這些女眷膽子再大也不敢隨意造次。
李從燕走下馬車，吳從漢、李魏、薛明山等人也紛紛下馬聚攏了過來，見此陣仗，李從燕大笑著吩咐種樺甲分發彩錢，一眾女眷紛紛爭搶，甄家大門口頓時喧囂熱鬧不止。
「李帥吟詩一首便可進去！」
薛明山的夫人笑著喊道，周圍的一眾女眷當即附和起來。
李從燕笑著說道：「我乃是武人，吟詩一首也是殺伐之氣，恐怕與今日的氣氛不相符啊。」
一旁的薛明山站出來解圍，說道：「我看無妨！今日大喜，乃是李帥最大，不管是什麼詩，都會被兗州百姓傳頌！」
「對！李帥來一首！」
「李帥吟詩一首！」
眼見眾人紛紛起鬨，李從燕便清了清嗓子，周圍頓時安靜了下來。
「那我便吟一首《漢終軍》吧！」
「君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓。
君不見，班定遠，絕域輕騎催戰雲。
男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生。
況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停。
棄我昔時筆，著我戰時矜。
一呼同袍逾十萬，高唱戰歌齊從軍。
齊從軍，淨胡塵，誓掃胡騎不顧身。
忍情輕斷思家念，慷慨捧出報國心。
盎然含笑赴沙場，大旗招展日無光。
氣吹太白入盎月，力挽長矢射天狼。
門楣生輝笑白髮，閭裏歡騰驕紅顏。
尚留餘威懲不義，四海同沐大漢~風！」
李從燕將後世抗倭時期的軍歌稍加改動，當場吟唱出來，頓時鎮住了在場的所有人。
李魏、吳從漢等人自不必說，聽得熱血沸騰，特別是那句：豈讓儒冠誤此生，更是說出了武人的熱血和豪情。
薛明山聽得有些發愣，這樣的詩句怎會是一鎮節度使作出來的？在薛明山的印象里，恐怕只有大唐時期的各路詩壇聖手才會吧！
此時人群之中早有人記錄下了李從燕吟唱的這首《漢終軍》，然後便開始爭相傳唱，一時成為兗州城的一樁佳話。
李從燕順利進入甄家府邸，來到了廳堂，卻發現甄寧夕並不在這裡。
「人呢？」
李從燕正疑惑的時候，甄管事身穿喜服走了過來，叉手說道：「啟稟李帥，新婦正在梳妝打扮，請稍後。」
這也是此時迎親的一個風俗，新婦子在完妝後故意遲遲不出，此時男方眾人就要齊聲催促新婦出來，以示熱鬧喜慶。
此時不用李從燕吩咐，吳從漢、李魏、李任、王祖河、種樺甲、白濟汛等眾人紛紛開始歡呼起來，眾人齊聲喊道：「新婦出來咯！」
緊接著，府邸內的一眾賓客也開始歡呼，場面甚是熱鬧。
甄管事笑著說道：「新婦羞澀，還請李帥作詩相邀！」
此時興起以詩催新婦之俗，催妝詩通常由新郎自己作或儐相代賦。簡單說，就是不會寫詩也不用怕娶不到老婆，因為還有打手可以幫忙。當然也可以吟誦現成的迎親詩。
李從燕早有準備，當即吟誦《下女夫詩》：「「及榮華之未落兮,相下女之可治……」
一首《下女夫詩》吟誦完畢，甄寧夕便在兩名侍女的攙扶下走了出來。一襲青色婚服在身，將原本就國色天香的甄寧夕襯托得更加艷麗，頓時就吸引了在場所有賓客的目光，眾人紛紛驚呼讚嘆起來。
甄管事見甄寧夕出來了，雙眼也是微微發紅，暗道了一聲先家主顯靈保佑之類的話。
接著，甄管事便高唱道：「新人坐鞍！」
坐鞍是唐代親迎禮受胡俗影響的特點之一。請出新婦後，廳堂上會用坐帳將夫婦二人隔開，並讓新婦面南背北坐在夫婿的馬鞍上。
此時坐帳已經準備好，種樺甲將李從燕的馬鞍放好，李從燕便上去攙扶甄寧夕坐好，自己則是又退了出來。
接下來又是大雁登場了，按照司儀的指引，李從燕取大雁隔帳丟入，甄家人抓住大雁後，會用絲線縛口，使其無聲。這隻大雁會在儀式結束後，再由李從燕贖回放生。
儀式完成後，李從燕當眾吟誦去障詩，緊接著一對童男童女出面，去除坐帳讓見面，直到這時李從燕才有機會仔細打量甄寧夕的面容。
看著傾國傾城的甄寧夕，李從燕已經找不到任何言語來描述，笑著看了許久，甚至連接下來的儀式都忘了。
甄寧夕隔著蓋頭看不到李從燕的表情，可是低頭看著李從燕那始終沒有動彈的雙腳，也能猜出一二，便低聲說道：「郎君驚醒些！」
李從燕這才回過神來，笑了笑，示意旁邊的司儀繼續。
按照習俗，在新婦離家前，父母會臨別訓誡，然後用一障面物遮住新婦的臉，用意是不讓外人看見新婦的面貌和避邪之因。
障面物就和後來的紅蓋頭意思差不多，只不過唐代障面物的顏色、種類不一，有冪離、帷帽等，而一般統稱蓋巾或蓋頭。
此時甄寧夕的父母都已經過世，府中除了旁支便沒有甄寧夕的長輩，所以這個緩解就省略掉了。由甄寧夕再次叩拜自己父親的牌位，然後由甄管事將一把團扇交給了甄寧夕，作為障面物。
一切妥當之後，李從燕便牽著甄寧夕手中的紅絲綢做成的紅花，二人一同走出甄家府邸，甄寧夕先獨自乘上迎親的馬車，同時李從燕翻身上馬，騎馬繞車三圈，然後再一併前往泰寧鎮節度使衙門。
這個儀式最早在《禮記.昏義》中的說法，是指新郎駕婦車之輪三圈，然後御者替之，但到了唐代就變成騎馬繞車三圈的方式。
李從燕策馬來到隊伍的最前面，有六名鐵騎將士在前開路，大隊人馬準備出發之際，甄家的一眾女眷在薛明山夫人的帶領下，紛紛嬉笑著攔住了馬車和隊伍。這便是此時障車的習俗。
女方親友會擋住車子不讓新婦動身，最初是用來表示對新婦的惜別，但後來就演變成無賴、地方官勒索錢財的藉口，甚至出現綁架新婦要錢的誇張行徑，所以此儀式曾多次被禁止。
唐代詩風盛行，是故障車也出現了障車文這樣的產物。障車文多出自文人之手，韻文中嵌有對詞，雖是文人產物卻通俗易懂，是很具平民性的作品。
所以李從燕少不了又是一陣背誦，恍惚間甚至回到了小時候在學校背誦課文的場景，不由得心中一陣好笑。
一篇障車文背誦之後，甄家一眾女眷紛紛讓開道路，李從燕笑著叉手示意，然後大手一揮下令返回。
吳從漢、李魏、李任、薛明山等眾人紛紛上馬，有說有笑的隨車返回泰寧鎮節度使衙門。沿途圍觀百姓紛紛恭賀，種樺甲帶著數十名鐵騎將士在隊伍兩旁分發喜錢和糕點，圍觀百姓紛紛爭搶。
【請記住我們的域名sto55.com 思兔閱讀，如果喜歡本站請分享到Facebook臉書】