第281章 人道崛起

  （埃及篇）

  蘇美爾的故事暫時告一段落，讓我們將目光放回到朋朋所在的古埃及。

  現在朋朋的時間線要比張成越的早400多年，還在當初的那個節點。

  卡塞凱姆威戰勝上一任法老後，在首都孟菲斯舉辦了加冕典禮。

  卡塞凱姆威是已知第一位為自己修建了寫實雕像的法老，所以他的樣貌現代人都可以很直接的看出來——絕不是電影裡那種面如刀削、深眼窩、鷹鉤鼻的傢伙。

  

  在朋朋看來，他活像一位從漢代宮廷里走出來的大臣（甚至像宦臣）——他面部無須，眉目清秀，鵝蛋臉、杏仁眼，肩膀不寬、身材偏矮，看似文氣卻不失威嚴。

  他身上穿的是類似中國古代那種簡潔的對襟長袍，不是後來光著膀子的那種經典的埃及形象。

  一種走錯片場的感覺再度油然而生——難怪網上會有人研究說，古埃及前半段就是中國的夏朝。

  他頭上也不帶圖坦卡蒙那樣的獅子狀頭巾，而是戴著高高的紅白王冠——一種象徵上埃及的「白冠」和象徵下埃及的「紅冠」的結合體。

  形象地說，有點類似白色保齡球套在紅色馬桶里。

  法老在萬眾矚目下行「南北法老升位禮」、「南北埃及統一禮」和「環繞白牆之禮」——這些禮儀代表法老作為荷魯斯的化身重現於人間，登基成為了上下埃及之王。

  獅子單手支頭地側躺著，一遍觀看，一邊吃著炸豆子。

  慶典的意義對於祂來說就是熱鬧、吃喝和撒歡。

  登基典禮的同時，上下埃及舉國歡慶賽德節——一個紀念奧西里斯，並與王權緊密相關的節日。

  節日中最重要的儀式是「節德柱升立禮」。「節德柱」象徵著奧西歐里斯的脊柱，人們將巨大的節德柱立起來，象徵著奧西里斯神的復活。

  這個儀式與法老的加冕聯繫起來，意味著法老死後會成為奧西里斯的化身，在另一個世界得到永生。

  而法老的兒子將和荷魯斯一樣子承父位，成為新的法老，如此循環往復，生生不息。

  從此法老在人間大權獨攬，****。他被賦予極強的神性，如真神在世。臣民只能親吻法老的腳前的塵土，就和蘇美爾的禮儀一樣。

  然後法老乘著轎子前往神廟，分別拜竭荷魯斯神殿與塞特神殿，只有獲得兩位神的祝福才能證明他是統一上下埃及的。

  兩位神明會給各自交給法老兩支箭，法老會將這些箭射向四方，取「消滅埃及四方之敵」的意思。

  荷魯斯在高空的翼碟中俯視著大地上舉國歡騰的場面。

  祂皺了皺眉，開口說：「我不太明白，想要獲得人類這種弱小生靈的崇拜，向他們展現強大的力量不就行了嗎？」

  伊西斯緩緩走過來，一同望著天船外說：「展現強大的力量是可以收穫崇拜，但還不夠哦。人類還需要『故事』，動人的故事……」

  「故事？」荷魯斯不太理解，但祂也看到了伊西斯編織的《奧西里斯神話》帶來的驚人效果。

  「人類麼……他們是我們的複製品，雖然弱小，可是心思的複雜程度和我們是一樣的哦。」伊西斯攀著荷魯斯的肩膀地笑著。

  「所以我們就要屈尊去迎合他們的心理麼？」荷魯斯輕輕搖頭，轉身離去。

  伊南娜看著荷魯斯的背影，心道：荷魯斯啊，你這種直來直去的性格還轉不過這個彎吧……

  不止是荷魯斯，神界幾乎所有的大神都沒有意識到，隨著人類數量的膨脹，人類的意志開始左右這個世界。

  神曾經幫助人類建立文明，祂們的善舉也曾經得到了人類的尊敬。

  但歸根結底，那些「善舉」從來都是由神自發去做的。

  神的行動從來不會以「討好人類」為出發點，因為人類不配。

  同樣，神施下的「惡」即使導致生離塗炭，在祂們心中也激不起多少波瀾。一切任意為之。

  人類對祂們愛也好、恨也罷，大不了就像大洪水時代一樣，消滅人類讓世界重啟一次。

  也許出自女性特有的細膩心理，伊西斯是第一個「走群眾路線」的大神。

  得人類者得天下，她在人類身上所花的每一點心思，每一寸心血都將獲得豐厚的回報。

  伊西斯入主埃及的第一步成功了。然而埃及神界和蘇美爾一樣都是男權社會，這位女神再怎麼聰明能幹、富有遠見，也只能靠扶持自己的丈夫和兒子上位，她才能獲得相應的地位。

  所以她只是成功了一點點，卻因無法打破世界規則的壁壘而感到悲哀。什麼時候她才能不靠男神，自己成為一方主宰呢？

  野心勃勃、永遠向上奮鬥的女神是不會氣餒的。她想，在埃及站穩腳跟已是不易了，要實現這個夢想，看來只能重返自己的老家蘇美爾。

  此時的她並不知道，只需幾百年，她選中的人將建立起阿卡德帝國，讓那時的恩奇都見證了「伊師塔時代」的來臨。

  當然作為本書疑似主角之一，朋朋也不是天天偷懶的。

  祂現在每天苦學埃及語、鑽研聖書體（刻在神廟中的埃及象形文字），就是為了習得魔法，進而變成人類。

  到時候……嘿嘿嘿，不僅可以在埃及大展拳腳，就連埃及的漂亮美眉們也會投懷送抱的吧~~~

  埃及是一個充滿魔法的世界，「語言」就是最大的魔力。就連埃及創世都是藉助語言來完成的。

  據說在那天地之初，世界原本是一片混沌黑暗之水……請注意，這裡的說法和蘇美爾是一樣的。

  《聖經·創世紀》則表述得更優雅一些：「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」

  然後有一天，原初之水上長出了名叫「本本」的「原始之丘」，它是由創世神化身而成的。

  創世神的「心」和「舌頭」凝成了智慧與工匠之神普塔。

  普塔能夠將頭腦中的概念轉變成客觀存在，將心中的設想，用舌頭使之轉變成現實。

  也就是說，普塔是用有魔力的語言來創世的——正如上帝創世的時候說「要有光」，於是便有了光一樣。

  普塔神在心裡、在舌頭上出現了太陽神阿圖姆的形象，於是這位埃及九柱神之首便出現在了原始之丘上。

  然後普塔又造出了其他九柱神。

  他經由這心、經由這舌把生命賜予所有的神和他們的卡（靈魂）。

  於是荷魯斯成了普塔的心臟，透特代表普塔的舌頭，其他九柱神如普塔的唇齒。

  他們全都以普塔的形象出現，宣讀著所有事物的名字，協助普塔來完成創世。

  於是所有的神都誕生了，世間萬物都是經由普塔的心所構思，舌所說出的。祂的心神存在於所有神、人、生物的身體裡，一切特性都已決定。

  朋朋心想，要是嘴上說什麼就能創造什麼，那就牛掰了。在打架的時候使用這個技能，不就是「嘴炮」嗎？

  嗯嗯，適合我的風格。

  這下就更堅定了祂學習魔法的信念。