第264章 燕然城
第264章 燕然城
燕然城說是城，目前其實就是用木柵欄，按照規劃圖圍了一圈，算是城牆。施工隊，主要還是在內部修建房屋。
官署、學堂、寺廟、倉庫等重要建築物都是用磚石和著水泥修築。
方天寶和王佛陀看到了測繪局的隊伍，這些上知天文下知地理的人，是普通軍民能接觸的最神秘的人。
山川河流，湖林礦藏，他們都能測繪勘探出來。
看得出，他們在附近勘探出煤礦和石灰礦，還有黏土，一塊塊燒好的磚石和石灰石，被運到城裡，用於修建。
水泥有從河東太原城運了一部分上來，但是路途遙遠，十分金貴。除了寺廟，只在學堂修建上有用。就算是修建官署，都沒有捨得用。
其它的住宅，商鋪，多半是混合結構。地基是磚石，上去就是木製結構。用的富足些，一樓用磚，二三樓是木製。
sᴛ𝐨➎ ➎.ᴄ𝑜𝗆提供最快更新
燕然城中心位置，正在修建一座寺廟，名叫弘法寺。在工地旁邊，臨時搭建了十餘間木屋，還有幾間氈包，供幾十位僧侶使用。
方天寶和王佛陀信佛，自然要先去朝拜一番。
在幾尊石雕銅鑄的佛像前磕頭燒香後，方天寶和王佛陀奉上一份功德，然後問道。
「請問主持此廟的是哪位大和尚？」
「是道源大和尚。」一位僧人合掌答道。
方天寶大吃一驚，「可是此前西夏國興慶府高台寺高僧，道源大和尚？」
僧人看了方天寶一眼，「正是。」
「啊呀，想不到能在這裡遇到道源大和尚。還請通報一聲，故人浙東信徒方天寶、王佛陀求見大和尚。」
「請稍等。」僧人轉身回去稟告。
過了一會，僧人出來說道：「兩位請。」
轉到後院，進到一座木屋裡，方天寶和王佛陀一眼就見到端坐在中間的年邁僧人，正是道源大和尚。
「信徒方天寶/王佛陀，拜見大和尚。」
道源六十歲左右，身形清瘦，皮膚黑紅，雙目有神。
「機緣，大機緣啊，想不到在這裡見到兩位檀越。善哉，善哉。」
「我等冒昧了，敢問大和尚，為何來了此地？」
機緣巧合，十幾年前，方天寶第一次去西夏做生意，偶爾認識了道源，關係一直不錯。
然後通過這位在西夏國德高望重，頗受國主李乾順信任尊重的大和尚介紹，結識了西夏國不少權貴，進而在西北把生意做得風生水起。
「節帥願在漠北廣弘佛法，貧僧願棄此殘軀，在此地廣布真言，大興佛法。化解怨業，普渡眾生。」
方天寶心裡明白了。
劉國璋入主陝西，派人找過自己，希望「分享」一下自己在西夏的人脈。當時自己思量了幾天，願意上他的船。
於是牽針引線，把偵保局西北分局的密探介紹給道源和尚，嵬名安惠，以及後宮內侍等人。
但是能夠說服道源和尚，拉攏後宮內侍，布下天局，連哄帶騙，把李乾順哄去涼州城，那確實是偵保局的本事。
當時自己還驚嘆，就連佛法高深，無欲無求的道源大和尚都被偵保局給策反了，確實好本事。
現在看來，劉二郎應該是答應幫助佛門在廣袤無邊的漠北草原上弘揚佛法，這才是道源大和尚願意幫他的重要原因之一。
道源大和尚這樣境界的高僧，也是有欲有求的。
「大和尚大慈悲！」方天寶和王佛陀合掌讚嘆道。
道源大和尚難得在這裡遇到故人，一時興起，拉著方天寶王佛陀上了閣樓。
「那邊是學堂。即是學堂，又是醫館。教化救人，節帥善舉，可綏四方。」
道源和尚指著旁邊不遠處的工地說道。
「醫館治病救人，好理解。學堂？節帥真要在這裡修建學堂。此處蠻荒之地，需要什麼學堂？」王佛陀不解道。
道源大和尚看了他一眼，意味深長地說道：「正是荒蠻之地，才需要學堂，需要寺廟。美教化，移風俗。」
方天寶目光深邃，開口說道：「先賢有曰，『是以王者設庠序，明教化，以防道其民。』節帥不僅用兵如神，教化萬民，也是極為用心。」
道源大和尚點頭道：「是的。學堂修成後，附近千戶、百戶和甲長子弟，都要送到這裡學習。識字習文，明白道理。」
王佛陀也醒悟了，「又是紅纓黨的那一套。劉二郎果真好手段，打殺一路，降服一路，教化一路。」
道源大和尚笑了笑，指著正在修建，初見規模的寺廟說道：「我們這一脈，出自華嚴宗。前唐末年武宗滅佛，華嚴宗衰敗，散落各地，以河西隴右居多。
後來長安香積寺的和尚，帶著《往生論》匯入我等，逐漸自成一派。
《開寶藏經》傳播四方，我等以《大藏經》為根本，在『法界緣起，圓融無礙』的基礎上，大講『因果業報、轉世輪迴；乘佛願力，往生淨土』。自此，我等自稱大藏宗，在河湟、隴右、河西等地廣受香火。
而今節帥秉承大慈悲之心，廣弘佛法於漠北，並賜號北臧宗，約以杏色為號，還願意領銜上疏，求封於朝廷。世間之幸，天地之善，莫過於此。」
好傢夥，劉二郎把這些高僧拿捏得死死的。
方天寶知道道源大和尚他們一脈的來歷。
如他所說，最初來源華嚴宗。
前唐武宗滅佛，主要集中在關隴的華嚴宗遭受沉重打擊，只能遠避河湟、隴右、河西這些偏遠地方。後來又加入了淨土宗的和尚，吸取了他們口念阿彌陀佛，往生極樂淨土等不少理念。
而隴右一帶，又保留著佛教東傳時，遺留的原教旨義。他們吸取了這些最原始的佛教教義，開派立宗，逐漸自成一派。
「因果業報、轉世輪迴；乘佛願力，往生淨土」的教義，在河湟、隴右、河西等党項、回鶻、鮮卑、韃靼等蕃部極受歡迎，反倒漢人對它沒有太多的感受。
劉二郎目光狠毒啊，布下一盤大棋，不僅誘使西夏高僧們幫其騙走了李乾順，助其收復靈武舊地，現在還能幫忙教化漠北荒蠻部眾。
如此一番利用，大藏宗的和尚們，還對其感恩戴德。
心思精巧，目光長遠，確實讓人敬畏。
想到這裡，方天寶越發地想見到劉國璋，跟他共商天下大計。
在燕然城停了兩日，與留守這裡的官吏交割完運輸的物資，王彥、陳廣帶著一千騎兵，繼續向東，追趕劉國璋的腳步。
方天寶和王佛陀自然跟隨一起。
行了六七日，前面就是翰難河。
領路的嚮導是劉國璋派來的旗手隊軍官，很熟悉情況，跟大家介紹道。
「北面就是梅里急和萌古諸部的營地。西邊是梅里急各部，在薛良哥河和勒勒豁河下游一帶，分成兀窪思、麥古丹、脫脫憐、察渾四大部，下面又分二三十個部。
東邊是萌古部，在翰難河、也里古里河、海剌爾河一帶。他們主要分乞顏、泰赤烏、塔烈、兀剌斥、豁爾豁、合剌只、赤溫、札只剌、只斤孛、弘吉剌十部。」
方天寶和王佛陀點點頭，他們跟著王彥、陳廣入漠北有一個多月，知道這裡就是一盤散沙。
沒辦法，這裡地域廣袤，牧民又是逐水放牧，很難定居。於是就一個家族數帳為一個單元，往上就是十幾帳，幾十帳為一個小部落。
小部落又組成一個中部落，中部落組成大部落，大部落有了乞顏、泰赤烏等稱呼。小部落有小頭人，大部落有大首領。
一層層銜接而成，你說他們之間有多忠誠，那就不好說。
「赤溫、札只剌、只斤孛、弘吉剌四部與真武部離得近，百年來互相通婚，關係非常好。
豁爾豁、合剌只兩部離得遠，與梅里急部關係很好，與真武部關係不好也不壞。乞顏、泰赤烏、塔烈三部離真武部離得不遠不近，紛爭不休，最恨真武部。這次李察哥煽動，這三部非常踴躍，是敵軍的主力。」
正說著，有探子跑回來稟告道：「前面在開戰！」
王彥馬上下令：「我部隱蔽潛行，不得聲張。」
隨即帶著幾個親兵，上前去偵查一下，方天寶和王佛陀請求一起去。王彥想了想，便答應了。
(本章完)
【麻煩您動動手指，把本網站分享到Facebook臉書，這樣我們能堅持運營下去】