第07章 韓昭侯是個極度摳門的人
話說公元前351年，申不害這哥們兒一躍成了韓國的國相。
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你瞧瞧他以前，不過是鄭國的一個小跟班兒，整天就知道琢磨黃老之道和法家那點兒學問。
可這哥們兒有眼光啊，主動跟韓昭侯套近乎，結果一躍成了國相，治理韓國十五年，把韓國搞得風生水起，牛氣沖天！
有一天，申不害想給堂哥謀個一官半職的，可韓昭侯就是不答應。
申不害鬱悶了，韓昭侯就說了：「我請你當國相，是為了讓韓國強大，現在你倒好，想拿公權私用，破壞自己定的規矩，你說咋辦？」
申不害一聽，得，咱還是換個地兒住吧，得躲躲我堂哥，於是麻溜兒地搬家，還順便請罪說：「大王，我錯了，您才是對的。」
韓昭侯這哥們兒可是個節儉的主兒，褲子破了都捨不得扔。
侍從們都說他摳門兒，可他倒好，直接一句：「我的一舉一動，一顰一笑都關乎國家大事，這破褲子得賞給有功之臣。」
瞧瞧，這就是境界！
公元前350年，再說說秦國的衛鞅開始搞改革。
先修了咸陽宮，然後把都城遷到咸陽。
為了鼓勵生育、少分軍功，他下令禁止老百姓父子兄弟睡一個炕上，必須分家。
又把村落合併成縣，一下子搞出來三十一個縣（這可是中國最早的縣哦）！
同時廢除井田制、打破土地疆界、統一計量單位什麼的都幹了。
又改革賦稅，可真是忙得不亦樂乎。
公元前341年，魏國龐涓攻打韓國，韓國向齊威王求救。
齊威王糾結啊，不知道早救好還是晚救好。
成侯鄒忌說：「不救最好。」
田忌說：「不能不救啊，韓國亡了魏國也完了，還是早早出兵吧。」
孫臏就說了：「救是要救的，但現在不救。我們不能聽韓國的使喚要有主動權。等韓國撐不住了，再來求救，我們再出兵，這樣恩情就大了，關係也更親密了，而且魏國的軍隊也打累了，我們一戰而定，一舉兩得，名和利就都有了。」
齊威王一聽，覺得孫臏說得有道理，就答應了韓國使臣，但就是拖著不出兵。
韓國以為齊國會大力支持，就全力反抗，結果五次大敗，只好又來求齊威王。
齊威王就派田忌、田嬰、田盼當大將，孫臏當軍師，又用了圍魏救趙的老辦法，直攻魏國都城。
龐涓有了上次的教訓只好退兵。
魏國集中全國兵力，讓太子申去抵擋齊國軍隊。
孫臏對田忌說：「魏國、趙國、韓國的士兵向來瞧不起我們齊國士兵，覺得我們不行。所以，我們要找機會，用我們的優點打他們的缺點。」
他還引用《孫武兵法》說：「一百里孤軍深入，會損失上將軍；五十里孤軍深入，最多只剩一半士兵。」
於是，孫臏就用了減灶增兵的計謀，第一天建十萬個做飯的火灶，第二天減到五萬，第三天只剩二萬。
龐涓追了三天，發現齊國兵灶越來越少了，就笑了。
他覺得齊國兵膽子太小，已經逃跑一大半了，就親自帶著一小隊騎兵，追擊齊軍。
結果，孫臏在馬陵道設下埋伏，讓人在颳得乾乾淨淨的白樹幹上，寫下「龐涓死於此樹下！」
龐涓夜裡看到樹上的字，還沒看完呢，就被齊國埋伏的弓箭手射死了。
他拔劍自盡死前嘆息說：「孫臏這小子最終還是成名了！」
齊軍俘虜了太子申，大獲全勝！
公元前321年，田文這哥們兒還是齊國靖郭君四十個兒子中的一個，還是小老婆生的呢！
可他風流倜儻，懂事又有智慧，就建議自己老爹散財養士，結果用散出去的錢，養了許多死士，也就是心腹中的心腹。
老爹看他有出息，就讓他管家待客，果然受到了賓客的誇獎，高興得想讓他接替家業。
後來靖郭君死了，田文接班成了薛公，也就是歷史上最有名的孟嘗君！
孟嘗君這人可有意思了。
到處搜羅人才，什麼人都要，有游士，有罪犯，給他們成家立業，還幫助他們的親戚。
於是，就有了幾千人的門客，那時叫食客。
這些食客們，都認為孟嘗君跟自己最好，他的美名也就傳遍了天下。
有一次孟嘗君去楚國訪問，楚王送給他一張象牙床，可把他高興壞了。
可他還沒高興多久呢。
登徒子這哥們兒（對就是那個千古以來最好色的男人）就開始搞事情了。
他不願意把象牙床送回去，還跟公孫戌說，這玩意兒太珍貴了，出了問題，賣了老婆孩子都賠不起！
公孫戌聽了，覺得有道理，就去找孟嘗君，勸他把象牙床退給楚王。
孟嘗君一聽，覺得公孫戌說得有理，就把象牙床退給了楚王。
公孫戌一看事兒辦成了，高興地就跑了，他要找登徒子要回扣，結果被孟嘗君揪回來，問，為什麼那麼高興。
公孫戌只好把登徒子的話說了出來。
孟嘗君一聽下令說：「只要有人能弘揚我的仁義，指出我的過失，即使是收了點兒禮物，也沒什麼，請大家都來給我提意見吧！」
這可真是虛心接受批評的典範啊！
司馬光說，孟嘗君這人能虛心接受意見，只要你說得對，即使是被他利用了，也不生氣，更別說真正的仁義之言了。
《詩經》里說得好：「採集蔓菁，採集土瓜，根好根壞不要管它。」
孟嘗君就是做到了這一點兒啊！
不過，葉還生說，有些人啊以仁義為天下，有些人呢以仁義賣天下，有些人以仁義得天下，有些人以仁義騙天下。咱們老百姓可不管那麼多，只要能讓我們過上好日子的，就是真仁真義，否則全是假仁假義！所以，大道廢有仁義，智慧出有大偽。我們全天下的平頭百姓什麼也不管，只管要好處，能給我們好處的就是真仁義！
這話說得沒錯兒吧！哈哈哈！
這個時候呢!一個大人物出來了，孔老三，就是孟子開講啦！
他主要在說，君王要仁義，老百姓才能high翻天。
公元前336年，山東的大佬孔老三，就是孟子大，主動跑去見了魏惠王。
魏惠王一看，這大佬來頭不小啊，趕緊問：「老孟啊，你能給我帶來啥好處不？」
孟子一聽，就翻了個白眼：「你丫一個國君，怎麼滿腦子都是好處啊？有點出息行不行！告訴你，有了仁義，好處自然就來啦！你想啊，要是全國上下，從君王到大夫，再到老百姓，都想著好處，那不得亂成一鍋粥啊？可你有了仁愛，身邊的人就都會愛你、尊重你，忠義之士就會跟著你混啦！」
魏惠王一聽，覺得有道理，就點了點頭。
其實啊，孟子一開始也迷糊著呢，就去問他的老師孔伋：「老師啊，治理百姓到底啥最要緊啊？」
孔伋就告訴他：「讓老百姓先得到好處唄！」
孟子又不懂了：「那為啥不說仁義，非要說好處呢？」
孔伋就解釋：「傻孩子，人人有好處就是最大的仁義啊！上邊的人不仁，下邊的人就會亂來；上邊的人不義，下邊的人就會騙來騙去、爭來搶去。那才是最不利的局面啊！《易經》都說了：『利者義之和也。』就是讓老百姓得到好處，那才是真正的仁義之道啊！」
後來司馬光也說了：「孔伋和孟子其實講的是一個道理啦。只有真正有仁心的人，才能懂得仁義的真正含義。孟子對魏惠王直接講仁義，而不講好處，是因為他知道魏惠王是個啥貨色嘛！哈哈哈！」
司馬光真的笑了，因為我也笑了。
孔伋這人，其實就是子思，也就是孔子的親孫子啦！
他寫的《中庸》可是有名的很呢！
不過啊，葉還生認為，做為一個國君最大的仁義就是讓老百姓得到好處啦！這個好處是啥呢？就是有吃有喝、吃飽穿暖啦！也就是老百姓的衣食住行啦！這就是君王的仁義之道啦！可惜啊歷史總是輪迴的，哪有什麼永遠的好處可言呢？世間萬事，分分合合，每當關鍵時刻到來，天下大亂，土地兼併，老百姓的苦難就來啦！最直接的體現就是，我們看到的地圖邊界的變幻，那可是血流成河的戰爭！所以說，千古仁義皆笑談！興，百姓苦，亡百姓也苦！
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