第35章 荀子也是個大忽悠
話說在楚國那片熱土上，有個名聲響噹噹的春申君黃歇。
這哥們兒眼光特別的毒，一眼看到你的骨頭裡，挑人一挑一個準兒，曾一手將荀卿提拔為蘭陵縣令，簡直就是人才挖掘機啊！
荀卿這哥們兒，趙國來的，名叫況，那可是歷史上才華橫溢、學識滿滿的荀子大佬啊。
有那麼一次，荀子和臨武君在趙國國君孝成王趙丹的龍椅前，展開了一場關於用兵之道的激烈辯論，那場面簡直比「奇葩說」還火爆！
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孝成王坐在龍椅上，捋著長須，一臉深沉地問道：「兩位愛卿啊，你們說這用兵的要領到底是個啥？」
臨武君秒答：「回大王，用兵之道嘛，關鍵是要得天時地利，還得能洞察敵人的小心思。
咱們得比敵人慢半拍出兵，卻能比他們早到戰場，這就叫用兵的騷操作！」
荀況一聽，差點沒忍住笑出聲來，他搖了搖頭說：「老鐵，你這話可就差點兒意思了。
依我看啊，用兵的真諦在於統一民心。你想啊，弓和箭要是不和諧，那神箭手后羿也得射成瞎子；六匹馬兒要是不齊心，那造父這種車神也得翻車；
同樣啊，士兵和百姓要是不跟國君一條心，那商湯、周武王來了也白搭。
所以啊，能讓百姓歸心的國君，那才是真正會用兵的大佬！」
臨武君一聽這話，不以為然地擺手道：「哎喲喂，荀卿你這話可就有點out了，不要瞎逼逼。
用兵之道嘛，講究的就是形勢有利、行動詭詐多變。
那些善用兵的哥們兒啊，都是出其不意、攻其不備的。
誰能猜到他們從哪兒冒出來呢？
孫武、吳起這些大佬就是靠這種戰術打遍天下無敵手的，哪用得著靠百姓歸附啊？」
荀況一聽這話就不樂意了，他一臉正色地說：「老鐵啊，你這話可就不對了。
我說的是仁人用兵之道和帝王的遠大志向啊。
咱們這些有追求的人啊，重視的是仁義道德，可不是那些權謀詭計哦。
你要是用欺詐之術，去對付那些驕傲輕敵，疲憊衰弱的軍隊，或者君臣離心離德的國家啊，或許能撿個漏兒贏一場。
但是啊，你要是用這套，去對付堯舜那樣的仁義之師，仁義之國啊，那估計你就得哭暈在茅房了。
所以啊，仁人的軍隊啊，那可是不能用欺詐之術的哦！」
荀子越說越激動：「再說啊，那些仁人都耳朵長，要是統治了十里的國家呢，他們的耳朵就長到一百里；
統治了百里的國家呢，他們的耳耳朵就能長到一千里；
要是統治了千里的國家呢？那他們的耳朵不但長，而且多，那可就得遍及天下了！
這樣的國君啊，耳聰目明，機賊的很，又有戒備心；
跟農民工親如一家，好的得跟鐵桶似的。
你說這樣的國家和軍隊啊，哪裡會那麼容易被擊敗呢？」
臨武君被荀子這一番話，說得啞口無言，陷入了深深的沉思之中。
而荀子呢？還在繼續滔滔不絕：「再來說說那些暴虐無道的君主們吧，哈哈，他們所能依仗的，其實也就是他們手下的百姓罷了。
但是當百姓對他們愛得像對父母一樣，喜歡得像對牡丹花一樣時，是一種情況。
當百姓想起他們就想起灼燒黥刑，想起不共戴天之仇敵時，你說那夏桀、盜跖再世又能咋滴呢？
他們還能翻得起什麼浪花兒來呢？
因為人之常情啊，是絕對不會，為了自己所厭惡的人，去殘害自己所喜愛的人的！
這就像讓子孫，去殺害自己的父母一樣，荒謬絕倫，根本不可能實現的好嘛！
所以啊，在這樣的國家裡呢，百姓一定會紛紛起來，揭發檢舉君主的惡行的啦；
那君主們又哪裡還有什麼詐術可施呢，哈哈？」
最後，荀子總結陳詞道：「所以，由仁人治理國家呢必將日益強盛的啦；
那些諸侯國要是先來歸順的呢，就能得到安定與庇護的啦；
後來依附的呢，可就得遭遇危難與挑戰了哦；
那些敢跟仁人叫板的國家呢，肯定會被削弱甚至消滅的啦；
而那些敢於反叛的國家呢，則必將走向滅亡之路無疑的啦！
《詩經》上所說的『商湯豎起大旗，誠敬地握著大斧頭，勢如熊熊烈火，誰敢把我阻攔？』。
這句話啊。正是對這種情況最生動形象的描繪！」
荀子大佬是真能忽悠人呀！
荀子這個人和春申君黃歇有點淵源。
這哥們兒眼光不是毒嗎，用人也毒，就像玩兒俄羅斯方塊一樣順溜，他把荀子這個牛人，提拔成了蘭陵縣令。
荀子啊，這貨其實是趙國來的，學識高到爆炸，才情也是滿滿的。
所以才有了上面，陪趙國國君孝成王趙丹嘮嗑，硬槓用兵之道的撕逼大戰。
孟子認為，老百姓要和國家一心一意，就象弓和箭，如果不和諧，那神箭手后羿也得哭瞎。就象司機和馬車，司機管不了馬兒，造父老司機也得翻車。
這比喻好像還挺恰當。
孝成王和臨武君聽了荀況的這番高論之後啊，頓時就覺得這貨說得有道理啊！
於是他們齊聲問道：「那麼請問荀子啊，我們君王用兵應該建立什麼教令、如何行動才好呢？」
荀子微微一笑，就開始忽悠，他答道：「總的來說嘛，君王賢明國家就太平；
君王無能國家就混亂；
推崇禮教，尊重仁義的國家就治理得好；
荒廢禮教、鄙視仁義的國家就動盪不安。
這便是國家強弱的根本所在啦！」
他頓了一頓啊，繼續說道：「再來說說齊國人吧，」
荀子接著說道，「他們啊，特別重視兵家的技巧技擊。
只要施展技擊之術斬獲一顆人頭，官方就會賜八兩金子換回。
這樣的軍隊啊，遇到弱小的敵人還能湊合著應付應付；
但是一旦面對強大的敵軍啊，就會像天上的飛鳥一樣渙然離散。
這就是亡國之軍啦！跟招募一群受僱傭的市井小人去作戰，沒啥兩樣。」
「魏國那邊兒呢，」
荀子繼續說道，「他們啊，會按照一定的標準選拔武勇的士兵。
但是這些士兵的氣力，過幾年就開始衰退啦，而分配給他們的利益，卻無法再剝奪。
所以啊這樣的軍隊，就是危害國家的軍隊啦！」
「至於秦國嘛，」
荀子眼中閃過一絲精光說道，「百姓生計困窘、國家的刑罰卻非常嚴酷。
君王就藉此威勢脅迫百姓出戰啦，讓他們隱蔽於險惡的地勢中。
戰勝了就給獎賞，戰敗了就處以刑罰。
這樣一來啊，百姓要想從上面獲得什麼好處，就得去跟敵人拼殺啦！
所以這便是秦國比其他國家強大穩固的原因啦！」
荀子這話一說完啊孝成王和臨武君就陷入了沉思之中，他們終於明白了啊：
原來用兵之道，並不是簡單的權謀詭計，就能概括得了的啊！
只有真正懂得統一民心，推崇禮教仁義的君王，才能建立起真正強大的國家和軍隊來啊！
而那些只知道依賴技巧和武力的國家呢，最終就只會走向衰敗和滅亡的道路上去啦！
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